查古籍
薛立齋曰∶泄瀉,若米食所傷,六君子加谷芽;面食所傷,六君子加麥芽;肉食所傷,六君子加山楂。若兼寒熱作嘔,乃肝木侮脾土,六君子加柴胡、生姜。兼嘔吐腹痛,手足逆冷,乃寒水侮土,六君子加姜、桂。不應(yīng),錢氏益黃散。若元氣下陷,發(fā)熱作渴,肢體倦怠,補(bǔ)中湯。若泄瀉色黃,乃脾土真色,六君子加木香、肉果。若作嘔不食,腹痛惡寒,乃脾土虛寒,六君子加木香、姜、桂。若瀉在五更侵晨,飲食少思,乃脾腎虛弱,五更服四神丸,日間服白術(shù)散。如不應(yīng),或愈而復(fù)作,或飲食少思,急用八味丸,補(bǔ)命門火,以生脾土為善。
慎齋按∶以上二條,序胎前有泄瀉證也。妊娠泄瀉,必原其由。大抵不外脾腎二臟虛者居多。夫血統(tǒng)于脾,血壅胎元,則脾陰虛而食不運(yùn)化,水谷難消而作瀉。胎系于腎,腎氣弱,命門火衰,胎竊其氣以擁護(hù),而腎間之陽不能上蒸脾土,則為瀉。此妊娠泄瀉之由也。雖其間不無風(fēng)寒暑濕之外感,飲食生冷之內(nèi)傷,而屬于脾腎有虧者,其本也?!洞笕仿蛩淖C,為妊娠泄瀉大略,已屬草率無理。立齋又以大概泄瀉證候,分發(fā)某證用某藥為治,此膠柱鼓瑟,印定后人眼目,予不能無議者也。
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薛立齋曰∶泄瀉,若米食所傷,六君子加谷芽;面食所傷,六君子加麥芽;肉食所傷,六君子加山楂。若兼寒熱作嘔,乃肝木侮脾土,六君子加柴胡、生姜。兼嘔吐腹痛,手足逆冷,乃寒水侮土,六君子加姜、桂。不應(yīng),錢氏益黃散。若元氣下陷,發(fā)熱作渴,肢體倦怠,補(bǔ)中湯。若泄瀉色黃,乃脾土真色,六君子加木香、肉果。若作嘔不食,腹痛惡寒,乃脾土虛寒,六君子加木香、姜、桂。若瀉在五更侵晨,飲食少思,乃脾腎虛弱,五更服四神丸,日間服白術(shù)散。如不應(yīng),或愈而復(fù)作,或飲食少思,急用八味丸,補(bǔ)命門火,以生脾土為善。
慎齋按∶以上二條,序胎前有泄瀉證也。妊娠泄瀉,必原其由。大抵不外脾腎二臟虛者居多。夫血統(tǒng)于脾,血壅胎元,則脾陰虛而食不運(yùn)化,水谷難消而作瀉。胎系于腎,腎氣弱,命門火衰,胎竊其氣以擁護(hù),而腎間之陽不能上蒸脾土,則為瀉。此妊娠泄瀉之由也。雖其間不無風(fēng)寒暑濕之外感,飲食生冷之內(nèi)傷,而屬于脾腎有虧者,其本也?!洞笕仿蛩淖C,為妊娠泄瀉大略,已屬草率無理。立齋又以大概泄瀉證候,分發(fā)某證用某藥為治,此膠柱鼓瑟,印定后人眼目,予不能無議者也。