《難經(jīng)集注》 神圣工巧第十一（凡一首）

六十一難曰。經(jīng)言望而知之謂之神。聞而知之謂之圣。問而知之謂之工。切脈而知之謂之巧。何謂也。然。望而知之者望見其五色以知其病。

楊曰。望色者、假令肝部見青色者。肝自病。見赤色者。心乘肝。肝亦病。故見五色知五病也。

聞而知之者。聞其五音以別其病。

楊曰。五音者、謂宮、商、角、征、羽也。以配五臟。假令病患好哭者。肺病也。好歌者。脾病也。故云聞其音知其病也。

問而知之者。問其所欲五味。以知其病所起所在也。

楊曰。問病患云好辛味者。則知肺病也。好食冷者。則知內(nèi)熱。故云知所起所在。

切脈而知之者。診其寸口。視其虛實(shí)。以知其病。病在何臟腑也。

丁曰。視當(dāng)作持字。為以手循持其寸口也。楊曰。切、按也。謂按寸口之脈。若弦多者。肝病也。洪多者。心病也。

浮數(shù)則病在腑。沉細(xì)則病在臟。故云在何臟也。（按臟下似脫腑字。）經(jīng)言以外知之曰圣。以內(nèi)知之曰神。此之謂也。

丁曰。夫脈合五色。色合五味。味合五音。故有此望聞問切之法。經(jīng)內(nèi)前篇具說。習(xí)之者能知此。乃是神圣工巧之良醫(yī)也。楊曰。視色聽聲、切脈。皆在外而知內(nèi)之病也。