查古籍
陽(yáng)明自太陽(yáng)傳來(lái),未入于腑,全是經(jīng)病。經(jīng)病宜汗,其未離大陽(yáng)之經(jīng),則用麻、桂,其將入陽(yáng)明之腑,則加葛根。陽(yáng)明一見(jiàn)吐利,雖未是里實(shí)可下之證,然而經(jīng)迫腑郁,已是胃熱將成之根,故用葛根雙解經(jīng)腑之郁。此證得法,自無(wú)離經(jīng)入腑之患矣。
《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無(wú)己著。三卷。對(duì)于《傷寒論》的 50 個(gè)證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
(公元 219 年)漢.張機(jī)(仲景)著。十六卷。總結(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn),包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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陽(yáng)明自太陽(yáng)傳來(lái),未入于腑,全是經(jīng)病。經(jīng)病宜汗,其未離大陽(yáng)之經(jīng),則用麻、桂,其將入陽(yáng)明之腑,則加葛根。陽(yáng)明一見(jiàn)吐利,雖未是里實(shí)可下之證,然而經(jīng)迫腑郁,已是胃熱將成之根,故用葛根雙解經(jīng)腑之郁。此證得法,自無(wú)離經(jīng)入腑之患矣。