《四圣心源》 浮沉

浮沉者，陰陽(yáng)之性也?！峨y經(jīng)》：呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受谷味也，其脈在中。陽(yáng)性浮而陰性沉，呼出為陽(yáng)，心肺之氣也；吸入為陰，腎肝之氣也。

心肺之脈俱浮，浮而散大者，心也，浮而短澀者，肺也。腎肝之脈俱沉，沉而濡實(shí)者，腎也，沉而牢長(zhǎng)者，肝也。脾居陰陽(yáng)之中，其氣在呼吸之交，其脈在浮沉之半，其位曰關(guān)。關(guān)者，陰陽(yáng)之關(guān)門，陰自此升而為寸，陽(yáng)自此降而為尺，闔辟之權(quán)，于是在焉，故曰關(guān)也。

陽(yáng)盛則寸浮，陰盛則尺沉，陰盛于里，陽(yáng)盛于表。仲景脈法：浮為在表，沉為在里，一定之法也。然浮沉可以觀表里，不可以定陰陽(yáng)。三難：關(guān)以前者，陽(yáng)之動(dòng)也，脈當(dāng)見(jiàn)九分而浮，過(guò)者法曰太過(guò)，減者法曰不及。遂上魚為溢，此陰乘之脈也。關(guān)以后者，陰之動(dòng)也，脈當(dāng)見(jiàn)一寸而沉，過(guò)者法曰太過(guò)，減者法曰不及。遂入尺為覆，此陽(yáng)乘之脈也。陽(yáng)乘陰位，則清氣不升，故下覆于尺；陰乘陽(yáng)位，則濁氣不降，故上溢于魚。溢者，浮之太過(guò)而曰陰乘；覆者，沉之太過(guò)而曰陽(yáng)乘。是則浮不可以為陽(yáng)，而沉不可以為陰，浮沉之中，有虛實(shí)焉。浮之損小，沉之實(shí)大，是陽(yáng)虛于表而實(shí)于里也；沉之損小，浮之實(shí)大，是陽(yáng)虛于里而實(shí)于表也。浮大晝加，沉細(xì)夜加，浮大晝死，沉細(xì)夜死。診者當(dāng)于浮沉之中參以虛實(shí)也。