查古籍
濕溫之病,議論紛紛,后學(xué)幾無成法可遵。有言溫病復(fù)感乎濕,名曰濕溫,據(jù)此而論,是病乃在乎春。
有言素傷于濕,因而中暑,暑濕相搏,名曰濕溫,據(jù)此而論,是病又在乎夏。有言長夏初秋,濕中生熱,即暑病之偏于濕者,名曰濕溫,據(jù)此而論,是病又在乎夏末秋初。細(xì)揆三論,論濕溫在夏末秋初者,與《內(nèi)經(jīng)》秋傷于濕之訓(xùn),頗不齟齬;又與四之氣大暑至白露,濕土主氣,亦屬符節(jié);當(dāng)宗夏末秋初為界限也。所有前言溫病復(fù)感于濕,蓋溫病在春,當(dāng)云溫病夾濕;言素傷于濕,因而中暑,暑病在夏,當(dāng)云中暑夾濕;皆不可以濕溫名之??计渲虏≈颍加蓾裥熬嵊跉夥?,醞釀成溫,尚未化熱,不比寒濕之病,辛散可瘳,濕熱之病,清利乃解耳。是病之脈,脈無定體,或洪或緩,或伏或細(xì),故難以一定之脈,印定眼目也。其證始惡寒,后但熱不寒,汗出胸痞,舌苔白,或黃,口渴不引飲。宜用清宣溫化法去連翹,加濃樸、豆卷治之。
倘頭痛無汗,惡寒身重,有邪在表,宜用宣疏表濕法,加葛、羌、神曲治之。倘口渴自利,是濕流下焦,宜本法內(nèi)去半夏,加生米仁、澤瀉治之。倘有脛冷腹?jié)M,是濕邪抑遏陽氣,宜用宣陽透伏法去草果、蜀漆,加陳皮、腹皮治之。如果寒熱似瘧,舌苔白滑,是為邪遏膜原,宜用宣透膜原法治之。如或失治,變?yōu)樯窕枳d語,或笑或痙,是為邪逼心包,營分被擾,宜用祛熱宣竅法,加羚羊、鉤藤、元參、生地治之。如撮空理線,苔黃起刺,或轉(zhuǎn)黑色,大便不通,此濕熱化燥,閉結(jié)胃腑,宜用潤下救津法,以生軍易熟軍,更加枳殼,庶幾攻下有力耳。倘苔不起刺,不焦黃,此法不可亂投。濕溫之病,變證最多,殊難罄述,宜臨證時活法可也。
(公元 1826 年)清.傅山(青山)著。二卷。上集論帶下、血崩、調(diào)經(jīng)等 38 癥,41 方;下集論妊娠、小產(chǎn)、難產(chǎn)、正產(chǎn)、產(chǎn)后等 40 癥,42 方。
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濕溫之病,議論紛紛,后學(xué)幾無成法可遵。有言溫病復(fù)感乎濕,名曰濕溫,據(jù)此而論,是病乃在乎春。
有言素傷于濕,因而中暑,暑濕相搏,名曰濕溫,據(jù)此而論,是病又在乎夏。有言長夏初秋,濕中生熱,即暑病之偏于濕者,名曰濕溫,據(jù)此而論,是病又在乎夏末秋初。細(xì)揆三論,論濕溫在夏末秋初者,與《內(nèi)經(jīng)》秋傷于濕之訓(xùn),頗不齟齬;又與四之氣大暑至白露,濕土主氣,亦屬符節(jié);當(dāng)宗夏末秋初為界限也。所有前言溫病復(fù)感于濕,蓋溫病在春,當(dāng)云溫病夾濕;言素傷于濕,因而中暑,暑病在夏,當(dāng)云中暑夾濕;皆不可以濕溫名之??计渲虏≈颍加蓾裥熬嵊跉夥?,醞釀成溫,尚未化熱,不比寒濕之病,辛散可瘳,濕熱之病,清利乃解耳。是病之脈,脈無定體,或洪或緩,或伏或細(xì),故難以一定之脈,印定眼目也。其證始惡寒,后但熱不寒,汗出胸痞,舌苔白,或黃,口渴不引飲。宜用清宣溫化法去連翹,加濃樸、豆卷治之。
倘頭痛無汗,惡寒身重,有邪在表,宜用宣疏表濕法,加葛、羌、神曲治之。倘口渴自利,是濕流下焦,宜本法內(nèi)去半夏,加生米仁、澤瀉治之。倘有脛冷腹?jié)M,是濕邪抑遏陽氣,宜用宣陽透伏法去草果、蜀漆,加陳皮、腹皮治之。如果寒熱似瘧,舌苔白滑,是為邪遏膜原,宜用宣透膜原法治之。如或失治,變?yōu)樯窕枳d語,或笑或痙,是為邪逼心包,營分被擾,宜用祛熱宣竅法,加羚羊、鉤藤、元參、生地治之。如撮空理線,苔黃起刺,或轉(zhuǎn)黑色,大便不通,此濕熱化燥,閉結(jié)胃腑,宜用潤下救津法,以生軍易熟軍,更加枳殼,庶幾攻下有力耳。倘苔不起刺,不焦黃,此法不可亂投。濕溫之病,變證最多,殊難罄述,宜臨證時活法可也。