查古籍
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說(shuō),以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過(guò)失。
《原機(jī)啟微》(公元 1370 年)元.倪維德著。二卷,又附錄一卷。論眼病根源,制方要義,并附方義。附論眼病若干種,也較詳明。
痧癥危極,昏迷不醒,即扶之不起,呼之不應(yīng),雖欲刮放而不可刮放,乃更有用藥以救之,而能必其效者,何也?
蓋痧癥用藥,必須帶冷,冷雖未能即周于肌膚血肉之間,而昏迷不醒,乃痧之熱毒沖于心膈,故心不能自主而昏迷。若藥帶冷入口,即從心膈間順流而下,則熱毒之氣在心膈間者,隨藥而消,故昏者復(fù)明,迷者復(fù)醒。即有不醒者,乃食積、血、痰所阻,若能攻而下之,未有不醒者矣。此余治痧,所以又用藥而必得其效也。