查古籍
酸棗叢生而氣薄,氣薄則發(fā)泄,味酸亦泄,啖之使陽不得入于陰,故醒睡。仁則甘平,甘平由酸而來,性故微斂而微守。酸棗肝藥,仁不能大戾乎棗,亦必入肝。皮赤則入心,內(nèi)黃則入脾。酸棗仁自當(dāng)為心肝脾三經(jīng)之藥。心得之則神安,肝得之則魂藏,脾得之則思靖,其治不得眠,尚有何疑。獨(dú)是酸棗仁湯治虛勞虛煩不得眠,則更有進(jìn)焉。按梔子豉湯證,亦為虛煩不得眠,而彼為有傷寒余邪,此由于虛勞,故加虛勞字以別之。勞之為病,其脈浮大,手足煩,陰寒,精自出,酸削不能行。此云虛煩不得眠,脈必浮而微數(shù)。蓋陽上淫而不下則煩,陰下虧而不上則不得眠,其責(zé)在腎。非酸棗仁收攝浮陽,不能使心肝脾咸循其職。故推酸棗仁為君,而臣以知母滋腎之液,茯苓泄腎之邪,擾心之煩可不作矣。而心腎不交,猶未足以成寐。后世醫(yī)者,必將以遠(yuǎn)志配棗仁,為一降一升之法。不知遠(yuǎn)志乃陰中升陽之藥,此非陽不升而實(shí)陰不升,既以棗仁攝之,知母滋之,茯苓泄之,陰中之陰,自有能升之理。特三物皆下行,而腎陰向上之機(jī)不能無滯,故又加芎 通陰陽以利之,甘草居中宮以和之,標(biāo)之曰酸棗仁湯者,以酸棗仁
(公元 1564 年)明.李時(shí)珍(東璧,瀕湖)著。一卷。論述脈象 27 種,對于脈的體狀、相類、主病都作了七言歌括,便于誦讀學(xué)習(xí)。并批解了高陽生的《脈訣》。
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酸棗叢生而氣薄,氣薄則發(fā)泄,味酸亦泄,啖之使陽不得入于陰,故醒睡。仁則甘平,甘平由酸而來,性故微斂而微守。酸棗肝藥,仁不能大戾乎棗,亦必入肝。皮赤則入心,內(nèi)黃則入脾。酸棗仁自當(dāng)為心肝脾三經(jīng)之藥。心得之則神安,肝得之則魂藏,脾得之則思靖,其治不得眠,尚有何疑。獨(dú)是酸棗仁湯治虛勞虛煩不得眠,則更有進(jìn)焉。按梔子豉湯證,亦為虛煩不得眠,而彼為有傷寒余邪,此由于虛勞,故加虛勞字以別之。勞之為病,其脈浮大,手足煩,陰寒,精自出,酸削不能行。此云虛煩不得眠,脈必浮而微數(shù)。蓋陽上淫而不下則煩,陰下虧而不上則不得眠,其責(zé)在腎。非酸棗仁收攝浮陽,不能使心肝脾咸循其職。故推酸棗仁為君,而臣以知母滋腎之液,茯苓泄腎之邪,擾心之煩可不作矣。而心腎不交,猶未足以成寐。后世醫(yī)者,必將以遠(yuǎn)志配棗仁,為一降一升之法。不知遠(yuǎn)志乃陰中升陽之藥,此非陽不升而實(shí)陰不升,既以棗仁攝之,知母滋之,茯苓泄之,陰中之陰,自有能升之理。特三物皆下行,而腎陰向上之機(jī)不能無滯,故又加芎 通陰陽以利之,甘草居中宮以和之,標(biāo)之曰酸棗仁湯者,以酸棗仁