銅川園里矗立起孫思邈塑像 圖說世園會(huì) 展示中醫(yī)藥（2）

洪文旭 陜西省中醫(yī)藥研究院

在西安世界園藝博覽會(huì)銅川展園里，有一只高5米，直徑3米，重達(dá)2噸多的“提梁青釉倒注壺”，系根據(jù)北宋出土珍品精仿而制，從壺底注入的清水從壺嘴不斷流淌出來，充分展示其神妙之處，使游客一睹耀州青瓷的藝術(shù)風(fēng)采。并通過陳爐陶窯、玉華崖壁和蘭芝谷溪澗，表現(xiàn)當(dāng)?shù)睾裰貧v史與文化內(nèi)涵，以及丹霞地貌的奇特瑰麗。

而最令人矚目的是，矗立在園中的一尊藥王孫思邈的塑像，高挽發(fā)髻，身穿長(zhǎng)袍，儀容慈祥，神態(tài)堅(jiān)毅，右手握持拐杖，腰間系藥葫蘆，似乎是要遠(yuǎn)行看病。既反映了隋唐醫(yī)學(xué)家的偉大形象，又突出了中醫(yī)學(xué)的悠久歷史。

孫思邈是京兆華原（今銅川市耀州區(qū)）人，對(duì)于他的生平，雖有6種說法，但以生于581年，卒于682年，享年101歲較為客觀。他7歲時(shí)讀書，就能“日誦千言”，至20歲就能侃侃而談老子、莊子的學(xué)說，并對(duì)佛家的經(jīng)典著作十分精通，被人稱為“圣童”。但他認(rèn)為走仕途、做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。北周大成元年隱居太白山學(xué)道，煉氣養(yǎng)形，究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)。隋文帝讓當(dāng)國(guó)子博士，他稱病游蜀中峨眉，隋亡隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民召至京師，以其“有道”而授予爵位，他固辭不受，再入峨眉煉“太乙神精丹”；此后唐高宗征召至京，居于鄱陽公主廢府，翌年拜諫議大夫，仍固辭不受；咸亨四年高宗患疾而令其隨御，上元元年辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲宰。被后世尊為“藥王”。宋徽宗崇寧二年亦追封為“妙應(yīng)真人”。

孫思邈長(zhǎng)期居住民間，采種中藥，研究醫(yī)學(xué)，為人治病，著書立說，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展具有承前啟后的重大貢獻(xiàn)。他系統(tǒng)總結(jié)唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方、用藥、針灸、養(yǎng)生等方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己畢生的臨床經(jīng)驗(yàn)，先后撰成《千金要方》和《千金翼方》兩部巨著，認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故將其著作均冠以“千金”二字。這兩部著作互為補(bǔ)充，珠聯(lián)璧合，被譽(yù)為我國(guó)古代的“醫(yī)學(xué)百科全書”，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用，自問世后倍受世人矚目，以至于在全世界廣為流傳。后世人們不忘他濟(jì)世救人的醫(yī)德，將他采藥之山稱為“藥王山”，并建廟塑像，樹碑立傳；他的出生地孫家原稱為“藥王故里”，尚有真人祠、孫思邈幼讀處、孫氏祖塋等遺址。千百年來，人們年年祭祀，歲歲朝拜，以永遠(yuǎn)紀(jì)念他為中醫(yī)藥學(xué)所做出的豐功偉績(jī)。