嶺南多異草珍奇世所稀

摘自《醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報(bào)》作者 劉成基 陳汝朝 中國中醫(yī)藥的始詛是五千年前的漢族祖先炎、黃二帝：炎帝神農(nóng)氏深山采藥，始創(chuàng)了中草藥；黃帝則以《內(nèi)經(jīng)》理論為中醫(yī)之祖。至今中華民族稱為炎黃華胃，中醫(yī)藥可說與中華民族同時(shí)產(chǎn)生。但當(dāng)時(shí)還是探索階段，直至秦漢的名醫(yī)如扁鵲、華佗等才開始使其真正發(fā)揚(yáng)光大!

廣州中醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長

嶺南情況與中原有所不同。嶺南地區(qū)因有高聳的五嶺與中原阻隔，在秦漢之前，還是蠻荒地區(qū)。當(dāng)時(shí)，現(xiàn)珠江三角洲還是大海，現(xiàn)廣州還被海水浸沒，白云山以北則是熱帶雨林，瘴癘彌漫，只有很少的從浙閩來的古越人，在海邊捕魚為生。

公元前3世紀(jì)，秦始皇派大軍開鑿靈渠及梅嶺通道，把嶺南統(tǒng)一歸泰，中原文化才開始傳入嶺南。稍后，秦軍將領(lǐng)趙佗乘秦末之亂，在嶺南建立南越國，亦僅在今越秀山麓珠江(當(dāng)時(shí)是小海)邊建成。因?yàn)槿贬t(yī)少藥，不敢觸及熱帶雨林的疫癘。

廣州開始有中醫(yī)藥始于公元306年東晉道學(xué)醫(yī)藥家葛洪南來廣州。葛洪(公元283--363年)原籍江蘇句容，祖父是漢末吳國大官。他幼年喪父，躬身稼穡而勤奮好學(xué)，從叔祖葛玄學(xué)道及醫(yī)藥(葛玄是華佗師兄弟，道學(xué)名醫(yī))。葛玄命他南來投同是道學(xué)名醫(yī)、時(shí)任南海太守的鮑靚。鮑靚對葛洪十分愛重，“盡授所學(xué)，以女妻之”。當(dāng)時(shí)嶺南瘴癘流行，人民染疫時(shí)除胡亂采些草藥服用外，只有束手待死。鮑靚及女鮑姑雖懂醫(yī)藥，但鮑靚是地方官，政務(wù)太忙；鮑姑是女子，難為大量病人治療，后遂由葛洪負(fù)責(zé)此事。于是葛洪得以悉心研究嶺南各種對癥醫(yī)藥。

在葛洪未來廣州前，鮑姑為廣州人治疫癘．只憑鮑靚的經(jīng)驗(yàn)，用金銀花、夏枯草等清熱草藥清水煎服，僅是發(fā)散風(fēng)熱。后來發(fā)覺王井水煎藥有解毒安神奇效，遂專用越王井水(后因不敷用，在旁再開一井，后人名為鮑姑井)及并旁艾葉為藥，治好病人甚多，而未明其理。嗣經(jīng)葛洪研究：艾葉原產(chǎn)浙江，為艾炙原料，有驅(qū)寒藥效，但移植越王井畔，則草根通經(jīng)(廣州人名之紅腳艾)，可以水煎服用，兼有溫經(jīng)止血、祛寒止痛奇效。葛洪稱之為水質(zhì)醇厚(經(jīng)現(xiàn)代化驗(yàn)分析，認(rèn)為越王井水系白云山蒲澗流來，流經(jīng)土壤遠(yuǎn)，故含有機(jī)礦物質(zhì)甚多)。因病人慕名求治者越來越多，井水及并畔紅腳艾不敷應(yīng)用，葛洪遂追源尋本，直至白云山蒲澗考察。蒲澗在白云山頂云巖之下，與九龍泉相通，澗中盛產(chǎn)九節(jié)菖蒲。葛洪采菖蒲試用，亦覺菖蒲與紅腳艾相仿，于是斷定為醇水沃草的作用。遂選蒲澗下游(現(xiàn)白云仙館)辟為藥圃，種植九節(jié)菖蒲及紅腳艾等草藥，并在此筑堂治病救人，正式開創(chuàng)了嶺南醫(yī)藥濟(jì)世事業(yè)。后人稱葛洪為嶺南醫(yī)藥之祖，尊稱葛仙翁。

葛洪古方劑惠澤中外

葛洪開創(chuàng)了廣州醫(yī)藥后，還先后到廣州郊外(如南海丹灶、增城仙村、西樵山、羅浮山)等地行醫(yī)布道，廣收徒眾，至今各地均有其傳人遺聞或遺跡。遺下的中醫(yī)藥學(xué)真?zhèn)鳎小督疳t(yī)藥方百卷》、《肘后備急方》、《抱樸子》等，均被后世中醫(yī)藥家視為秘寶。葛洪除精心研究栽植中藥、水煎中藥外，還欲研究火煉中藥，在廣州浮丘、南海丹灶、羅浮沖虛等處均曾建爐煉丹，但最后藥丹未煉成，卻意外煉成了化學(xué)合金，因此便有了在李約瑟博士名著《中國科技史》中稱葛洪為世界化學(xué)合金之祖的佳話。

葛洪對道學(xué)、化學(xué)等都有突出成就，但他最擅長的還是中醫(yī)藥學(xué)。他用紅腳艾、九節(jié)菖蒲等珍貴嶺南特產(chǎn)中藥消滅了嶺南疫癘(熱帶傳染病)。他還不斷有創(chuàng)新的治病方法，如用狗腦治療狂犬病、提出當(dāng)時(shí)認(rèn)為無法治愈的天花免疫治療法、提出青蒿抗瘧法等等，都被后世醫(yī)藥科學(xué)家認(rèn)為符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)原理。

葛洪仙逝后，其弟子成為歷代中醫(yī)藥界的中堅(jiān)，如南朝陶弘景。唐孫思邈，宋王懷隱，元丘處機(jī)，明王珪，清傅山等，都是得葛洪所傳，而成為一代名醫(yī)的。

清中葉以后，嶺南葛派中醫(yī)受到中原中醫(yī)和西洋醫(yī)學(xué)的沖擊，日漸衰落。加以葛洪講道與道教正統(tǒng)的鬼神派不同，葛洪宣揚(yáng)無鬼神，仙人是高尚而長壽之人，人人可修德成仙；還宣揚(yáng)“我命在我不在天”，健康由自己掌握等。因而為正統(tǒng)派所不容，他們否認(rèn)葛洪是道教宗師，將葛派弟子開除出道教，因此后世葛派弟子也多不敢承認(rèn)自己是葛派醫(yī)家。

但是，真正對人們有益的學(xué)術(shù)是無法抹殺的。盡管到現(xiàn)代，認(rèn)自己是葛派醫(yī)家者已不多，但葛洪醫(yī)藥還是代代相傳；尤其是中藥制劑方面，近現(xiàn)代名揚(yáng)世界的“廣藥”，多是用葛漢種植方法種植的珍貴中藥通過葛洪秘方炮制，堪稱葛洪真?zhèn)?。例如公?0世紀(jì)的南漢王朝開辟“藥洲”，在今教育路、西湖路召集葛洪傳人種植嶺南珍貴中藥，還在南濠街設(shè)惠濟(jì)藥局，向人民散發(fā)藥洲所種之仙藥。近現(xiàn)代，有葛洪弟子馮子成開設(shè)馮了性藥店(在梯云路)、潘家璋開設(shè)保滋堂藥店(在漿欄路)、謝瘐潛開設(shè)敬修堂(在太平橋)、黃冠庭開設(shè)黃中璜(在漿欄路)、陳體全聯(lián)合李昇佐開設(shè)陳李濟(jì)(在雙門底)，還有王澤幫的王老吉涼茶等，都是采用葛洪的方法種植的草藥為原料，用葛洪方劑所制；所有中藥產(chǎn)品至今均暢銷全國以至南洋各地，說明嶺南醫(yī)詛葛洪的遺澤，至今仍然蓬勃發(fā)展。

彰顯特色 走向世界

廣州中醫(yī)藥在今后如何發(fā)展?我們建議：

首先要將葛洪所創(chuàng)的嶺南中醫(yī)藥學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，恢復(fù)白云山麓白云仙館的葛仙藥圃。此處山清水秀，完全可以利用醇厚的白云山泉水，種植葛洪發(fā)現(xiàn)的珍貴中草藥紅腳艾、九節(jié)菖蒲及其他適合治療熱帶疾病而北方?jīng)]有的中草藥?，F(xiàn)在非洲、南美洲還有廣袤的熱帶雨林，熱帶疾病還很普遍，葛洪的嶺南中醫(yī)藥有很大的世界市場，國外醫(yī)藥界也極渴望。

其次，白云山麓白云仙館一帶，完全適宜建設(shè)“廣州本草藥園”，同時(shí)還可以利用其旅游優(yōu)勢，把這個(gè)藥園建設(shè)成旅游勝地。具體可包括：一、恢復(fù)白云仙館(葛洪紀(jì)念祠)，內(nèi)以蠟象或影視重現(xiàn)當(dāng)年葛洪、鮑姑種出珍貴中藥及為廣州人民施醫(yī)贈藥驅(qū)除疫癘的事跡，彰顯廣州中醫(yī)藥的歷史源流。二、建廣州中醫(yī)藥培植和制劑工藝館，顯示廣州市中醫(yī)藥培植及制劑的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化工藝的水平。三、建中醫(yī)藥明日世界館，以高科技手段展示中醫(yī)藥下一階段的世界性發(fā)展藍(lán)圖和廣州中醫(yī)藥的輝煌前景。從而提高中醫(yī)藥在世界市場的地位。四、每年舉辦“廣州葛洪中醫(yī)藥文化節(jié)”以擴(kuò)大廣州中醫(yī)藥的知名度。