陳存仁生平和他的《樂天長壽辭》

關(guān)鍵詞：陳存仁 生平《樂天長壽辭》

陳存仁先生，1908年5月出生于上海一個衰落的商人家庭，少小喪父，聰穎過人。及長，才氣橫溢，先后拜滬上名醫(yī)謝利恒、丁仲英為師。1923年考入丁甘仁創(chuàng)辦的上海中醫(yī)專門學校，1927年以優(yōu)異成績畢業(yè)，時方20歲。白天在丁仲英診寓助醫(yī)，晚上以古文學問業(yè)于姚公鶴和國學大師章太炎，故于訓詁、考據(jù)、詩詞深有造詣。一年后掛牌行醫(yī)，門庭若市，醫(yī)名日盛，在上海中醫(yī)界嶄露頭角，22歲即受聘上海中國醫(yī)學院教授，主講中醫(yī)內(nèi)科學。其后編纂《中國藥學大辭典》、《皇漢醫(yī)學叢書》、《珍本圖書集成》等書。30年代主編《康健報》、《康健周刊》等，讀者甚眾。

1929年2月4日，南京國民政府第一次中央衛(wèi)生委員會通過了余云岫等人提出的廢止中醫(yī)案，明令廢止中醫(yī)，一時間醫(yī)界沸騰，輿論嘩然。張贊臣與蔡濟平、蔣文芳、張梅庵、陳存仁、包識生、岑志良、楊志一等人發(fā)起和組織了旨在反對廢止中醫(yī)、爭取中醫(yī)合法地位，聲勢浩大的“3·17”全國醫(yī)藥團體代表大會，影響深遠。大會最重要的提案有：請求中醫(yī)加入學制系統(tǒng)；成立全國醫(yī)藥團體總聯(lián)合會；定“3·17”為“國醫(yī)節(jié)”(后來一直紀念到新中國成立初期)；立即派代表赴京請愿。陳存仁被推舉為赴南京政府請愿團的五位代表之一(謝利恒、隋翰英、蔣文芳、陳存仁、張梅庵，張贊臣為隨行秘書)，積極投身中醫(yī)救亡運動。也正是由于中醫(yī)界無數(shù)仁人志士不屈不撓的斗爭和社會各界的廣泛支持，才迫使南京當局企圖消滅中醫(yī)的倒行逆施未能得逞，于1936年1月22日正式公布《中醫(yī)條例》。1946年，陳存仁當選“國大”代表，與賴少魂等10人提出“發(fā)揚我國固有醫(yī)藥以確保民族健康并塞漏卮而固國本案”。

1949年，陳存仁先生移居香港行醫(yī)。1953年發(fā)行《陳存仁醫(yī)學叢刊》，隨后開辦香港中國針灸學院和陳存仁醫(yī)學講座，培養(yǎng)了許多中醫(yī)人才。1951年至1953年以后仍以行醫(yī)為主，還撰寫了不少中醫(yī)藥(科普)文章，至古稀之年未曾停筆。80年代入選香港著名的東華三院為董事。1985年隱退，移居美國加州洛杉磯安度晚年。1990年9月9日因腦溢血逝世，終年82歲。

陳存仁先生畢生為振興中醫(yī)事業(yè)做了許多有益的事，功不可沒。執(zhí)業(yè)滬港，學驗俱豐，出版著作近30種，早年即被視為中醫(yī)界之“奇才”，堪稱一代名醫(yī)。在30和40年代里，他的《醫(yī)家座右銘》言醫(yī)者準則，由秦伯未隸書寫就，珠聯(lián)璧合，廣為流傳(見《中醫(yī)文獻雜志》1998年第3期)。1998年夏，筆者在書畫界友人，無錫市國畫院院長孫瞞先生案頭，見有業(yè)師孫硯孚副主任醫(yī)師所贈《中國書法三千年》一書，信手翻閱，竟獲張大千先生所書北魏楷書陳存仁30年代的《樂天長壽辭》，惜乎已非真跡，而為大千先生得意門人凌云超臨摹書寫。其書曰(標點為筆者所加)：樂天長壽辭心理衛(wèi)生，近代漸盛，養(yǎng)性修身，早垂古訓。人生疾病，外因易防，七情六欲，內(nèi)賊難當。憤怒煩惱，抑郁悲哀，神明內(nèi)疚，百病之階。健康要道，端在正心，喜怒不縈于胸襟，榮辱不擾乎方寸，縱遇不治之疾，自有回天之功。毋慮毋憂，即是長生圣藥；常開笑口，便是卻病良方。養(yǎng)生只此真詮，長壽無他奧秘，昔時七十已稱稀，今后百齡不足奇。隨遇而安，無往不樂，優(yōu)哉悠哉，同登壽域。國醫(yī)陳存仁撰張大千夫子書凌云超臨文辭瑯瑯上口，言修性養(yǎng)生真諦，書法秀逸端莊。書載大千先生當年看到弟子凌云超臨寫其特有行書時，不禁“掀髯而笑曰：‘可以亂吾矣’”，故將凌氏臨寫其師大千先生北魏楷書陳存仁《樂天長壽辭》影印一并刊出，以饗讀者。一者以廣流傳，愿世人健康長壽，共享天年，并紀念陳存仁先生對中醫(yī)事業(yè)的貢獻；一者若能從著名書法家凌云超先生筆端，領(lǐng)略幾許一代宗師大千先生之書風遺韻，亦樂事也。

參考文獻

［1］趙洪鈞.近代中西醫(yī)論爭史.安徽科學技術(shù)出版社，1989.5

［2］楊杏林.醫(yī)林怪杰陳存仁.中醫(yī)文獻雜志1995；(3)：28

江蘇省錫山市前洲鎮(zhèn)衛(wèi)生院(江蘇，214181)沈桂祥