查古籍
土家族,是居住在我國(guó)中南和西南接壤之地,湘、鄂、川、黔毗連地帶的一支歷史悠久的少數(shù)民族,主要聚集于云貴高原東端余脈的武陵山區(qū)。古代武陵是古楚、巴子和夜郎國(guó)境地。土家族以“畢茲卡”為族稱(本地人的意思),系氏羌族群。全國(guó)有土家族5725049人,主要分布在湖南、湖北、貴州、四川。民族特征是“敬土王,信土老師,說(shuō)土語(yǔ),過(guò)土家族節(jié)日,跳土家族舞,織土花布,以及基于前‘六土’的客觀存在而形成的民族自覺(jué)意識(shí)——土家人”。在日常生活中用土家族語(yǔ)言作為交際工具的土家族,約30余萬(wàn),這些說(shuō)土家族語(yǔ)言的土家族人,主要聚居在酉水流域的湖北來(lái)鳳縣、四川秀山縣、湖南龍山、永順、保靖、古丈縣和沉水之畔的滬溪縣境內(nèi)。土家族語(yǔ)言屬藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族,是比較接近于彝語(yǔ)支的一支獨(dú)立語(yǔ)言。土家族僅有自己的語(yǔ)言而無(wú)文字,大部分土家族兼通漢語(yǔ),習(xí)用漢字記載自己的思想語(yǔ)言,承傳本民族的歷史文化。
據(jù)有關(guān)歷史文獻(xiàn)記載和當(dāng)今社會(huì)調(diào)查資料表明,最早居住在武陵山脈的土著先民,武陵蠻及奴襄夷蠻等諸蠻可謂土家族的正源;春秋之后來(lái)自巴子國(guó)的巴民是其北源;楚國(guó)時(shí)戰(zhàn)敗的三苗集團(tuán)的后裔,隋代從長(zhǎng)江中下游遷徙而來(lái)的“三苗集團(tuán)”和晉福年間進(jìn)入五溪的江西彭氏為其東源;唐、五代及北宋時(shí)來(lái)自貴州的夜郎人后裔為其南源。在土家族發(fā)展的歷史上,曾出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次社會(huì)大動(dòng)亂和古代先民遷徙,“苗蠻”后裔、巴人、貴州夜郎人、江西彭氏及其隨從人員,他們進(jìn)入湘鄂川黔邊境時(shí)雖然不是土家族,但在與本地土家人共同生活的歲月中,長(zhǎng)期接觸,互相影響,密切相處,互相滲透,為了共同的利益,團(tuán)結(jié)起來(lái),共同對(duì)敵,產(chǎn)生了一種越過(guò)民族界限的凝聚力,沖破了以血緣維系的氏族組織,代之而起的是以地域?yàn)槁?lián)系,逐漸出現(xiàn)了血統(tǒng)上的融合,促進(jìn)了心理狀態(tài)的統(tǒng)一,形成了有共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)、共同語(yǔ)言為特點(diǎn)的土家族。
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土家族,是居住在我國(guó)中南和西南接壤之地,湘、鄂、川、黔毗連地帶的一支歷史悠久的少數(shù)民族,主要聚集于云貴高原東端余脈的武陵山區(qū)。古代武陵是古楚、巴子和夜郎國(guó)境地。土家族以“畢茲卡”為族稱(本地人的意思),系氏羌族群。全國(guó)有土家族5725049人,主要分布在湖南、湖北、貴州、四川。民族特征是“敬土王,信土老師,說(shuō)土語(yǔ),過(guò)土家族節(jié)日,跳土家族舞,織土花布,以及基于前‘六土’的客觀存在而形成的民族自覺(jué)意識(shí)——土家人”。在日常生活中用土家族語(yǔ)言作為交際工具的土家族,約30余萬(wàn),這些說(shuō)土家族語(yǔ)言的土家族人,主要聚居在酉水流域的湖北來(lái)鳳縣、四川秀山縣、湖南龍山、永順、保靖、古丈縣和沉水之畔的滬溪縣境內(nèi)。土家族語(yǔ)言屬藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族,是比較接近于彝語(yǔ)支的一支獨(dú)立語(yǔ)言。土家族僅有自己的語(yǔ)言而無(wú)文字,大部分土家族兼通漢語(yǔ),習(xí)用漢字記載自己的思想語(yǔ)言,承傳本民族的歷史文化。
據(jù)有關(guān)歷史文獻(xiàn)記載和當(dāng)今社會(huì)調(diào)查資料表明,最早居住在武陵山脈的土著先民,武陵蠻及奴襄夷蠻等諸蠻可謂土家族的正源;春秋之后來(lái)自巴子國(guó)的巴民是其北源;楚國(guó)時(shí)戰(zhàn)敗的三苗集團(tuán)的后裔,隋代從長(zhǎng)江中下游遷徙而來(lái)的“三苗集團(tuán)”和晉福年間進(jìn)入五溪的江西彭氏為其東源;唐、五代及北宋時(shí)來(lái)自貴州的夜郎人后裔為其南源。在土家族發(fā)展的歷史上,曾出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次社會(huì)大動(dòng)亂和古代先民遷徙,“苗蠻”后裔、巴人、貴州夜郎人、江西彭氏及其隨從人員,他們進(jìn)入湘鄂川黔邊境時(shí)雖然不是土家族,但在與本地土家人共同生活的歲月中,長(zhǎng)期接觸,互相影響,密切相處,互相滲透,為了共同的利益,團(tuán)結(jié)起來(lái),共同對(duì)敵,產(chǎn)生了一種越過(guò)民族界限的凝聚力,沖破了以血緣維系的氏族組織,代之而起的是以地域?yàn)槁?lián)系,逐漸出現(xiàn)了血統(tǒng)上的融合,促進(jìn)了心理狀態(tài)的統(tǒng)一,形成了有共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)、共同語(yǔ)言為特點(diǎn)的土家族。