蒙族藥學(xué)發(fā)展歷史概述

蒙醫(yī)藥學(xué)是蒙古民族的文化遺產(chǎn)之一，也是祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它是蒙古族人民在長期的醫(yī)藥療實(shí)踐中逐漸形成與發(fā)展起來的，它吸收藏醫(yī)、漢醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)理論的精華，逐步形成具有鮮明的民族特色、地域特點(diǎn)和獨(dú)特理論體系、臨床特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

蒙醫(yī)藥理論體系的顯著特點(diǎn)是：以陰陽五元學(xué)說為指導(dǎo)的整體觀和對六基癥的辨證施治。六基癥理論為“赫依、希拉、巴達(dá)干、血液、黃水、粘蟲”。把疾病的本質(zhì)歸納為寒熱兩種，把發(fā)病部位歸納為臟腑、黑脈、白脈、五官等。蒙醫(yī)理論明確指出，發(fā)病本身的內(nèi)在條件是指三根七素，即內(nèi)因，致病因素指外界因素，即外緣。在正常情況下，三根七素各有特點(diǎn)，自具其能，密切聯(lián)系，共同擔(dān)負(fù)著人體正常生理功能活動(dòng)，保持對立統(tǒng)一的相對平衡狀態(tài)。這是人體健康的基本原因。在各種致病因素的影響下，三根出現(xiàn)偏盛偏衰等反常狀態(tài)而失去平衡時(shí)，就產(chǎn)生疾病，這是病理活動(dòng)的基本原因。三根七素是人體進(jìn)行生命活動(dòng)的能量與物質(zhì)基礎(chǔ)，并且也是產(chǎn)生一切疾病的根本因素。對于人體生理功能和病理機(jī)制，均以三根的生成變化為理論根據(jù)。

蒙醫(yī)認(rèn)為，人體的生命現(xiàn)象，是一個(gè)綜合性的復(fù)雜的活動(dòng)過程，內(nèi)部消化系統(tǒng)，外部言聽視行，都不是孤立進(jìn)行的，必須在三根七素的作用下，人體臟腑之間、臟腑與體表之間的生命活動(dòng)彼此協(xié)調(diào)，相互制約，才能維持人體內(nèi)環(huán)境的相對平衡，如某一部分發(fā)生病變，就會(huì)影響到其他部分以至整體，引起平衡失調(diào)，功能障礙，出現(xiàn)一系列癥狀。所以在醫(yī)療疾病過程中，不能只看表面現(xiàn)象，而要辨證地進(jìn)行全身的綜合分析才能得出正確的診斷。人和自然界也是相互對立統(tǒng)一的，人體通過感受器官和外界自然環(huán)境保持著密切聯(lián)系，自然環(huán)境的變化，必然對人體產(chǎn)生影響。在正常的情況下，通過人體內(nèi)部三根的調(diào)節(jié)，使之與自然環(huán)境的變化相適應(yīng)，若七素之間的平衡失調(diào)，相互為害；或由于某種外因，人體內(nèi)外環(huán)境的相對平衡狀態(tài)遭受破壞，就會(huì)發(fā)生疾病。蒙醫(yī)在臨床上根據(jù)這一理論和原理解釋各種致病因素的性質(zhì)、特點(diǎn)和所致病癥的臨床表現(xiàn)。所以“扶正”與“祛邪”是人體戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康的重要措施。

在藥物學(xué)方面，蒙醫(yī)藥家們創(chuàng)造了適合于本地區(qū)實(shí)際情況的獨(dú)特的配制法和用藥法等。同時(shí)還吸收了西藏、印度等地區(qū)和兄弟民族的藥物學(xué)理論知識(shí)，使自己的藥物學(xué)理論不斷完善和發(fā)展。