廢除中醫(yī)不該成為討論話題

不久前，來自全球的500多位中醫(yī)藥界人士在廣州某次論壇上共同發(fā)表了《中醫(yī)藥發(fā)展宣言》，表示堅決反對任何形式的廢除、排斥、歧視中醫(yī)藥的言行。與此同時，“反偽斗士”方舟子頻頻走上電視屏幕，提出“廢醫(yī)驗藥”。一時間，中醫(yī)存廢之爭再次成為社會熱點。當(dāng)“廢除中醫(yī)”不斷成為沸沸揚揚的討論話題時，未免讓人嗅到一絲走火入魔的味道。

“廢除中醫(yī)”這個說法，不是什么新名詞。早在上世紀(jì)初，隨著閉關(guān)鎖國時代的終結(jié)，西方醫(yī)學(xué)大規(guī)模輸入中國并迅速普及時，中醫(yī)與西醫(yī)的兩大“疆界”便已經(jīng)形成。在“五四”時代新舊思潮的激烈撞擊中，中醫(yī)也被作為“封建傳統(tǒng)文化”的代表產(chǎn)物之一，受到不少迫切期待中國改頭換面的知識分子的攻擊。當(dāng)時的政府甚至還曾出臺過嚴(yán)禁中醫(yī)辦學(xué)的法令，欲使中醫(yī)自動消亡。

盡管曾經(jīng)歷過如此惡劣的環(huán)境，傳承了數(shù)千年的中醫(yī)并未就此逝去，而是延續(xù)到了今日，這本身就證明了中醫(yī)作為一種科學(xué)的生命力，不是任何行政力量或是少數(shù)人的呼喊就可以扼殺的。今日“廢除中醫(yī)”聲音的再次出現(xiàn)，其實是中國社會經(jīng)歷了全面開放后，一部分人在中西方文明對撞中底氣不足，自我否定的心態(tài)表現(xiàn)。

支持或反對中醫(yī)，當(dāng)然與是否愛國扯不上任何關(guān)系。持“廢除中醫(yī)”觀點的人，認(rèn)為中醫(yī)理論體系紊亂，缺乏科學(xué)價值；而確實行之有效的中藥，則還需要放到西方醫(yī)學(xué)的理論體系下，經(jīng)受“現(xiàn)代科學(xué)”的全面查證后，才能部分地得到保留。他們斷言，中醫(yī)在治療中的實際效果只是經(jīng)驗累積的巧合，一切不能以西醫(yī)理論解釋的東西，全部都是“偽科學(xué)”。這就令人難以信服。

中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同文化體系的產(chǎn)物，以人繩己或是以己繩人，其結(jié)果必定都是格格不入，與真、偽毫無關(guān)系。至于要將許多行之有效的中醫(yī)方法，如正骨、針灸、推拿等等全部一桿子打死，更是一種學(xué)術(shù)霸權(quán)，相信鮮有和者。

誠然，現(xiàn)在的中醫(yī)界有許多平庸之輩打著“陰陽五行”的幌子在騙人，中醫(yī)教學(xué)理論體系上的混亂和質(zhì)量的低下導(dǎo)致了后繼乏人的現(xiàn)狀。但這一切不是廢除中醫(yī)的理由，恰恰正是我們需要給予中醫(yī)更多關(guān)注的原因。對于中醫(yī)，我們應(yīng)該做的不是自暴自棄，而是應(yīng)該整理、完善，去蕪存菁，實現(xiàn)中藥現(xiàn)代化、中醫(yī)治療手段體系化，讓有價值的東西發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

如今的世界，正在逐步認(rèn)識到中醫(yī)的價值。日本、韓國、美國等國家不僅在日常治療中借鑒中醫(yī)方法，而且正在將越來越多的中成藥開發(fā)、注冊成為產(chǎn)品。數(shù)據(jù)顯示，早在2003年，從國外進(jìn)口的“洋中藥”已占據(jù)1/4的中國中藥市場。

記者并不擔(dān)心幾個人的偏激之見就會導(dǎo)致中醫(yī)的滅亡，而是覺得，在這樣的環(huán)境下我們假如不迎頭趕上，而是糾纏于所謂的存廢之爭，只會空自浪費了寶貴的發(fā)展時機，在中華文明發(fā)展的歷史上留下缺憾。