鼻煙的故事

鼻煙始自明末，興于清代。開(kāi)始為達(dá)官貴人們權(quán)力的象征，后來(lái)遍及百姓，主要用于避瘟。鼻煙用具中，又以鼻煙壺最為講究，而鼻煙壺中所盛裝的鼻煙則依地位的不同而有所差異。民間能夠佩帶者，多以預(yù)防瘟疫的避瘟散裝之，高官貴人則以能用從外國(guó)進(jìn)口的鼻煙為榮，也有人以此促進(jìn)覺(jué)醒。后因戰(zhàn)亂從國(guó)外進(jìn)口的鼻煙日見(jiàn)減少，直至逐漸消亡，而鼻煙壺作為一種工藝品流傳至今。

說(shuō)到鼻煙，常會(huì)使人想到鴉片，其實(shí)錯(cuò)矣。鼻煙與鴉片不同，但與煙草有關(guān)。真正的鼻煙多是來(lái)自歐洲各國(guó)，最初稱為“布路輝盧”、“大子孤”等，《澳門紀(jì)略》載：“又有鼻煙，制煙為末，研極細(xì)，色紅，入鼻孔中，氣倍辛辣，來(lái)自西城市舶，今粵中亦造之。本名洋煙，出大西洋，以煙雜香物花露碾細(xì)末，嗅之入鼻中。”

根據(jù)文獻(xiàn)記載，鼻煙主要產(chǎn)自意大利，于明萬(wàn)歷年間，由利竇瑪泛海入廣東，后又輾轉(zhuǎn)進(jìn)貢北京的皇帝。后來(lái)，康熙微服私訪時(shí)，由汪儒望將此物進(jìn)獻(xiàn)給康熙，康熙用之感覺(jué)甚好，此后逐漸流傳開(kāi)來(lái)。到了壅正三年，意大利人來(lái)華進(jìn)獻(xiàn)的貢品，多為鼻煙，甚得皇帝的獎(jiǎng)賞?！侗静菥V目拾遺》記載：“有內(nèi)務(wù)府造、洋造、廣造以及土煙數(shù)種?！北菬煹慕M成現(xiàn)今只有《廣大新書(shū)》有記載：“香白芷二分，北細(xì)辛八分，焙干豬牙皂角二分，研薄二分，冰片三厘，干煙絲為君，干絲一錢，必配福煙六七分。又藥各研細(xì)末。酌量配合，不必拘分量，以色如棕色為佳?！?/p>

鼻煙的作用，《常中丞筆記》曰：“鼻煙，或冒風(fēng)寒，或受穢氣，以少許引之取嚏，則邪穢疏散，積滿亦解。若刻不少間，反有致疾者，煙有多品，總以洋煙為最，取其滋潤(rùn)不烈，所以為佳。通管竅，治驚風(fēng)明目，定頭痛，避疫尤驗(yàn)。”又有《南越筆記》載：“驅(qū)寒冷，治頭眩，開(kāi)鼻，無(wú)煩。煙火其品最為高逸?！钡搅饲宕褥蟮臅r(shí)期，鼻煙已經(jīng)甚少，宮廷中的醫(yī)生常以代鼻煙方治療鼻病和瘟疫。

鼻煙作為一種文化現(xiàn)象已經(jīng)消失，但是，通過(guò)嗅覺(jué)治療疾病的方法卻在民間廣泛流傳，對(duì)人體黏膜吸收作用的研究也因此受到重視。研究古代治療疾病的特色，利用現(xiàn)代科學(xué)方法加以繼承和提高，是今天的中醫(yī)藥科研工作者義不容辭的責(zé)任。

提到端午節(jié)，人們自然會(huì)想到為紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原而吃粽子的食俗。除此之外，在這一天還有飲雄黃酒、插艾葉、掛菖蒲、吃咸蛋的風(fēng)俗。有的地方將艾葉、艾根做成象老虎樣子的艾虎掛在門楣中央，把菖蒲做成寶劍掛在屋下。民間傳說(shuō)這能避邪殺五毒保人安康。這傳說(shuō)是有一定科學(xué)道理的，端午節(jié)為陰歷的五月五日，正值初夏，五毒（指幾種有害人體的毒物，如蛇、蝎、蚊、蠅等）和各種病菌孳生最容易侵犯人體，故民間就用一些能制五毒殺病菌的藥物來(lái)抗御。雄黃是解百毒、辟百邪、殺百蟲(chóng)的良藥，把雄黃酒涂灑在人身易暴露的地方如耳、鼻、手等處，可以避蟲(chóng)咬。艾的莖葉中含有芳香油，對(duì)各種細(xì)菌有殺滅和抑制作用。

艾作為中藥在我國(guó)的使用歷史非常悠久，有兩三千年了。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：艾葉味苦辛，性溫。有溫通經(jīng)脈和止血止痛安胎的作用?？捎糜谠袐D的子宮出血和胎動(dòng)不安，虛寒性的月經(jīng)不調(diào)，腹痛等。故孟子云七年之病，求三年之艾。