國(guó)學(xué)古籍
子部
  • 《樂(lè)府雜錄》,樂(lè)府者,秦漢所立掌管音樂(lè)之機(jī)構(gòu)也,唐時(shí)被教坊、梨園所代替,又名《琵琶記》,中國(guó)古代音樂(lè)著述,唐人段安節(jié)為補(bǔ)《教坊記》之不足所著,1卷。段安節(jié),生平事跡不詳,系唐初名將段文昌孫、《酉陽(yáng)雜俎》作者段成式子,善樂(lè)律,能自度曲。主要是對(duì)開(kāi)元以后音樂(lè)、歌舞、俳優(yōu)、樂(lè)器等問(wèn)題的考證,并錄有歌舞藝人,可考知有唐一代音樂(lè)體制的變化,是研究唐代后期禮樂(lè)制度、音樂(lè)、舞蹈、戲曲發(fā)展軌跡的寶貴資料,可補(bǔ)《教坊記》之不足。在“唐時(shí)樂(lè)制,絕無(wú)傳者”的情況下,該書(shū)被《唐書(shū)》、《文獻(xiàn)通考》、《樂(lè)府詩(shī)集》多所采納?! ≈袊?guó)歷史上許多著名的曲子都失傳了,并在人們的想象、回味中愈發(fā)美妙,如《廣陵散》、《霓裳》等等,由于我們的記音體系不甚發(fā)達(dá),音樂(lè)靠藝人間的口耳相傳。通過(guò)《樂(lè)府雜錄》,我們尋找聲音的軌跡,觸摸音樂(lè)的形體,音樂(lè)是看得見(jiàn)的,可觀可感的,也是讀得到的,不是嗎?   《中國(guó)古典戲曲論著集成》輯有??北尽1容^通行的版本有《守山閣叢書(shū)》錢熙祚校本、《說(shuō)郛》本、《續(xù)百川學(xué)?!繁?、《古今說(shuō)?!繁镜?。

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      段安節(jié)系文宗朝宰相段文昌孫、《酉陽(yáng)雜俎》作者段成式子。善樂(lè)律,能自度曲。因見(jiàn)《教坊記》所載未盡周詳,遂于乾寧元年(894)編《樂(lè)府雜錄》1卷。此書(shū)實(shí)為研究唐代禮樂(lè)制度、音樂(lè)、舞蹈、百戲的專門資料。書(shū)中所記雅樂(lè)部、云韶樂(lè)、清樂(lè)部、鼓吹部、驅(qū)儺、熊羆部、鼓架部、龜茲部等制度與兩《唐書(shū)》音樂(lè)、禮樂(lè)志有異,可考知有唐一代音樂(lè)體制的變化;記載唐玄宗以后樂(lè)部、歌舞、雜戲、樂(lè)器、樂(lè)曲及樂(lè)律宮調(diào),兼及一些演奏者的姓名和逸事,為研究唐代樂(lè)舞的重要資料。后世以書(shū)中記琵琶一節(jié)抽出單行,題為《琵琶錄》。此書(shū)傳本甚多,以《守山閣叢書(shū)》本為佳。今有中華書(shū)局上海編輯所1958年排印本,另有1959年中國(guó)戲劇出版社出版"中國(guó)古典戲曲論著集成"本,參據(jù)諸本匯校,亦較通行。
    作者:
    段安節(jié)
  • 作者:(明)董其昌 著;屠友祥 校注

      董其昌(1555-1636年)字玄宰,號(hào)思白、香光居士,上海松江人。董其昌出身貧寒之家,但在仕途上春風(fēng)得意,青云直上。公元1589年,(萬(wàn)歷十七年)三十四歲的董其昌舉進(jìn)士,開(kāi)始了他此后幾十年的仕途生涯。當(dāng)過(guò)編修、講官,后來(lái)官至南京禮部尚書(shū),太子太保等職。他對(duì)政治異常敏感,一有風(fēng)波,他就堅(jiān)決辭官歸鄉(xiāng),幾次反復(fù)起用。

      董其昌才溢文敏,通禪理、精鑒藏、工詩(shī)文、擅書(shū)畫(huà)及理論。他是海內(nèi)文宗,執(zhí)藝壇牛耳數(shù)十年,是晚明最杰出、影響最大的書(shū)畫(huà)家。董其昌的繪畫(huà)長(zhǎng)于山水,注重師法傳統(tǒng)技法,追求平淡天真的格調(diào),講究筆致墨韻,墨色層次分明,拙中帶秀,清雋雅逸?!懂?huà)史繪要》評(píng)價(jià)道:“董其昌山水樹(shù)石,煙云流潤(rùn),神氣俱足,而出于儒雅之筆,風(fēng)流蘊(yùn)藉,為本朝第一。”董的繪畫(huà)對(duì)明末清初的畫(huà)壇影響很大,并波及到近代畫(huà)壇。一直以來(lái),董其昌的作品都是海內(nèi)外大收藏家尋覓的目標(biāo)。

      董其昌精收藏,曾珍藏董源4幅山水《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》、《龍宿郊民圖》、《夏山圖》,并以“四源堂”名齋,還有精選李思訓(xùn)《蜀江圖》、《秋江待渡圖》,董源《征商圖》、《云山圖》、《秋山行旅圖》,巨然《山水圖》,范寬《雪山圖》、《輞川山居圖》,李成《著色山圖》,郭忠恕《輞川山居圖》,江貫道《江居圖》,趙大年《夏山圖》,趙子昂《洞庭二圖》、《高山流水圖》,王蒙《秋山圖》,《宋人冊(cè)頁(yè)》等18幅。從中可以看出,董其昌的收藏足以令其傲視當(dāng)代?! 《洳臅?shū)法成就也很高,董的書(shū)法以行草書(shū)造詣最高,他對(duì)自己的楷書(shū),特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書(shū)法盛行的時(shí)代,但他的書(shū)法并沒(méi)有一味受這兩位書(shū)法大師的左右。他的書(shū)法綜合了晉、唐、宋、元各家的書(shū)風(fēng),自成一體,其書(shū)風(fēng)飄逸空靈,風(fēng)華自足。筆畫(huà)園勁秀逸,平淡古樸。用筆精到,始終保持正鋒,少有偃筆、拙滯之筆;在章法上,字與字、行與行之間,分行布局,疏朗勻稱,力追古法。用墨也非常講究,枯濕濃淡,盡得其妙。書(shū)法至董其昌,可以說(shuō)是集古法之大成,“ 六體”和“八法”在他手下無(wú)所不精,在當(dāng)時(shí)已“名聞外國(guó),尺素短札,流布人間,爭(zhēng)購(gòu)寶之?!保ā睹魇贰の脑穫鳌罚R恢钡角宕衅?,康熙、乾隆都以董的書(shū)為宗法,倍加推崇、偏愛(ài),甚而親臨手摹董書(shū),常列于座右,晨夕觀賞。康熙曾為他的墨跡題過(guò)一長(zhǎng)段跋語(yǔ)加以贊美:“華亭董其昌書(shū)法,天姿迥異。其高秀圓潤(rùn)之致,流行于褚墨間,非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處,豐神獨(dú)絕,如清風(fēng)飄拂,微云卷舒,頗得天然之趣。 嘗觀其結(jié)構(gòu)字體,皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》,于《蘭亭》、《圣教 》,能得其運(yùn)腕之法,而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒,似拙實(shí)巧。……顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能,而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一,故摹諸子輒得其意,而秀潤(rùn)之氣,獨(dú)時(shí)見(jiàn)本色。草書(shū)亦縱橫排宕有致,朕甚心賞。其用墨之妙,濃淡相間,更為絕。臨摹最多, 每謂天姿功力俱優(yōu),良不易也?!睋?jù)說(shuō),康熙還親自臨寫(xiě)董書(shū),致使董書(shū)得以風(fēng)靡一時(shí),出現(xiàn)了滿朝皆學(xué)董書(shū)的熱潮。一時(shí)追逐功名的士子幾乎都以董書(shū)為求仕捷徑。 在康熙、雍正之際,他的書(shū)法影響之深,是其他書(shū)法家無(wú)法比擬的。

      董其昌的書(shū)法,歷來(lái)評(píng)說(shuō)褒貶不一。褒者傾其溢美之詞,清代著名學(xué)者、書(shū)法家王文治《論書(shū)絕句》稱董其昌的書(shū)法為“書(shū)家神品”。謝肇稱其“合作之筆,往往前無(wú)古人”。周之士說(shuō)他“六體八法,靡所不精,出乎蘇,入乎米 ,而豐采姿神,飄飄欲仙”。但對(duì)董其昌的批評(píng)者也很多,包世臣、康有為最為激烈。包世臣云:“行筆不免空怯”??涤袨椤稄V藝舟雙楫》諷刺道:“香光(董其昌)雖負(fù)盛名,然如休糧道士,神氣寒儉。若遇大將整軍厲武,壁壘摩天,旌旗變色者,必裹足不敢下山矣!”

      董其昌走上書(shū)法藝術(shù)的道路,出于一個(gè)非常偶然的機(jī)會(huì)。起因是在考試時(shí)書(shū)法不好,遂發(fā)憤用功自成名家。這在他的《畫(huà)禪室隨筆》有所記述,其中還自述學(xué)書(shū)經(jīng)過(guò):他在十七歲時(shí)參加會(huì)考,松江知府衷貞吉在批閱考卷時(shí),本可因董其昌的文才而將他名列第一 ,但嫌其考卷上字寫(xiě)得太差,遂將第一改為第二,同時(shí)將字寫(xiě)得較好些的董其昌堂侄董源正拔為第一。這件事極大地刺激了董其昌,自此鉆研書(shū)法。董其昌回憶說(shuō):“郡守江西衷洪溪以余書(shū)拙置第二,自是始發(fā)憤臨池矣。初師顏平原 (真卿)《多寶塔》,又改學(xué)虞永興(世南),以為唐書(shū)不如魏晉,遂仿《黃庭經(jīng)》及鐘元常(繇)《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。 凡三年,自謂逼古,不復(fù)以文征仲(征明)、祝希哲(允明)置之眼角。”這段話中可以看出董其昌幾乎學(xué)習(xí)研究了以前絕大部分名家,從鐘王到顏、柳,從懷素到楊凝式、米芾,直至元代的趙孟頫。

      董其昌沒(méi)有留下一部書(shū)論專著,但他在實(shí)踐和研究中得出的心得和主張,散見(jiàn)于其大量的題跋中, 董其昌有句名言:“晉人書(shū)取韻,唐人書(shū)取法,宋人書(shū)取意?!边@是歷史上書(shū)法理論家第一次用韻、法、意三個(gè)概念劃定晉、唐、宋 三代書(shū)法的審美取向。這些看法對(duì)人們理解和學(xué)習(xí)古典書(shū)法,起了很好的闡釋和引導(dǎo)作用。董其昌一生勤于書(shū)畫(huà),又享高壽,所以傳世作品很多,代表作有《白居易琵琶行》,《三世誥命》、《草書(shū)詩(shī)冊(cè)》、《煙江疊嶂圖跋》、《倪寬贊》、《前后赤壁賦冊(cè)》等?! 《洳侵袊?guó)書(shū)法史上極有影響的大家之一,其書(shū)法風(fēng)格與書(shū)學(xué)理論對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。 明末書(shū)評(píng)家何三畏稱董其昌的書(shū)法:“天真爛漫,結(jié)構(gòu)森然,往往有書(shū)不盡筆,筆不盡意者,龍蛇云物,飛動(dòng)腕指間,此書(shū)家最上乘也。”在趙孟俯嫵媚圓熟的“松雪體”稱雄書(shū)壇數(shù)百年后,董其昌以其生秀淡雅的風(fēng)格,獨(dú)辟蹊徑,自立一宗,亦領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷,以致“片楮單牘,人爭(zhēng)寶之”,“名聞外國(guó)”,為中外文化交流增添了光輝。

      “瀟灑生動(dòng)”的山水畫(huà)他特別講求用墨的技巧,水墨畫(huà)兼擅潑墨、惜墨的手法,濃淡、干濕自然合拍,著墨不多,卻意境深邃,韻味無(wú)窮;無(wú)須炫異矜奇,而真氣橫溢,充塞紙間。董其昌的設(shè)色山水,或用楊升沒(méi)骨法,從彩筆代替墨筆,完成線條、輪廓、鉤、勒、皴、擦,盡態(tài)極妍,不為刻畫(huà);或仿黃公望的淺絳法,參以趙大年、趙孟俯的青綠法,別樹(shù)一格,層次分明,淡雅清新,生機(jī)盎然。

       董其昌作畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意,使綺麗多姿的山水更富有浪漫主義的色彩。尤其是他兼長(zhǎng)書(shū)法、詩(shī)文,每每繪完山水,題以詩(shī)文,行楷簇簇如行蠶,閃閃如迅霆飛電,全圖詩(shī)、書(shū),畫(huà)相映成趣,和諧一致,更富有抒情意境。董氏的創(chuàng)作,因而成為文人畫(huà)追求意境的典范。 如《遙峰潑翠圖》,整個(gè)畫(huà)面不過(guò)是干遠(yuǎn)景而已,筆墨也很簡(jiǎn)單,但神韻、骨力俱足。畫(huà)面的前部作一隅坡腳,綴以數(shù)塊荒石。坡腳上有三株老樹(shù),交錯(cuò)而立。中間一株是夾葉樹(shù),稍事勾勒,卻枝葉備見(jiàn);旁邊兩株的樹(shù)葉,則充分發(fā)揮潑墨的作用,左以直抹示盤曲,右以橫點(diǎn)示傲岸,濃淡相間,一派生機(jī)。畫(huà)面上部以淡墨一抹而就,遠(yuǎn)山橫貫,僅見(jiàn)輪廓隱人天際,山體卻茫茫然,仿佛煙嵐縈繞,雄渾無(wú)比。作者再用濃墨在一片淡遠(yuǎn)的景色中,染出幾處高低錯(cuò)落的樹(shù)葉,遠(yuǎn)近有致,層次豐富,煙云流動(dòng),充塞渚岸。左側(cè)繪有小坡,坡上以橫墨抹出數(shù)株直樹(shù)。中間汪洋大水,不施筆墨,而萬(wàn)頃湖面浩瀚無(wú)涯之氣勢(shì)躍然紙上。此圖長(zhǎng)225厘米,寬75厘米,如此大幅立軸,只寥寥地布置些近樹(shù)遠(yuǎn)山,就把握住整個(gè)畫(huà)面峰遙、水闊、樹(shù)翠的神情。這正是董其昌巧妙地運(yùn)用“王洽潑墨,李成惜墨,兩家合之,乃成畫(huà)訣”(見(jiàn)圖上自題)的結(jié)果。全幅似疏似漏,但沒(méi)有照應(yīng)不到的地方,用筆爽利遒勁,又含蓄靈秀,純以墨色氣勢(shì)的潤(rùn)澤、醒目而動(dòng)人遐思。如不是熟練地掌握“空處有畫(huà)”的本領(lǐng),就不會(huì)有這樣高明的布局。有人認(rèn)為這是董其昌從“寬能走馬、密不通風(fēng)”的書(shū)體結(jié)構(gòu)中觸悟而得,這并不是沒(méi)有道理的。整幅立軸不設(shè)色,但面貌清麗,有咫尺千里之勢(shì),給人以遠(yuǎn)深寧?kù)o的感覺(jué)。

       再如他暮年所作《關(guān)山雪霽圖》,山巒林壑,綿延無(wú)際。右方重巒疊嶂,氣勢(shì)沉雄。中間幽壑重重,峭壁矗立,村落、叢林、流泉、山徑,錯(cuò)落有致,雜而不亂;大江曲折跌宕其間,雖有干巖萬(wàn)壑,亦無(wú)窒礙不通的感覺(jué)。左方云煙彌漫,浸淫樹(shù)石,路遙山重,隱人微茫,深遠(yuǎn)莫測(cè),意味不盡。圖中以渴筆鉤勒峰巒山石,皴擦的運(yùn)用極其準(zhǔn)確、靈活,而線條流走輕快,疏密得宜。山岡陵石的凹凸明暗,則以橫點(diǎn)巨苔,配上淡墨直皴的層層渲染來(lái)加以完成,技巧純熟,無(wú)懈可擊。意境樸厚深邃,很有“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”的詩(shī)意。全圖用筆老辣生拙,骨力練達(dá),墨氣鮮潤(rùn),絕去甜俗,以疏曠之筆,畫(huà)出凝寒淡遠(yuǎn)的景致。卷尾數(shù)行行楷跋文,書(shū)體娟秀剛勁,更使此圖富有書(shū)卷氣,爽朗瀟灑,自具風(fēng)格。
    作者:
    董其昌
  • 作者:(宋)黃休復(fù)撰;何韞若,林孔翼注益州名畫(huà)錄簡(jiǎn)介 黃休復(fù),原籍安徽,先世遷居上海嘉定,生平事跡未詳。 書(shū)完成于景德初年。分上,中、下三卷,記述了自...《益州名畫(huà)錄》是唐、五代至宋初成都區(qū)域的畫(huà)家和壁畫(huà)創(chuàng)作的記錄,作者把唐肅宗乾元初年至宋太祖乾德年間的四川畫(huà)家...
    作者:
    黃休復(fù)
  • “揚(yáng)州書(shū)舫錄”這部書(shū),是作者李斗家居揚(yáng)州期間,根據(jù)“目之所見(jiàn),耳之所聞”,積三十多年的時(shí)間陸續(xù)寫(xiě)成的,涉及的范圍相當(dāng)廣泛,諸如揚(yáng)州的城市區(qū)劃、運(yùn)河沿革、工藝、商業(yè)、園林、古跡、風(fēng)格、戲曲以及文人軼事等各方面的情況,都有記載;有些記載還相當(dāng)詳細(xì)具體。這對(duì)了解和研究我國(guó)十七、八世紀(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀況,提供了頗有價(jià)值的資料。
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    《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》十八卷,儀征李公艾塘所著也。揚(yáng)州府治在江淮間,土沃風(fēng)淳,會(huì)達(dá)殷振,翠華六巡,恩澤稠疊。士日以文,民日以富。艾塘于是綜蜀岡、平山堂諸名勝,園亭寺觀、風(fēng)土人物,仿《水經(jīng)注》之例,分其地而載之……
    作者:
    李斗
  • 《棋經(jīng)十三篇》,共13篇,撰者不詳,有宋張擬、張立青、劉仲甫,元晏天章以及宋以前人等多種說(shuō)法。全書(shū)涉及的問(wèn)題大致有:規(guī)格等級(jí)、品德作用、術(shù)語(yǔ)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等,理論較為全面,還記載了一些善博弈者的名字,書(shū)中常引經(jīng)傳中的句子,來(lái)說(shuō)明博弈之道由來(lái)已久,并用經(jīng)典語(yǔ)作為每片的結(jié)尾,雖小戲,亦歸之于正,且隱藏絕大智慧。

      明謝肇赫云:“古今之戲,流傳最為久遠(yuǎn)者,莫如圍棋”。但因圍棋難度較高,用智較深,長(zhǎng)期以來(lái)基本上是貴族的游戲。一般游戲都是為了熱鬧,而圍棋則是“取其寂靜”,這是對(duì)心智的考驗(yàn)與磨練,黃庭堅(jiān)的詩(shī)“心似蛛絲游碧落,身如蜩甲化枯枝”,將這一過(guò)程描寫(xiě)殆盡,蛻繭成蠶、苦其心智之后,是悅其靈魂,因此由來(lái)好此道者甚眾,至今不衰?! ∷^人生如棋,世事如棋,已是老生常談,不過(guò)是想游離于現(xiàn)實(shí)之外,其實(shí),不必把棋當(dāng)作人生,棋就是棋好了,只管認(rèn)真下好了,認(rèn)真研讀《棋經(jīng)》好了,相知于江湖,不如相忘于棋盤。

      此書(shū)最初載于宋譜《忘憂清樂(lè)集》,元明諸譜也分別刊登。清代棋書(shū)《弈學(xué)會(huì)?!芬约啊掇妮凸僮印妨碛泄?jié)本,文字亦有不同。
    作者:
    張擬
  • 賈題韜 一九四一年著《象棋指歸》
    作者:
    賈題韜
  • 謝赫的《古畫(huà)品錄》是中國(guó)古代畫(huà)論名著,對(duì)古代詩(shī)學(xué)也有很深影響。

    《古畫(huà)品錄》一卷,南齊謝赫撰。赫不知何許人。姚最《續(xù)畫(huà)品錄》,稱其寫(xiě)貌人物,不須對(duì)看,所須一覽,便歸操筆。點(diǎn)刷精研,意存形似,目想毫發(fā),皆無(wú)遺失。麗服靚妝,隨時(shí)變改。直眉曲鬢,與世競(jìng)新。別體細(xì)微,多自赫始。委巷逐末,皆類效顰。至於氣韻精靈,未窮生動(dòng)之致;筆路纖弱,不副雅壯之懷。然中興以來(lái),象人為最。據(jù)其所說(shuō),殆後來(lái)院畫(huà)之發(fā)源。張彥遠(yuǎn)《名畫(huà)記》,又稱其有安期先生圖傳於代,要亦六朝佳手也。是書(shū)等差畫(huà)家優(yōu)劣,晁公武《讀書(shū)志》謂分四品。今考所列,實(shí)為六品,蓋《讀書(shū)志》傳寫(xiě)之訛。大抵謂畫(huà)有六法,兼善者難。自陸探微以下,以次品第,各為序引,僅得二十七人,意頗矜慎。姚最頗詆其謬,謂如長(zhǎng)康之美,擅高往策,矯然獨(dú)步,終始無(wú)雙,列於下品,尤所未安。李嗣真亦譏其黜衛(wèi)進(jìn)曹,有涉貴耳之論。然張彥遠(yuǎn)稱謝赫評(píng)畫(huà),最為允愜。姚、李品藻,有所未安,則固以是書(shū)為定論。所言六法,畫(huà)家宗之,亦至今千載不易也。
    作者:
    謝赫
  • 《梅花譜》一書(shū)系息陬王安蹇先生遺著。自前清康熙年間秘藏,迄今逾二百年,未曾發(fā)刊。乙卯冬初,余居門里。古吳潘子籍郛覓得是本,抄寄于余。即為分別評(píng)校,其每局著法如何變化,以及本變諸末著未明之處,亦均為增注,以清眉目。至是譜妙處在於讓先諸局。其屏風(fēng)馬破當(dāng)頭炮八局,尤屬精心結(jié)撰。每為之嘆賞不置。丁卯春初,平陽(yáng)謝宣序於海上寓次。

    王再越 :清康熙時(shí)象棋手。字正己,號(hào)安蹇先生。有《梅花譜》行世,當(dāng)時(shí)為手抄本。
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    屏風(fēng)馬破當(dāng)頭炮直車局

    1. 炮二平五 馬8進(jìn)7
    2. 馬二進(jìn)三 馬2進(jìn)3
    3. 車一平二 車9平8
    4. 車二進(jìn)六 卒7進(jìn)1
    5. 馬八進(jìn)七 馬7進(jìn)6(演成中炮過(guò)河車對(duì)屏風(fēng)馬左馬盤河)
    6. 兵七進(jìn)一 卒7進(jìn)1(沖卒過(guò)急,宜先飛象固防)
    7. 車二平四 馬6進(jìn)8
    8. 馬七進(jìn)六(宜走兵三進(jìn)一,紅優(yōu)勢(shì)) 卒7進(jìn)1
    9. 馬六進(jìn)五 象3進(jìn)5
    10. 車四平二 馬8進(jìn)7
    11. 馬五進(jìn)七 車1平3
    12. 馬七退五 車8進(jìn)1
    13. 馬五退四 車8平7
    14. 炮八平七 卒7平6
    15. 馬四進(jìn)三 炮8平7
    16. 兵五進(jìn)一 卒6平5
    17. 炮五平四 車7平6
    18. 炮七平三 車6進(jìn)6
    19. 炮三進(jìn)五 炮2平7
    20. 馬三退五 卒3進(jìn)1(應(yīng)車3進(jìn)1,現(xiàn)挺卒,若紅兵過(guò)河……)
    21. 車二進(jìn)一 炮7退1
    22. 車二進(jìn)一 車3進(jìn)1
    23. 車九平八 車6平7
    24. 相三進(jìn)五 卒5進(jìn)1
    25. 馬五進(jìn)四 車3平6
    26. 馬四退二 車7平6
    27. 士四進(jìn)五 前車平9
    28. 相七進(jìn)五 車9進(jìn)2
    29. 相五退三 車9平7
    30. 士五退四 車6進(jìn)8
    31. 帥五進(jìn)一 炮7平5

    第一局破巡河車吃卒用炮打象

    1. 炮八平五 馬2進(jìn)3
    2. 馬八進(jìn)七 卒7進(jìn)1
    3. 車九平八 車1平2
    4. 車八進(jìn)四 馬8進(jìn)7
    5. 兵三進(jìn)一 卒7進(jìn)1
    6. 車八平三 卒3進(jìn)1
    7. 炮二平三 ………… 劣著 7. ………… 馬7進(jìn)8
    8. 車三進(jìn)一 ………… ? 8. ………… 炮2進(jìn)2
    9. 車三平七 馬8進(jìn)6
    10. 車七進(jìn)二 象7進(jìn)5
    11. 車七退三 馬6進(jìn)8
    12. 馬二進(jìn)一 馬8進(jìn)6
    13. 帥五進(jìn)一 炮2平6
    14. 帥五平六 炮8進(jìn)6
    15. 車一平二 車9進(jìn)1
    16. 車七平六 車2進(jìn)8
    17. 帥六進(jìn)一 馬6進(jìn)5
    18. 炮五退一 車2平4
    19. 帥六平五 車4退3
    作者:
    無(wú)
  • 又稱《書(shū)斷》書(shū)學(xué)論著。唐代張懷瓘著。三卷。上卷列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書(shū)、章草、行書(shū),飛白、草書(shū)十體,各述其源流,并加贊文,于各體原委辨論頗精。中、下卷分神、妙、能三品,錄古來(lái)能書(shū)者八十六人,各列小傳。傳中附錄,又得三十八人,征引繁博,頗多佚聞。傳世主要有《法書(shū)要錄》本、《墨池編》本。
    作者:
    張懷瓘
  • 桔中秘?cái)?br>
    夫人精神所及,一往而深,金石為開(kāi),天地為變,上之可以潤(rùn)色鴻業(yè),允武允文,功成名力,天下莫之媲。次則多才多藝,寄心于中,極其所至,神巧出焉,亦足自樹(shù),已希不休。余往歲薄游中外,常與季弟進(jìn)之氏偕,每見(jiàn)其銳志下帷,思入微渺,篝燈丙夜,靡有他念 ,紫閣丹墀,幾乎反掌間,余實(shí)心懾之。既而為家累所牽,不遂厥志,旁涉雕蟲(chóng),悉造其顛,而于象戲,尤得三昧,即明眼人鮮不斂手稱無(wú)敵者。人咸謂進(jìn)之資性素敏,而欲其殫精求詳,蓋匪朝伊夕也。余林泉休暇,進(jìn)之偶出所輯《《桔中秘》》相示,見(jiàn)其多所發(fā)明,更以新意點(diǎn)綴,靈機(jī)躍躍滿楮,余嘆服之。其沈深智勇,若可為時(shí)艱借一籌者。因憶曩昔,奉節(jié)滇云,值“逆酋”匪藪以數(shù)十萬(wàn)入寇者再者再,予晝度夜思,厲兵秣馬,以象戰(zhàn)克之,殲其渠帥,吾圉危而復(fù)安。迨己巳驅(qū)車入都,又以群丑縱橫,京師駭恐,余任守廣寧門,身當(dāng)眾沖,批甲仗劍為士卒先,亦以炮擊走之,縱微功可錄,然而局以煙銷,往績(jī)成虛,恍似枰收對(duì)壘。令人羨神仙出世,瀟灑襟期,益信手談,閑消日月,桔中雖隘,自覺(jué)天地之寬;勝負(fù)雖分,竟忘角逐之想。進(jìn)之得此意深,而苦心更不可泯,余贊付梓人,公諸同好,且詔世之紛紛名利者,亦可以此作清涼散也?

    桔中秘歌括

    當(dāng)頭炮訣
    起炮在中宮,比諸局較雄,馬常守中卒,士上將防空,象要車相護(hù),卒宜左右攻,若將炮臨敵,馬出渡河從。

    士角炮訣
    炮向士角安,車行二路前,過(guò)河車炮上,炮又馬相連,車先圖士象,馬將炮向前,敵人輕不守,捉將有保難。飛炮訣
    炮起邊塞上,翻卒勢(shì)如飛,橫并當(dāng)頭妙,沖前落角宜,乘虛士可得,有隙象先圖,夾輔須車力,縱橫馬亦奇。

    象局訣
    象局勢(shì)常安,中宮士必鴛,車先河上立,馬在后遮攔,象眼深防塞,中心卒莫前,勢(shì)成方動(dòng)炮,破敵兩岸邊。

    破象局訣
    一炮在中宮,鴛鴦馬去攻,一車河上力,中卒向前沖,引車塞象眼,炮在后相從,一馬換二象,其勢(shì)必英雄。



    桔中秘全旨

    棋雖曲藝,義頗精微,必專心然后有得,必合法然后能勝。大抵全局之中,千變?nèi)f化,有難殫述,然其妙法,必不能出乎范圍。如順手炮,先要車活;列手炮,須補(bǔ)士牢;入角炮,使車急沖;當(dāng)頭炮,橫車將路;破象局,中卒必進(jìn);解馬局,車炮先行;巡河車,趕子有功;歸心炮,破象得法;轆轤炮,抵?jǐn)匙蠲?;重疊車,兌子偏宜;鴛鴦馬,內(nèi)顧保寨;蟹眼炮,兩岸攔車,騎河馬,禁子得力;兩肋車,助卒過(guò)河;正補(bǔ)士,防車得照;背士將,忌炮來(lái)攻;棄子須要得先,捉子莫要落后;士象全,可去馬兵;士象虧,兌他車卒;算隱著,成殺局方進(jìn);使急著,有應(yīng)子宜行;得先時(shí),切忌著忙;失車后,還教心定;子力強(qiáng),必須求勝;子力弱,即便尋和;此局中之定法,決勝之大略也。有能詳察斯言,參玩圖勢(shì),則國(guó)手可幾矣。
    韜略元機(jī)序

    嘗聞帝堯以圍棋教丹朱,而舜亦以之教商均。二帝不以天下傳其子而以戲局授之,何哉?蓋世事無(wú)非棋也。

    具治世之才者,固當(dāng)為億兆之君師,否則不如致(置)身局外,靜觀勝負(fù)。一著攀拖之先,陰陽(yáng)不能鼓鑄,度數(shù)安能范圍乎?!圍棋之意,殆由斯與象棋者,亦以世事象夫棋也。

    列國(guó)分爭(zhēng)之時(shí),干戈擾攘,車馬交馳縱橫,戰(zhàn)守朝秦暮楚,有異于棋乎?即自盤古以至于今,盛衰興廢之事,有一非棋乎?善觀者能于象外會(huì)之,則二棋無(wú)異旨矣。囿于局中者反是。

    愚不肖,奉先君遺訓(xùn),訂正之書(shū)無(wú)不敬梓。此譜寢廢三十余年,以為游戲而易之。由今以思殆昧所傳矣,急搜付鐫,但其卷帙散佚,因選《《金鵬》》諸變佐之,其間進(jìn)退棄取之法,神機(jī)妙算,非大智者不能運(yùn)籌帷幄決勝千里,雖孫,吳無(wú)以過(guò)之。因顏之曰:《《韜略元機(jī)》》云。要亦顧其喻意何如耳。
    作者:
    無(wú)