《苕溪漁隱叢話前集》六十卷、《後集》四十卷，宋胡仔撰。仔字元任，績溪人。舜陟之子，以蔭授迪功郎、兩浙轉(zhuǎn)運司辦公事，官至奉議郎，知常州晉陵縣。後卜居湖州，自號“苕溪漁隱”。其書繼阮閱《詩話總龜》而作。前有自序，稱“閱所載者皆不錄”。二書相輔而行，北宋以前之詩話大抵略備矣。然閱書多錄雜事，頗近小說。此則論文考義者居多，去取較為謹嚴。閱書分類編輯，多立門目。此則惟以作者時代為先後，能成家者列其名，瑣聞軼句則或附錄之，或類聚之，體例亦較為明晰。閱書惟采摭舊文，無所考正。此則多附辨證之語，尤足以資參訂。故閱書不甚見重於世，而此書則諸家援據(jù)，多所取資焉?！缎掳参墨I志》引方回《漁隱叢話》考曰：“元任寓居霅上，謂阮閱《閎休詩總》成於宣和癸卯，遺落元祐諸公。乃增纂集自國風、漢、魏、六朝以至南渡之初，最大家數(shù)，特出其名。馀入雜紀，以年代為後先?；赜缀弥瑢W詩實自此始。元任以閎休分門為未然，有湯巖起者，閎休鄉(xiāng)人，著《詩海遺珠》，又以元任為不然?；芈勚嶂萘_任臣毅卿，所病者元任紀其自作之詩不甚佳耳。其以歷代詩人為先後，於諸家詩話有去有取，間斷以己意，視皇朝類苑中概而并書者，豈不為優(yōu)”云云。雖鄉(xiāng)曲之言，要亦不失公論也。 此 苕溪漁隱叢話 來源自 錢氏藏書，整理制作：惡人谷珠樓

　　予監(jiān)金臺之次年，榷酒之暇，取向所錄前人詞，別寫一通，及數(shù)年來議論之涉于詞者附焉。傳不云乎：“不有博奕者乎，為之猶賢乎已?！比舴蚰嗉埳现昭?，極舞裙之逸樂，非惟違道，適以伐性，予則不敢，復用鎮(zhèn)印，紹熙四年五月，少府監(jiān)鑄，時未有，故兼河堰云。九月九日，邗城張某記。

　　陸務觀自制近體樂府，敘云：“倚聲起于唐之季世?！焙笠娭芪闹翌}譚該樂府云：“世謂樂府起于漢魏，蓋由惠帝有樂府令，武帝立樂府，采詩夜誦也。”唐元稹則以仲尼文王操、伯牙水仙操、齊牧犢雉朝飛、衛(wèi)女思歸引為樂府之始。以予考之，乃賡載歌，熏兮解慍，在虞舜時，此體固已萌芽，豈止三代遺韻而已。二公之言盡矣。然樂府之壞，始于玉臺雜體。而后庭花等曲流入淫侈，極而變?yōu)橐新?，則李太白、溫飛卿、白樂天所作《清平調(diào)》、《菩薩蠻》、《長相思》。我朝之士，晁補之取《漁家傲》、《御街行》、《豆葉黃》作五七字句，東萊呂伯恭編入文鑒，為后人矜式。又見學舍老儒云：詩三百五篇可諧律呂，李唐送舉人歌鹿鳴，則近體可除也。

　　又，高山流水，鐘子期所作。箜篌引，霍里子高妻麗玉所作。今流水有公無渡河聲。公無渡河，因渡河溺水，援箜篌而歌之。士友郭沔，相與笑后人穿鑿云。

　　又，崇寧中，大樂闕征調(diào)，議者請補之。丁仙現(xiàn)曰：“音久亡，非樂工所能為，不可以妄意增?！辈挑敼勾螛饭橹?，末音寄殺他調(diào)。召眾工按試尚書省庭，仙現(xiàn)曰：“曲甚好，只是落韻。”

　　又，郭沔云：“詞中仄字上去二聲，可用平聲。惟入聲不可用上三聲，用之則不協(xié)律。近體如《好事近》、《醉落魄》，只許押入聲韻?！?br>
　　又，前輩論王羲之之作修禊敘，不合用絲竹管弦。黃太史謂秦少游《踏莎行》末句“杜鵑聲里斜陽暮”，不合用斜陽，又用暮。此固點檢曲盡。孟氏亦有雞豚狗彘之語，既云豚，又云彘，未免一物兩用。

　　又，桂有兩種，陳去非參政《清平樂》詞云：“楚人未識孤妍。離騷遺恨千年?！鄙w楚人知有椒桂耳。

　　又，蘇文忠《赤壁賦》不盡語，裁成《大江東去》詞，過處云：“人道是三國周郎赤壁。”赤壁有五處，嘉魚、漢川、漢陽、江夏、黃州，周瑜以火敗操在烏林，《后漢書》、《水經(jīng)》載已詳悉。陸三山《入蜀記》載韓子蒼云：“此地能令阿瞞走。”則直指為公瑾之赤壁。又黃人謂赤壁曰赤鼻，后人取詞中《酹江月》三字名之。葉石林“睡起流鶯語”詞，平日得意之作也，名振一時，雖游女亦知愛重。帥潁日，其侶乞詞，石林書此詞贈之。后人亦取金縷二字名詞。雖然豪逸而迫近人情，纖麗而搖動閨思。二公之名俱不朽，識者盍深考焉。　　又，古樂府有三息詩，杜工部用于詩，辛待制用于詞，各臻其妙。待制名棄疾。

　　又，辛待制《水調(diào)》首句，用鮑明遠“四坐且勿語”。今世詞，是有古腔樂府。

　　又，凡作文須是有綱目，如君不見三字，蘇文忠公《滿江紅》，辛待制《摸魚兒》用之。臧辛伯賀吳荊南啟亦用之。

　　又，秦淮?！杜R江仙》，全用錢起“曲終人不見，江上數(shù)峰青”作煞句。　　又，辛待制《霜天曉角》詞云：“吳頭楚尾。一棹人千里。休說舊愁新恨，長亭樹、今如此?；掠挝崂弦?。玉人留我醉。明日落花寒食，得且住、為佳耳?！庇妙侓敼程疤鞖馐馕醇?，汝定成行否”。寒食只數(shù)日間，得且住為佳耳。

　　又，晁次膺裁林君復“疏影橫斜水清淺、暗香浮動月黃昏”作《水龍吟》，中段三句云：“疏影橫斜，暗香浮動，月明清淺?！薄　∮?，秦淮海詞，古今絕唱，如《八六子》前數(shù)句云：“倚危亭。恨如芳草、萋萋還生?！弊x之愈有味。又李漢老《洞仙歌》云：“一團嬌軟，是將春揉做，撩亂隨風到何處?！贝擞星徽{(diào)散語，非工于詞者不能到。毛友達可詩“草色如愁滾滾來”，用秦語。

　　又，韋壽隆有能詩聲。族子能謙調(diào)四安稅，因部使者市炭，不順其意，至索印紙，即書詞于印紙云：“風清日晚溪橋路。綠暗搖殘雨。閑亭小立望溪山。畫出明湖深秀，水云間。漫郎疏懶非真吏。欲去無深計。功名英雋滿凌煙。省事應須，速上五湖船?！彪m列薦于朝，僅分司數(shù)月耳。

　　又，沉端節(jié)字約之，元夕《探春令》云：“舊家元夜，追隨風月，連宵歡宴。被那懣引得，滴流流地，一似蛾兒轉(zhuǎn)。而今老大心情懶。燈下幾曾忺看。算靜中惟有，窗間梅影，合是幽人伴?！比罩痢陡谢识鳌吩~：“和氣靄微霄，黃云飄轉(zhuǎn)。東閣觀梅負詩眼。滿斟綠酒，唱個曲兒親勸。愿從今日去，長相見。寶幄歡濃，玉爐香軟。彼此宜冬鎮(zhèn)長健。繡床兒畔。漸漸日遲風暖。告他事事，底饒一線?！庇盟渍Z而婉麗。周文忠公，干道丁亥游山，經(jīng)從蕪湖，時約之為宰，以詩編謁文忠，文忠謝以詩：“令君到處即文場。未怕簿書期會忙。神術有時朝賜履，賡歌無路贊垂裳。彭州篇什元飛動，工部交游更老蒼。自古詩人貴磨琢，試看淇澳詠文章。”文忠期待，可謂厚矣。

　　又，徐干臣侍兒既去，作轉(zhuǎn)調(diào)《二郎神》，悉用平日侍兒所道底言語。史志道與干臣善，一見此詞，蹤跡其所在而歸之。使魯直知此，與之同時，“可惜國香天不管，隨緣流落小民家”之句無從而發(fā)也。

　　又，《香奩集》，唐韓偓用此名所編詩，南唐馮延巳亦用此名所制詞，又名陽春。偓之詩淫靡，類詞家語。前輩或取其句，或剪其字，雜于詞中。歐陽文忠嘗轉(zhuǎn)其語而用之，意尤新。

　　又，康伯可《曲游春》詞頭句云：“臉薄難藏淚，恨柳風不與，吹斷行色。”惜別之意已盡。辛幼安《摸魚兒》詞頭句云：“更能消幾番風雨。匆匆春又歸去。”惜春之意亦盡。二公才調(diào)絕人，不被腔律拘縛。至“但掩袖，轉(zhuǎn)面啼紅，無言應得”與“閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處”，其惜別惜春之意，愈無窮。頃見范元卿杜詩說，載上韋左丞一詩，假如大宅第，自廳而堂，自堂而房，悉依次序，便不成文章。前二詞不止如范所云，而末后余意愈出愈有，不可以小伎而忽焉。韓子蒼茶筅子絕句：“籊籊干霄百尺高。晚年何事困鉛刀。看君眉宇真龍種，猶解橫身戰(zhàn)雪濤。”此從竹之初生，及作筅子，以至點瀹，四句中包括得盡，此其所以高妙。

　　又，辛幼安《祝英臺》云：“是他春帶愁來，春歸何處，又不解和愁歸去。”王君玉《祝英臺》云：“可堪妒柳羞花，下床都懶，便瘦也教春知道?！鼻耙辉~欲春帶愁去，后一詞欲春知道瘦，近世春晚詞，少有比者。杜少陵獨步尋花第二首云：“稠花亂蕊裹江濱。行步欹危實怕春。詩酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人?！睂嵟麓?，可見春累次歸，使人愁，使人瘦，欲留連不得。坡翁云：“花應羞上老人頭?！币馑加乳L。

　　又，李義山《錦瑟》詩云：“錦瑟無端五十弦。一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然?！弊x此詩俱不曉。蘇文忠公云：“此出古今樂志。錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也，適怨清和?？祭钤姟f生曉夢迷蝴蝶’，適也?！鄞盒耐卸霹N’，怨也?！疁婧Ｔ旅髦橛袦I’，清也?！{田日暖玉生煙’，和也?！睂O仲益為錫山費茂和說蘇文忠公《水龍吟》，曲盡詠笛之妙。其詞曰：“楚山修竹如云，異材秀出千林表”，笛之地也。“龍須半剪，鳳膺微漲，綠肌勻繞”，笛之材也?！澳韭浠茨希昵缭茐?，月明風裊”，笛之時也?！白灾欣刹灰姡敢寥ズ?，知辜負、秋多少”，笛之怨也?！奥劦缼X南太守，后堂深，綠珠嬌小”，笛之人也?！熬_窗學弄，梁州初遍，霓裳未老”，笛之曲也?！敖勒骱瑢m，泛商流羽，一聲云杪”，笛之聲也。“為使君洗盡，蠻煙瘴雨，作霜天曉”，笛之功也。予恐仲益用蘇文忠讀錦瑟詩，以釋《水龍吟》耳。劉貢父云：“錦瑟是令狐楚家青衣名。”許彥周云：“令狐楚侍兒能彈此曲，詩中四句，狀此景也?！?br>
　　周泳先輯本，辛待制《摸魚兒》，魚作漁，漫郎政懶非真吏，真作其，燈下幾曾忺看，忺作炊，轉(zhuǎn)面啼紅，面作面面，皆誤記也。又蘇文忠《赤壁賦》一則，與葉石林睡起流鶯語一則，應從文淵閣本，并作一則為是。圭璋記。

　　詩話尚有遺者，歐陽公文章名聲雖不可及，然記事一也，故敢續(xù)書之。

　　文德殿，百官常朝之所也。宰相奏事畢，乃來押班，常至日旰，守堂卒好以厚樸湯飲朝士。朝士有久無差遣，厭苦常朝者，戲為詩曰：“立殘階下梧桐影，吃盡街頭厚樸湯。”亦朝中之實事也。

　　惠崇詩有“劍靜龍歸匣，旗閑虎繞竿”。其尤自負者，有“河分岡勢斷，春入燒痕青”。時人或有譏其犯古者，嘲之：“河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄?！边M士潘閬嘗謔之曰：“崇師，爾當憂獄事，吾去夜夢爾拜我，爾豈當歸俗邪？”惠崇曰：“此乃秀才憂獄事爾?；莩纾抽T也，惠崇拜，沙門倒也，秀才得毋詣沙門島邪？”

　　梅圣俞之卒也，余與宋子才選、韓欽勝宗彥、沈文通遘，俱為三司僚屬，共痛惜之。子才曰：“比見圣俞面光澤特甚，意為充盛，不知乃為不祥也?！睍r欽圣面亦光澤，文通指之曰：“次及清圣矣?！北娊杂绕浔┲o。不數(shù)日，欽圣抱疾而卒。余謂文通曰：“君雖不為咒咀，亦戲殺耳?！贝穗m無預時事，然以其與圣俞同時，事又相類，故附之。

　　鄭工部詩有“杜曲花香醲似酒，灞陵春色老于人”，亦為時人所傳誦，誠難得之句也。

　　科場程試詩，國初以來，難得佳者。天圣中，梓州進士楊諤，始以詩著。其天圣八年省試《蒲車詩》云：“草不驚皇轍，山能護帝輿?！笔菤q，以策用清問字下第。景佑元年，省試《宣室受厘詩》云：“愿前明主席，一問洛陽人?！敝@是年及第，未幾卒。慶歷二年，韓欽圣試《勛門賜立戟詩》云：“凝峰畫旛轉(zhuǎn)，交鎩彩支繁。”范景仁云，曾見真本如此。傳欽圣作“迎風畫旛轉(zhuǎn)，映日彩支繁”，故兩存之。蘇州進士丁偃，試《邇英延講藝詩》云：“白虎前芳掩，金華舊事輕。天心非不寤，垂意在蒼生。”有古詩諷諫之體。偃是歲奏名甚高，御前下第。自是二十年始及第，尋卒。滕元發(fā)甫，皇佑五年御試《律聽軍聲詩》云：“萬國休兵外，群生奏凱中?！币允堑玫谌?，最為場屋所稱。

　　鮑當善為詩，景德二年進士及第，為河南府法曹。薛尚書映知府，當失其意，初甚怒之，當獻《孤雁詩》云：“天寒稻粱少，萬里孤難進。不惜充軍庖，為帶邊城信?！毖Υ筻蒂p，自是游宴無不預焉，不復以掾?qū)俅?。時人謂之“鮑孤雁”。薛嘗暑月詣其廨舍，當方露頂，狼狽入，易服，把板而出，忘其纀頭。薛嚴重，左右莫敢言者。坐久之，月上，當顧見發(fā)影，大慚，以公服袖掩頭而走。

　　林逋處士，錢塘人，家于西湖之上，有詩名。人稱其《梅花詩》云“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，曲盡梅之體態(tài)。

　　魏野處士，陜?nèi)?，字仲先，少時未知名。嘗題河上寺柱云：“數(shù)聲離岸櫓，幾點別州山?！睍r有幕僚，本江南文士也，見之大驚，邀與相見，贈詩曰：“怪得名稱野，元來性不群。借冠來謁我，倒屣起迎君?！比詾檠幼u，由是人始重之。其詩效白樂天體。真宗西祀，聞其名，遣中使招之，野閉戶逾垣而遁。王太尉相旦從車駕過陜，野貽詩曰：“昔年宰相年年替，君在中書十一秋。西祀東封俱已了，如今好逐赤松游?！蓖跣淦湓娨猿噬希郾碚埻?，上不許。野又嘗上寇萊公準詩云：“好去上天辭將相，卻來平地作神仙?！庇钟小蹲哪绝B詩》云：“千林蠹如盡，一腹餒何妨?！庇帧吨癖勗姟吩疲骸凹獌唇K在我，反復謾勞君?！庇性娙艘?guī)戒之風。卒，贈著作郎，乃詔子孫租稅外，其余科役，皆無所預。仲先詩有“妻喜栽花活，童夸斗草贏?！闭娴靡叭酥?，以其皆非急務也。仲先詩有“燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈”。仲先既沒，集其詩者嫌“燒葉”貧寒太甚，故改“葉”為“藥”，不惟壞此一字，乃并一句亦無氣味，所謂求益反損也。仲先贈先公詩，有“文雖如貌古，道不似家貧”。先公監(jiān)安豐酒稅，赴官，嘗有《行色詩》云：“冷于陂水淡于秋，遠陌初窮見渡頭。猶賴丹青無處畫，畫成應遣一生愁?！必M非狀難寫之景也。

　　丁相謂善為詩，在珠崖猶有詩近百篇，號《知命集》，其警句有“草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人”。少時好蹴踘，長韻其二聯(lián)云：“鷹鶻騰雙眼，龍蛇繞四肢。躡來行數(shù)步，蹺后立多時?！?br>
　　寇萊公詩，才思融遠。年十九進士及第，初知巴東縣，有詩云：“野水無人渡，孤舟盡日橫?！庇蓢L為《江南春》云：“波渺渺，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸?！睘槿四捴??！　￡愇幕莨珗蜃裟転樵?。世稱其《吳江詩》云：“平波渺渺煙蒼蒼，菇蒲纔熟楊柳黃。扁舟系岸不忍去，秋風斜日鱸魚香。”又嘗有詩云：“雨網(wǎng)蛛絲斷，風枝鳥夢搖。詩家零落景，采拾合如樵?！?br>
　　龐穎公籍喜為詩，雖臨邊典藩，文案委積，日不廢三兩篇，以此為適。及疾亟，余時為諫官，以十余篇相示，手批其后曰：“欲令吾弟知老夫病中嘗有此思耳?！弊忠褢K淡難識，后數(shù)日而薨。

　　韓退處士，絳州人，放誕不拘，浪跡秦、晉間，以詩自名。嘗跨一白驢，自有詩云：“山人跨雪精，上便不論程。嗅地打不動，笑天休始行?！睘槿怂Q。好著寬袖鶴氅，醉則鶴舞，石曼卿贈詩曰：“醉狂玄鶴舞，閑臥白驢號?！?br>
　　章獻太后上仙，群臣進挽歌數(shù)百首，惟曼卿一聯(lián)首出，曰：“震出坤柔變，干成太極虛。”太后稱制日，仁宗端拱，至是始親萬幾，曼卿詩切合時宜，又不卑長樂也?！　±铋L吉歌“天若有晴天亦老”，人以為奇絕無對。曼卿對“月如無恨月常圓”，人以為勍敵。

　　《詩》云：“牂羊墳首，三星在罶?！毖圆豢删?。古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足以戒也。近世詩人，為杜子美最得詩人之體，如“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣；花鳥，平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。他皆類此，不可遍舉?！　⒏抛置瞎?jié)，青州人。喜為詩，慷慨有氣節(jié)。舉進士及第，為幕僚。一任不得志，棄官隱居冶原山，去人境四十里。好游山，常獨挈飯一罌，窮探幽險，無所不至，夜則宿于巖石之下，或累日乃返，不畏虎豹蛇虺。富丞相甚禮重之，嘗在府舍西軒有詩云：“昔年曾作瀟湘客，憔悴東秦歸未得。西軒忽見好溪山，如何尚有楚鄉(xiāng)憶。讀書誤人四十年，有時醉把闌干拍。”

　　唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒不傳于世者甚眾。如河中府鸛雀樓有王之渙、暢諸一云暢當。詩，暢詩曰：“迥臨飛鳥上，高謝世人間。天勢圍平野，河流入斷山?！蓖踉娫唬骸鞍兹找郎奖M，黃河徹海流。欲窮千里目，更上一層樓?！倍苏撸援敃r賢士所不數(shù)，如后人擅詩名者，豈能及之哉！　　陳亞郎中性滑稽，嘗為藥名詩百首。其美者有“風雨前湖夜，軒窗半夏涼”，不失詩家之體。其鄙者有《贈乞雨自曝僧》云：“不雨若令過半夏，定應曬作胡蘆巴。”又詠《上元夜游人》云：“但看車前牛領上，十家皮沒五家皮。”蔡君謨嘗嘲之曰：“陳亞有心終是惡?！眮啈曉唬骸安滔宄诒愠伤ァ！薄　顦?，字契玄，鄭州人，善為詩，不仕。少時嘗與畢相同學，畢薦之，太宗召見，面賦《蓑衣詩》云：“狂脫酒家春醉后，亂堆漁舍晚晴時?！背俨皇?，聽歸山，以其子從政為長水尉。樸嘗為《七夕詩》云：“年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！?br>
　　劉子儀與夏英公同在翰林，子儀素為先達。章獻臨朝時，子儀主文，在貢院，聞英公為樞密副使，意頗不平，作《堠子詩》云：“空呈厚貌臨官道，大有人從快捷方式過?！毕瘸涸拢嗾賰筛?、兩制、三館于后苑賞花、釣魚、賦詩。自趙元昊背誕，西垂用兵，廢缺甚久。嘉佑末，仁宗始復修故事，群臣和御制詩。是日，微陰寒，韓魏公時為首相，詩卒章云：“輕云閣雨迎天仗，寒色留春入壽杯。二十年前曾侍宴，臺司今日喜重陪?！睍r內(nèi)侍都知任守忠，嘗以滑稽侍上，從容言曰：“韓琦詩譏陛下?！鄙香等?，問其故。守忠曰：“譏陛下游宴太頻?！鄙蠟橹?。

　　熙寧初，魏公罷相，留守北京，新進多陵慢之。魏公郁郁不得志，嘗為詩云：“花去曉叢蜂蝶亂，雨勻春圃桔槔閑?！睍r人稱其微婉。

　　元豐初，宦者王紳，效王建作宮詞百首，獻之，頗有意思。其《太皇太后生日詩》云：“太皇生日最尊榮，獻壽宮中未五更。天子捧觴仍再拜，寶慈侍立到天明?！睂毚?，皇太后宮名也。太后幸景靈宮，《駕前露面雙童女詩》曰：“平明彩仗幸琳宮，紫府仙童下九重。整頓瓏璁時駐馬，畫工暗地貌真容?！?br>
　　歐陽公云，《九僧詩集》已亡。元豐元年秋，余游萬安山玉泉寺，于進士閔交如舍得之。所謂九詩僧者：劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺行肇、沃州簡長、貴城惟鳳、淮南惠崇、江南宇昭、峨眉懷古也。直昭文館陳充集而序之。其美者亦止于世人所稱數(shù)聯(lián)耳。交如好治經(jīng)，所為奇僻，自謂得圣人微旨，先儒所不能到。貧無妻兒，不應舉，常寄食僧舍，僧亦不厭苦之。始居龍門山，猶苦游人往來多，徙居萬安山，屏絕人事，專以治經(jīng)為事，凡數(shù)十年，用心益苦，而去人情益遠，眾非笑之，交如不變益堅。雖非中行，其志亦可憐也。

　　范景仁鎮(zhèn)喜為詩，年六十三致仕。一朝思鄉(xiāng)里，遂徑行入蜀。故人李才元大臨知梓州，景仁枉道過之。歸至成都，日與鄉(xiāng)人樂飲，散財于親舊之貧者，遂游峨眉青城山，下巫峽、出荊門，凡期歲乃還京師。在道作詩凡二百五篇，其一聯(lián)云：“不學鄉(xiāng)人夸駟馬，未饒吾祖泛扁舟?！贝硕滤怂荒苡靡?。

　　嘉佑中，有劉諷都官，簡州人，亦年六十三致仕，夫婦徙居賴山。景仁有詩送之云：“移家尚恐青山淺，隱幾惟知白日長?！睍r有朱公綽送諷詩云：“疏草焚來應見史，橐金散盡只留書?！苯詾闀r人所傳誦。

　　大名進士耿仙芝，以詩著，其一聯(lián)云：“淺水短蕪調(diào)馬地，淡云微雨養(yǎng)花天?！睘槿怂Q。

　　唐明皇以諸王從學，命集賢院學士徐堅等討集故事，兼前世文詞，撰《初學記》。劉中山子儀愛其書，曰：“非止初學，可為終身記?！?br>
　　宗袞嘗曰：“殘人矜才，逆詐恃明，吾終身不為也?！豹q唐相崔渙曰：“抑人以遠謗，吾所不為?！?br>
　　杜甫終于耒陽，槁葬之。至元和中，其孫始改葬于鞏縣，元微之為志。而鄭刑部文寶謫官衡州，有《經(jīng)耒陽子美墓詩》，豈但為志而不克遷，或已遷而故冢尚存邪？

　　北都使宅，舊有過馬廳。按唐韓偓詩云：“外使進鷹初得按，中官過馬不教嘶?！弊⒃疲骸俺笋R必中官馭以進，謂之過馬。既乘之，然后碟躞嘶鳴也。”蓋唐時方鎮(zhèn)亦效之，因而名廳事也。

《苕溪漁隱叢話前集》六十卷、《後集》四十卷，宋胡仔撰。仔字元任，績溪人。舜陟之子，以蔭授迪功郎、兩浙轉(zhuǎn)運司辦公事，官至奉議郎，知常州晉陵縣。後卜居湖州，自號“苕溪漁隱”。其書繼阮閱《詩話總龜》而作。前有自序，稱“閱所載者皆不錄”。二書相輔而行，北宋以前之詩話大抵略備矣。然閱書多錄雜事，頗近小說。此則論文考義者居多，去取較為謹嚴。閱書分類編輯，多立門目。此則惟以作者時代為先後，能成家者列其名，瑣聞軼句則或附錄之，或類聚之，體例亦較為明晰。閱書惟采摭舊文，無所考正。此則多附辨證之語，尤足以資參訂。故閱書不甚見重於世，而此書則諸家援據(jù)，多所取資焉?！缎掳参墨I志》引方回《漁隱叢話》考曰：“元任寓居霅上，謂阮閱《閎休詩總》成於宣和癸卯，遺落元祐諸公。乃增纂集自國風、漢、魏、六朝以至南渡之初，最大家數(shù)，特出其名。馀入雜紀，以年代為後先?；赜缀弥瑢W詩實自此始。元任以閎休分門為未然，有湯巖起者，閎休鄉(xiāng)人，著《詩海遺珠》，又以元任為不然?；芈勚嶂萘_任臣毅卿，所病者元任紀其自作之詩不甚佳耳。其以歷代詩人為先後，於諸家詩話有去有取，間斷以己意，視皇朝類苑中概而并書者，豈不為優(yōu)”云云。雖鄉(xiāng)曲之言，要亦不失公論也。

此 苕溪漁隱叢話 來源自 錢氏藏書，整理制作：惡人谷珠樓

　周必大（1126～1204）南宋政治家、文學家。字子充，一字洪道，自號平園老叟。廬陵（今江西吉安）人。紹興二十一年（1151）進士。二十七年舉博學宏詞科。官至左丞相，封益國公。與陸游、范成大、楊萬里等都有很深的交誼。卒謚文忠。

　　周必大有詩600多首。他的詩有的善于狀物，如《池陽四詠。翠微亭》"地占齊山最上頭，州城宛在水中洲；蜿蜒正作雙虹墮，吸住江河萬里流"，比喻淺近新穎。又如《游廬山佛手巖雪霽望南山》"十日頑陰不見山，山中一夜雪封庵。伊予的有尋山分，日照北窗云在山"，氣骨稍弱，卻清新淡雅。他初學黃庭堅，后由白居易溯源杜甫。在有些詩里他喜歡用典，未能擺脫江西詩派的影響。他執(zhí)掌內(nèi)外制時間很長，不少代表朝廷的重要文章，都由他撰寫。如《岳飛敘復元官制》，詞婉義正，是宋代駢文佳作。他的序文如《〈皇朝文鑒〉序》，寫得典重雅正。題跋如《題陸務觀送其子赴官詩》，游記如《南歸錄》所寫游石湖，則頗富情致?？偟恼f來，這類散文內(nèi)容豐富，文采則時有不足。周必大知識淵博，熟悉當朝人物、掌故。在他的散文及《二老堂詩話》中，保存了不少研究宋代文學的資料。他的神道碑、墓志銘一類文字，主次分明，頗有史法，往往為元代修《宋史》者所取材。

　　周必大著有《益國周文忠公全集》200卷，其中包括《省齋文稿》、《平園續(xù)稿》、《省齋別稿》、《二老堂詩話》等24種，有清咸豐刊本。

　　余自幼好吟詩。壬寅秋，始識靜翁于澤濱。癸卯，識夢窗。暇日相與倡酬，率多填詞，因講論作詞之法。然后知詞之作難于詩。蓋音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短之詩。下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體。用字不可太露，露則直突而無深長之味。發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。思此，則知所以為難。子侄輩往往求其法于余，姑以得之所聞，條列下方。觀于此，則思過半矣。

　　凡作詞，當以清真為主。蓋清真最為知音，且無一點市井氣。下字運意，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩句中來，而不用經(jīng)史中生硬字面，此所以為冠絕也。學者看詞，當以周詞集解為冠。

　　康伯可、柳耆卿音律甚協(xié)，句法亦多有好處。然未免有鄙俗語。

　　姜白石清勁知音，亦未免有生硬處。

　　夢窗深得清真之妙。其失在用事下語太晦處，人不可曉。

　　施梅川音律有源流，故其聲無舛誤。讀唐詩多，故語雅澹。間有些俗氣，蓋亦漸染教坊之習故也。亦有起句不緊切處。

　　孫花翁有好詞，亦善運意。但雅正中忽有一兩句市井句，可惜。

　　大抵起句便見所詠之意，不可泛入閑事，方入主意。詠物尤不可泛。

　　過處多是自敘，若才高者方能發(fā)起別意。然不可太野，走了原意。

　　結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)尾最好。如清真之“斷腸院落，一簾風絮”，又“掩重關，？城鐘鼓”之類是也?；蛞郧榻Y(jié)尾亦好。往往輕而露，如清真之“天便教人，霎時廝見何妨”，又云：“萬魂凝想鴛侶”之類，便無意思，亦是詞家病，卻不可學也。

　　如詠物，須時時提調(diào)，覺不可曉，須用一兩件事印證方可。如清真詠梨花《水龍吟》，第三第四句，引用“樊川”、“露關”事。又“深閉門”及“一枝帶雨”事。覺后段太寬，又用“玉容”事，方表得梨花。若全篇只說花之白，則是凡白花皆可用，如何見得是梨花。

　　要求字面，當看溫飛卿、李長吉、李商隱及唐人諸家詩句中字面好而不俗者，采摘用之。即如《花間集》小詞，亦多好句。　　煉句下語，最是緊要，如說桃，不可直說破桃，須用“紅雨”、“劉郎”等字。如詠柳，不可直說破柳，須用“章臺”、“灞岸”等字。又詠書，如曰“銀鉤空滿”，便是書字了，不必更說書字?！坝?？雙垂”，便是淚了，不必更說淚。如“綠云繚繞”，隱然髻發(fā)，“困便湘竹”，分明是簟。正不必分曉，如教初學小兒，說破這是甚物事，方見妙處。往往淺學俗流，多不曉此妙用，指為不分曉，乃欲直捷說破，卻是賺人與耍曲矣。如說情，不可太露。

　　遇兩句可作對，便須對。短句須翦裁齊整。遇長句須放婉曲，不可生硬。　　押韻不必盡有出處，但不可杜撰。若只用出處押韻，卻恐窒塞。

　　腔律豈必人人皆能按簫填譜，但看句中用去聲字最為緊要。然后更將古知音人曲，一腔三兩只參訂，如都用去聲，亦必用去聲。其次如平聲，卻用得入聲字替。上聲字最不可用去聲字替。不可以上去入，盡道是側(cè)聲，便用得，更須調(diào)停參訂用之。古曲亦有拗音，蓋被句法中字面所拘牽，今歌者亦以為礙。如《尾犯》之用“金玉珠珍博”，金字當用去聲字。如《絳都》春之用“游人月下歸來”，游字合用去聲字之類是也。

　　前輩好詞甚多，往往不協(xié)律腔，所以無人唱。如秦樓楚館所歌之詞，多是教坊樂工及市井做賺人所作，只緣音律不差，故多唱之。求其下語用字，全不可讀。甚至詠月卻說雨，詠春卻說秋。如《花心動》一詞，人目之為一年景。又一詞之中，顛倒重復，如《曲游春》云：“臉薄難藏淚?！边^云：“哭得渾無氣力?！苯Y(jié)又云：“滿袖啼紅。”如此甚多，乃大病也?！　∽髟~與詩不同，縱是花卉之類，亦須略用情意，或要入閨房之意。然多流淫艷之語，當自斟酌。如只直詠花卉，而不著些艷語，又不似詞家體例，所以為難。又有直為情賦曲者，尤宜宛轉(zhuǎn)回互可也。如怎字、恁字、奈字、這字、你字之類，雖是詞家語，亦不可多用，亦宜斟酌，不得已而用之。

　　腔子多有句上合用虛字，如嗟字、奈字、況字、更字、又字、料字、想字、正字、甚字，用之不妨。如一詞中兩三次用之，便不好，謂之空頭字。不若徑用一靜字，頂上道下來，句法又健，然不可多用。

　　近時詞人，多不詳看古曲下句命意處，但隨俗念過便了。如柳詞《木蘭花慢》云：“拆桐花爛漫?！贝苏堑谝痪?，不用空頭字在上，故用拆字，言開了桐花爛漫也。有人不曉此意，乃云：此花名為拆桐，于詞中云開到拆桐花，開了又拆，此何意也。

　　近世作詞者，不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。諸賢之詞，固豪放矣，不豪放處，未嘗不？律也。如東坡之《哨遍》、楊花《水龍吟》，稼軒之《摸魚兒》之類，則知諸賢非不能也。

　　壽曲最難作，切宜戒壽酒、壽香、老人星、千春百歲之類。須打破舊曲規(guī)模，只形容當人事業(yè)才能，隱然有祝頌之意方好。

　　詞中用事使人姓名，須委曲得不用出最好。清真詞多要兩人名對使，亦不可學也。如，彭澤歸來?！堆缜宥肌吩疲骸扳仔懦疃?，江淹恨極?！薄段髌綐贰吩疲骸皷|陵晦酺?！痹疲骸疤m成憔悴，衛(wèi)玠清羸?！薄哆^秦樓》云：“才減江淹，情傷荀倩?！敝愂且?。

　　古曲譜多有異同，至一腔有兩三字多少者，或句法長短不等者，蓋被教師改換。亦有嘌唱一家，多添了字。吾輩只當以古雅為主，如有嘌唱之腔不必作。且必以清真及諸家目前好腔為先可也。

　　詞中多有句中韻，人多不曉。不惟讀之可聽，而歌時最要？韻應拍，不可以為閑字而不押。如《木蘭花》云：“傾城。盡尋勝去?！背亲质琼?。又如《滿庭芳》過處“年年，如社燕”，年字是韻。不可不察也。其他皆可類曉。又如《西江月》起頭押平聲韻，第二第四就平聲切去，押側(cè)聲韻。如平聲押東字，側(cè)聲須押董字、凍字韻方可。有人隨意押入他韻，尤可笑。

　　詞腔謂之均，均即韻也。

　　作大詞，先須立間架，將事與意分定了。第一要起得好，中間只鋪敘，過處要清新。最緊是末句，須是有一好出場方妙。作小詞只要些新意，不可太高遠，卻易得古人句，同一要練句?！　〕踬x詞，且先將熟腔易唱者填了，卻逐一點勘，替去生硬及平側(cè)不順之字。久久自熟，便覺拗者少，全在推敲吟嚼之功也。

　　詠物詞，最忌說出題字。如清真梨花及柳，何曾說出一個梨、柳字。梅川不免犯此戒，如“月上海棠詠月出”，兩個月字，便覺淺露。他如周草窗諸人，多有此病，宜戒之。　　

　　王師圍金陵，唐使徐鉉來朝，鉉伐其能，欲以口舌解圍，謂太祖不文，盛稱其主博學多藝，有圣人之能。使誦其詩。曰，“秋月”之篇，天下傳誦之，其句云云。太祖大笑曰：“寒士語爾，我不道也！”鉉內(nèi)不服，謂大言無實，可窮也。遂以請。殿上驚懼相目。太祖曰：“吾微時自秦中歸，道華山下，醉臥田間，覺而月出，有句曰：「未離海底千山黑，纔到天中萬國明?！埂便C大驚，殿上稱壽。

　　孟嘉落帽，前世以為勝絕。杜子美《九日詩》云：“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠?！逼湮难艜邕_，不減昔人。故謂詩非力學可致，正須胸肚中泄爾。

　　望夫石在處有之。古今詩人，共享一律，惟劉夢得云：“望來已是幾千歲，只似當年初望時?！闭Z雖拙而意工。黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一云：“山頭日日風和雨，行人歸來石應語?！闭Z意皆工。江南有望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。

　　歐陽永叔不好杜詩，蘇子瞻不好司馬《史記》，余每與黃魯直怪嘆，以為異事。

　　費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，后主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備后宮。太祖聞之，召使陳詩。誦其《國亡詩》云：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。

　　十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師數(shù)萬爾。

　　韓退之《南食詩》云：“鱟實如惠文?！薄渡胶＝?jīng)》云：“鱟如惠文?！被菸?，秦冠也。蠔相粘為山。蠔，牡蠣也。

　　白樂天云：“笙歌歸院落，燈火下樓臺。”又云：“歸來未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅?！狈歉毁F語，看人富貴者也?！　铙础督鹕皆姟吩疲骸疤炷桥_橫北固，夜深燈火見揚州?！蓖跗礁υ疲骸扒f宅牙人語也，解量四至?！眳巧跺X塘白塔院詩》曰：“到江吳地盡，隔岸越山多?！庇嘀^分界堠子語也。

　　黃魯直云：“杜之詩法出審言，句法出庾信，但過之爾。杜之詩法，韓之文法也。詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工爾?！?br>
　　黃魯直謂白樂天云“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，不如杜子美云“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”也。孟浩然云“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，不如九僧云“云中下蔡邑，林際春申君”也。

　　蘇子瞻云：“子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也?！薄　W詩當以子美為師，有規(guī)矩故可學。退之于詩，本無解處，以才高而好爾。淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。學杜不成，不失為工。無韓之才與陶之妙，而學其詩，終為樂天爾。

　　退之詩云：“長安眾富兒，盤饌羅膻葷。不解文字飲，惟能醉紅裙?！比淮死嫌卸?，號絳桃柳枝，故張文昌云“為出二侍女，合彈琵琶箏”也。又為李于志敘當世名貴，服金石藥，欲生而死者數(shù)輩，著之石，藏之地下，豈為一世戒耶！而竟以藥死。故白傅云“退之服硫黃，一病竟不痊”也。荊公詩云：“力去陳言夸末俗，可憐無補費精神?！倍缴捏w數(shù)變，暮年詩益工，用意益苦，故知言不可不慎也?！　∽用馈稇蜒?jù)》云：“獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁?！薄笆∈痖_文苑，滄浪憶釣翁”，據(jù)之詩也。

　　王摩詰云：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”子美取作五字云：“閶闔開黃道，衣冠拜紫宸”，而語益工。

　　楊大年《傀儡詩》云：“鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。若教鮑老當筵舞，轉(zhuǎn)更郎當舞袖長?！闭Z俚而意切，相傳以為笑。

　　吳越后王來朝，太祖為置宴，出內(nèi)妓彈琵琶。王獻詞曰：“金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，看取玉樓云雨隔?！碧嫫穑云浔吃唬骸笆牟粴㈠X王?！?br>
　　武才人出慶壽宮，色最后庭，裕陵得之。會教坊獻新聲，為作詞，號《瑤臺第一層》。

　　宋玉為《高唐賦》，載巫山神遇楚襄王，蓋有所諷也。而文士多效之者，又為傳記以實之，而天地百神舉無免者。余謂欲界諸天，當有配偶，其無偶者，則無欲者也。唐人記后土事，以譏武后爾。

　　黃詩、韓文，有意故有工，左、杜則無工矣。然學者先黃后韓，不由黃、韓而為左、杜，則失之拙易矣。

　　永叔謂為文有三多：看多、做多、商量多也。

　　余以古文為三等：周為上，七國次之，漢為下。周之文雅；七國之文壯偉，其失騁；漢之文華贍，其失緩；東漢而下無取焉。

　　陳繹批答《曾魯公表》云：“爰露乞骸之請?！秉S裳為曾侍讀制曰：“備員勸講?！逼蚝?，備員，乃表語，非詔語也。曾魯公謂人曰：“使布何所道。”

　　詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇。而子美之詩，奇常、工易、新陳莫不好也。

　　熙寧初，有人自常調(diào)上書，迎合宰相意，遂丞御史。蘇長公戲之曰：“有甚意頭求富貴，沒些巴鼻使奸邪?！庇猩跻忸^、沒些巴鼻，皆俗語也。

　　某公用事，排斥端士，矯飾偽行。范蜀公詠《僧房假山》：“倏忽平為險，分明假奪真。”蓋刺之也。

　　魯直謂荊公之詩，暮年方妙，然格高而體下。如云：“似聞青秧底，復作龜兆坼?！蹦饲叭怂吹?。又云：“扶輿度陽焰，窈窕一川花?！彪m前人亦未易道也。然學二謝，失于巧爾。

　　蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不慎也。晚學太白，至其得意，則？浦?。然失釉熰崿以茰Z彌滓病？　　王荊公暮年喜為集句，唐人號為四體，黃魯直謂正堪一笑爾。司馬溫公為定武從事，同幕私幸營妓，而公諱之。嘗會僧廬，公往迫之，使妓逾墻而去，度不可隱，乃具道。公戲之曰：“年去年來來去忙，暫偷閑臥老僧床。驚回一覺游仙夢，又逐流鶯過短墻?！庇趾贾e子中老榜第，其子以緋裹之，客賀之曰：“應是窮通自有時，人生七十古來稀。如今始覺為儒貴，不著荷衣便著緋?！眽壑t(yī)者，老娶少婦，或嘲之曰：“偎他門戶傍他墻，年去年來來去忙。采得百花成蜜后，為他人作嫁衣裳。”真可笑也。

　　熙寧初，外學置官師，職簡地親，多在幕席。徐有學官喜誶語，同府苦之，詠蠅以刺之曰：“衣服有時遭點染，杯盤無日不追隨?！?br>
　　唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃亞夫庶、謝師厚景初學之。魯直，黃之子、謝之婿也。其于二父，猶子美之于審言也。然過于出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因風石而奇爾。

　　謝師厚廢居于鄧。王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉道過之。夜至其家，師厚有詩云：“倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前?！?br>
　　世稱杜牧“南山與秋色，氣勢兩相高”為警絕。而子美才用一句，語益工，曰“千崖秋氣高”也。

　　魯直有癡弟，畜漆琴而不御，蟲虱入焉。魯直嘲之曰：“龍池生壁虱?！倍从袑?。魯直之兄大臨，且見床下以溺器畜生魚，問知其弟也，大呼曰：“我有對矣?！蹦恕盎⒆羽B(yǎng)溪魚”也?！　W陽公謫永陽，聞其倅杜彬善琵琶，酒間取之，杜正色盛氣而謝不能，公亦不復強也。后杜置酒數(shù)行，遽起還內(nèi)，微聞絲聲，且作且止而漸近。久之，抱器而出，手不絕彈，盡暮而罷，公喜甚過所望也。故公詩云：“座中醉客誰最賢？杜彬琵琶皮作弦。自從彬死世莫傳。”皮弦世未有也。

　　尚書郎張先善著詞，有云“云破月來花弄影”，“簾幕卷花影”，“墮輕絮無影”，世稱誦之，號張三影。王介甫謂“云破月來花弄影”，不如李冠“朦朧淡月云來去”也。冠，齊人，為《六州歌頭》，道劉、項事，慷慨雄偉。劉潛，大俠也，喜誦之。

　　往時青幕之子婦，妓也，善為詩詞。同府以詞挑之，妓答曰：“清詞麗句，永叔、子瞻曾獨步，似恁文章，寫得出來當甚強?！?br>
　　黃詞云：“斷送一生惟有，破除萬事無過。”蓋韓詩有云：“斷送一生惟有酒，破除萬事無過酒?！辈湃ヒ蛔郑鞛榍袑ΓZ益峻。又云：“杯行到手更留殘，不道月明人散?！敝^思相離之憂，則不得不盡。而俗士改為“留連”，遂使兩句相失。正如論詩云，“一方明月可中庭”，“可”不如“滿”也。

　　子瞻謂孟浩然之詩，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料爾?！　◆斨薄镀蜇堅姟吩疲骸扒飦硎筝吰圬埶?，窺甕翻盤攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬。”雖滑稽而可喜。千載而下，讀者如新。

　　龍圖孫學士覺，喜論文，謂退之《淮西碑》，敘如《書》，銘如《詩》。

　　子瞻謂杜詩、韓文、顏書、左史，皆集大成者也?！　∩儆沃^《元和圣德詩》，于韓文為下，與《淮西碑》如出兩手，蓋其少作也。

　　王夫人，晁載之母也。謂庶子功名貴富，有如韓魏公，而未有文事也。

　　退之作記，記其事爾；今之記乃論也。少游謂《醉翁亭記》亦用賦體?！　∏f、荀皆文士而有學者，其《說劍》、《成相》、《賦篇》，與屈《騷》何異。

　　揚子云之文，好奇而卒不能奇也，故思苦而詞艱。善為文者，因事以出奇，江河之行，順下而已。至其觸山赴谷，風摶物激，然后盡天下之變。子云惟好奇，故不能奇也。

　　歐陽公謂退之為樊宗師志，便似樊文，其始出于司馬子長為《長卿傳》如其文，惟其過之，故兼之也。

　　退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七、黃九爾，唐諸人不迨也。

　　韓退之《上尊號表》曰：“析木天街，星宿清潤，北岳醫(yī)閭，神鬼受職?！痹庸獭顿R赦表》曰：“鉤陳太微，星緯咸若，昆侖、渤澥，波濤不驚。”世莫能輕重之也。后當有知之者?！　跏看蠓蚶芩牧挥蒙⒄Z與故事爾。楊文公刀筆豪贍，體亦多變，而不脫唐末與五代之氣。又喜用古語，以切對為工，乃進士賦體爾。歐陽少師始以文體為對屬，又善敘事，不用故事陳言而文益高，次退之云。王特進暮年表奏亦工，但傷巧爾。

　　元佑初，起范蜀公于家，固辭。其表云：“六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，豈云知禮！”是時文潞公八十余，一召而來，人各有所志也。

　　昔之黠者，滑稽以玩世。曰彭祖八百歲而死，其婦哭之慟。其鄰里共解之曰：“人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤！”婦謝曰：“汝輩自不諭爾，八百死矣，九百猶在也。”世以癡為九百，謂其精神不足也。又曰，令新視事而不習吏道，召胥魁問之，魁具道笞十至五十，及折杖數(shù)。令遽止之曰：“我解矣，笞六十為杖十四邪？”魁笑曰：“五十尚可，六十猶癡邪！”長公取為偶對曰：“九百不死，六十猶癡?！?br>
　　唐語曰：“二十四考中書令?！敝^汾陽王也，而無其對。或以問平甫，平甫應聲曰：“萬八千戶冠軍侯。”不惟對偶精切，其貴亦相當也。

　　范文正公為《岳陽樓記》，用對語說時景，世以為奇。尹師魯讀之曰：“傳奇體爾。”《傳奇》，唐裴铏所著小說也。

　　柳三變游東都南、北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對酒，必使侍從歌之再三。三變聞之，作宮詞號《醉蓬萊》，因內(nèi)官達后宮，且求其助。仁宗聞而覺之，自是不復歌其詞矣。會改京官，乃以無行黜之，后改名永，仕至屯田員外郎。

　　寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗，詩文皆然。

　　魏文帝曰：“文以意為主，以氣為輔，以詞為衛(wèi)?！弊踊覆蛔阋约按?，其能有所傳乎？

　　魯直與方蒙書：“頃洪甥送令嗣二詩，風致灑落，才思高秀，展讀賞愛，恨未識面也。然近世少年，多不肯治經(jīng)術及精讀史書，乃縱酒以助詩，故詩人致遠則泥。想達源自能追琢之，必皆離此諸病，漫及之爾。”與洪朋書云：“龜父所寄詩，語益老健，甚慰相期之意。方君詩，如鳳雛出鷇，雖未能翔于千仞，竟是真鳳凰爾?！迸c潘邠老書曰：“大受今安在？其詩甚有理致，語又工也?！庇衷唬骸暗佄逖?，覺翰墨之氣如虹，猶足貫日爾。”

　　老杜云：“長镵長镵白木柄，我生托子以為命。黃獨無苗山雪盛，短衣數(shù)挽不掩脛。”往時儒者不解黃獨義，改為黃精，學者承之。以余考之，蓋黃獨是也?！侗静荨肤骺ⅲ骸包S獨，肉白皮黃，巴、漢人蒸食之，江東謂之土芋?！庇嗲笾鳎^之土卵，煮食之類芋魁云。

　　余讀《周官。月令》云：“反舌有聲，佞人在側(cè)?！蹦私饫隙拧栋偕唷贰斑^時如發(fā)口，君側(cè)有讒人”之句。

　　韋蘇州詩云：“憐君臥病思新橘，試摘才酸亦未黃。書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜?！庇嗤詾樯w用右軍帖中“贈子黃甘三百”者，比見右軍一帖云：“奉橘三百枚。霜未降，未可多得。”蘇州蓋取諸此。

　　余評李白詩，如張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。吾友黃介讀《李杜優(yōu)劣論》曰：“論文正不當如此。”余以為知言。

　　禮部員外郎裴說《寄邊衣詩》曰：“深閨乍冷開香篋，玉微微濕紅頰。一陣霜風殺柳條，濃煙半夜成黃葉。重重白練明如雪，獨下閑階轉(zhuǎn)凄切。祇知抱杵搗秋砧，不覺高樓已無月。時聞塞雁聲相喚，紗窗只有燈相伴。幾展齊紈又懶裁，離腸恐逐金刀斷。細想儀形執(zhí)牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻金針信手縫，惆悵無人試寬窄。時時舉手勻殘淚，紅箋漫有千行字。書中不盡心中事，一半殷勤托邊使?！迸嵴f詩句甚麗?！读懔昕傆洝份d說詩一篇，尤詼詭也。　　世語云：“蘇明允不能詩，歐陽永叔不能賦。曾子固短于韻語，黃魯直短于散語。蘇子瞻詞如詩，秦少游詩如詞?！?br>
　　韓詩如《秋懷》、《別元協(xié)律》、《南溪始泛》，皆佳作也。

　　鮑照之詩，華而不弱。陶淵明之詩，切于事情，但不文耳。

　　子厚謂屈氏《楚詞》，知《離騷》

　　大凡詩，自有氣象、體面、血脈、韻度。氣象欲其渾厚，其失也俗；體面欲其宏大，其失也狂；血脈欲其貫穿，其失也露；韻度欲其飄逸，其失也輕。

　　作大篇，尤當布置：首尾勻停，腰腹肥滿。多見人前面有余，后面不足；前面極工，后面草草。不可不知也。

　　詩之不工，只是不精思耳。不思而作，雖多亦奚為？　　雕刻傷氣，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之過；拙而無委曲，是不敷衍之過。

　　人所易言，我寡言之，人所難言，我易言之，自不俗。

　　花必用柳對，是兒曹語。若其不切，亦病也。　　難說處一語而盡，易說處莫便放過；僻事實用，熟事虛用；說理要簡切，說事要圓活，說景要微妙。多看自知，多作自好矣。

　　小詩精深，短章蘊藉，大篇有開闔，乃妙。

　　喜詞銳，怒詞戾，哀詞傷，樂詞荒，愛詞結(jié)，惡詞絕，欲詞屑。樂而不淫，哀而不傷，其惟《關雎》乎！

　　學有余而約以用之，善用事者也；意有余而約以盡之，善措辭者也；乍敘事而間以理言，得活法者也。

　　不知詩病，何由能詩？不觀詩法，何由知??？名家者各有一病，大醇小疵，差可耳。

　　篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙。

　　守法度曰詩，載始末曰引，體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰謠，委曲盡情曰曲。

　　詩有出于《風》者，出于《雅》者，出于《頌》者。屈、宋之文，《風》出也﹔韓、柳之詩，《雅》出也；杜子美獨能兼之。

　　《三百篇》美刺箴怨皆無跡，當以心會心。

　　陶淵明天資既高，趣詣又遠，故其詩散而莊、淡而腴，斷不容作邯鄲步也。

　　語貴含蓄。東坡云：“言有盡而意無窮者，天下之至言也?！鄙焦扔戎斢诖?。清廟之瑟，一唱三嘆，遠矣哉！后之學詩者，可不務乎？若句中無余字，篇中無長語，非善之善者也；句中有余味，篇中有余意，善之善者也。

　　體物不欲寒乞?！　∫庵杏芯?，景中有意。

　　思有窒礙，涵養(yǎng)未至也，當益以學。

　　歲寒知松柏，難處見作者。

　　波瀾開闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之陣，方以為正，又復是奇；方以為奇，忽復是正。出入變化，不可紀極，而法度不可亂。

　　文以文而工，不以文而妙，然舍文無妙，勝處要自悟。

　　意出于格，先得格也；格出于意，先得意也。吟詠情性，如印印泥，止乎禮義，貴涵養(yǎng)也。　　沉著痛快，天也。自然學到，其為天一也。

　　意格欲高，句法欲響，只求工于句、字，亦末矣。故始于意格，成于句、字。句意欲深、欲遠，句調(diào)欲清、欲古、欲和，是為作者。

　　詩有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。

　　一篇全在尾句，如截奔馬。詞意俱盡，如臨水送將歸是已；意盡詞不盡，如摶扶搖是已；詞盡意不盡，剡溪歸棹是已；詞意俱不盡，溫伯雪子是已。所謂詞意俱盡者，急流中截后語，非謂詞窮理盡者也。所謂意盡詞不盡者，意盡于未當盡處，則詞可以不盡矣，非以長語益之者也。至如詞盡意不盡者，非遺意也，辭中已仿佛可見矣。詞意俱不盡者，不盡之中，固已深盡之矣。

　　一家之語，自有一家之風味。如樂之二十四調(diào)，各有韻聲，乃是歸宿處。模仿者語雖似之，韻亦無矣。雞林其可欺哉！

　　《詩說》之作，非為能詩者作也，為不能詩者作，而使之能詩；能詩而后能盡我之說，是亦為能詩者作也。雖然，以我之說為盡，而不造乎自得，是足以為能詩哉？后之賢者，有如以水投水者乎？有如得兔忘筌者乎？噫！我之說已得罪于古之詩人，后之人其勿重罪余乎！

　　夫詩之為法也，有其說焉。賦、比、興者，皆詩制作之法也。然有賦起，有比起，有興起，有主意在上一句，下則貼承一句，而后方發(fā)出其意者；有雙起兩句，而分作兩股以發(fā)其意者；有一意作出者；有前六句俱若散緩，而收拾在后兩句者。詩之為體有六：曰雄渾，曰悲壯，曰平淡，曰蒼古，曰沉著痛快，曰優(yōu)游不迫。詩之忌有四：曰俗意，曰俗字，曰俗語，曰俗韻。詩之戒有十：曰不可硬礙人口，曰陳爛不新，曰差錯不貫串，曰直置不宛轉(zhuǎn)，曰妄誕事不實，曰綺靡不典重，曰蹈襲不識使，曰穢濁不清新，曰砌合不純粹，曰俳徊而劣弱。詩之為難有十：曰造理，曰精神，曰高古，曰風流，曰典麗，曰質(zhì)干，曰體裁，曰勁健，曰耿介，曰凄切。大抵詩之作法有八：曰起句要高遠；曰結(jié)句要不著跡；曰承句要穩(wěn)?。辉幌伦忠薪鹗?；曰上下相生；曰首尾相應；曰轉(zhuǎn)折要不著力；曰占地步，蓋首兩句先須闊占地步，然后六句若有本之泉，源源而來矣。地步一狹，譬猶無根之潦，可立而竭也。今之學者，倘有志乎詩，須先將漢、魏、盛唐諸詩，日夕沉潛諷詠，熟其詞，究其旨，則又訪諸善詩之士，以講明之。若今人之治經(jīng)，日就月將，而自然有得，則取之左右逢其源。茍為不然，我見其能詩者鮮矣！是猶孩提之童，未能行者而欲行，鮮不仆也。余于詩之一事，用工凡二十余年，乃能會諸法，而得其一二，然于盛唐大家數(shù)，抑亦未敢望其有所似焉。

　　詩學正源風雅頌賦比興詩之六義，而實則三體。風、雅、頌者，詩之體；賦、比、興者，詩之法。故賦、比、興者，又所以制作乎風、雅、頌者也。凡詩中有賦起，有比起，有興起，然《風》之中有賦、比、興，《雅》、《頌》之中亦有賦、比、興，此詩學之正源，法度之準則。凡有所作，而能備盡其義，則古人不難到矣。若直賦其事，而無優(yōu)游不迫之趣，沉著痛快之功，首尾率直而已，夫何取焉？

　　作詩準繩立意要高古渾厚，有氣概，要沉著。忌卑弱淺陋。

　　煉句要雄偉清健，有金石聲。

　　琢對要寧粗毋弱，寧拙毋巧，寧樸毋華。忌俗野。

　　寫景景中含意，事中瞰景，要細密清淡。忌庸腐雕巧。

　　寫意要意中帶景，議論發(fā)明。

　　書事大而國事，小而家事，身事，心事。

　　用事陳古諷今，因彼證此，不可著跡，只使影子可也。雖死事亦當活用。

　　押韻押韻穩(wěn)健，則一句有精神，如柱磉欲其堅牢也。

　　下字或在腰，或在膝，在足，最要精思，宜的當?！　÷稍娨ㄆ鸪修D(zhuǎn)合破題或?qū)芭d起，或比起，或引事起，或就題起。要突兀高遠，如狂風卷浪，勢欲滔天。

　　頷聯(lián)或?qū)懸?，或?qū)懢埃驎?，用事引證。此聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。

　　頸聯(lián)或?qū)懸?、寫景、書事、用事引證，與前聯(lián)之意相應相避。要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。

　　結(jié)句或就題結(jié)，或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場，如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮?！　∑哐月曧?，雄渾，鏗鏘，偉健，高遠。

　　五言沉靜，深遠，細嫩。　　五言七言，語句雖殊，法律則一。起句尤難，起句先須闊占地步，要高遠，不可茍且。中間兩聯(lián)，句法或四字截，或兩字截，須要血脈貫通，音韻相應，對偶相停，上下勻稱。有兩句共一意者，有各意者。若上聯(lián)已共意，則下聯(lián)須各意，前聯(lián)既詠狀，后聯(lián)須說人事。兩聯(lián)最忌同律。頸聯(lián)轉(zhuǎn)意要變化，須多下實字。字實則自然響亮，而句法健。其尾聯(lián)要能開一步，別運生意結(jié)之，然亦有合起意者，亦妙。

　　詩句中有字眼，兩眼者妙，三眼者非，且二聯(lián)用連綿字，不可一般。中腰虛活字，亦須回避。五言字眼多在第三，或第二字，或第四字，或第五字。　　字眼在第三字鼓角悲荒塞，星河落曉山。江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。竹光團野色，舍影漾江流?！　∽盅墼诘诙制灵_金孔雀，褥隱繡芙蓉。碧知湖外草，紅見海東云。坐對賢人酒，門聽長者車。

　　字眼在第五字兩行秦樹直，萬點蜀山尖。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。市橋官柳細，江路野梅香。

　　字眼在第二、五字地坼江帆隱，天清木葉聞。野潤煙光薄，沙暄日色遲。楚設關河險，吳吞水府寬。

　　杜詩法多在首聯(lián)兩句，上句為頷聯(lián)之主，下句為頸聯(lián)之主。

　　七言律難于五言律，七言下字較粗實，五言下字較細嫩。七言若可截作五言，便不成詩，須字字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如聯(lián)珠不斷，方妙。

　　古詩要法凡作古詩，體格、句法俱要蒼古，且先立大意，鋪敘既定，然后下筆，則文脈貫通，意無斷續(xù)，整然可觀。

　　五言古詩五言古詩，或興起，或比起，或賦起。須要寓意深遠，托詞溫厚，反復優(yōu)游，雍容不迫。或感古懷今，或懷人傷己，或瀟灑閑適。寫景要雅淡，推人心之至情，寫感慨之微意，悲歡含蓄而不傷，美刺婉曲而不露，要有《三百篇》之遺意方是。觀魏、漢古詩，藹然有感動人處，如《古詩十九首》，皆當熟讀玩味，自見其趣。

　　七言古詩七言古詩，要鋪敘，要有開合，有風度，要迢遞險怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗軟腐。須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波復起。又如兵家之陣，方以為正，又復為奇，方以為奇，忽復是正。出入變化，不可紀極。備此法者，惟李、杜也。

　　絕句絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之。有實接，有虛接，承接之間，開與合相關，反與正相依，順與逆相應，一呼一吸，宮商自諧。大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣。

　　榮遇榮遇之詩，要富貴尊嚴，典雅溫厚。寫意要閑雅，美麗清細，如王維、賈至諸公〈早期〉之作，氣格雄深，句意嚴整，如宮商迭奏，音韻鏗鏘，真麟游靈沼，鳳鳴朝陽也。學者熟之，可以一洗寒陋。后來諸公應詔之作，多用此體，然多志驕氣盈。處富貴而不失其正者，幾希矣。此又不可不知。

　　諷諫諷諫之詩，要感事陳辭，忠厚懇惻。諷諭甚切，而不失情性之正，觸物感傷，而無怨懟之詞。雖美實刺，此方為有益之言也。古人凡欲諷諫，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陳喻，以通其意。但觀魏、漢古詩及前輩所作，可見未嘗有無為而作者。

　　登臨登臨之詩，不過感今懷古，寫景嘆時，思國懷鄉(xiāng)，瀟灑游適，或譏刺歸美，有一定之法律也。中間宜寫四面所見山川之景，庶幾移不動。第一聯(lián)指所題之處，宜敘說起。第二聯(lián)合用景物實說。第三聯(lián)合說人事，或感嘆古今，或議論，卻不可用硬事?；蚯奥?lián)先說事感嘆，則此聯(lián)寫景亦可，但不可兩聯(lián)相同。第四聯(lián)就題生意發(fā)感嘆，繳前二句，或說何時再來?！　≌餍姓餍兄?，要發(fā)出凄愴之意，哀而不傷，怨而不亂。要發(fā)興以感其事，而不失情性之正?；虮瘯r感事，觸物寓情方可。若傷亡悼屈，一切哀怨，吾無取焉。

　　贈別贈別之詩，當寫不忍之情，方見襟懷之厚。然亦有數(shù)等，如別征戍，則寫死別，而勉之努力效忠；送人遠游，則寫不忍別，而勉之及時早回；送人仕宦，則寫喜別，而勉之憂國恤民，或訴己窮居而望其薦拔，如杜公唯待吹噓送上天之說是也。凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。第一聯(lián)敘題意起。第二聯(lián)合說人事，或敘別，或議論。第三聯(lián)合說景，或帶思慕之情，或說事。第四聯(lián)合說何時再會，或囑付，或期望。于中二聯(lián)，或倒亂前說亦可，但不可重復，須要次第。末句要有規(guī)警，意味淵永為佳。

　　詠物詠物之詩，要托物以伸意。要二句詠狀寫生，忌極雕巧。第一聯(lián)須合直說題目，明白物之出處方是。第二聯(lián)合詠物之體。第三聯(lián)合說物之用，或說意，或議論，或說人事，或用事，或?qū)⑼馕矬w證。第四聯(lián)就題外生意，或就本意結(jié)之。

　　贊美贊美之詩，多以慶喜頌禱期望為意，貴乎典雅渾厚，用事宜的當親切。第一聯(lián)要平直，或隨事命意敘起。第二聯(lián)意相承，或用事，必須實說本題之事。第三聯(lián)轉(zhuǎn)說要變化，或前聯(lián)不曾用事，此正宜用引證，蓋有事料則詩不空疏。結(jié)句則多期望之意。大抵頌德貴乎實，若褒之大過，則近乎諛，贊美不及，則不合人情，而有淺陋之失矣。

　　賡和賡和之詩，當觀元詩之意如何。以其意和之，則更新奇。要造一兩句雄健壯麗之語，方能壓倒元、白。若又隨元詩腳下走，則無光彩，不足觀。其結(jié)句當歸著其人方得體。有就中聯(lián)歸著者，亦可?！　】尥炜尥熘姡檎媸聦?。于其人情義深厚則哭之，無甚情分，則挽之而已矣。當隨人行實作，要切題，使人開口讀之，便見是哭挽某人方好。中間要隱然有傷感之意。

　　總論詩體《三百篇》，流為《楚辭》，為樂府，為《古詩十九首》，為蘇、李五言，為建安、黃初，此詩之祖也；《文選》劉琨、阮籍、潘、陸、左、郭、鮑、謝諸詩，淵明全集，此詩之宗也；老杜全集，詩之大成也。

　　詩不可鑿空強作，待境而生自工?；蚋泄艖呀?，或傷今思古，或因事說景，或因物寄意，一篇之中，先立大意，起承轉(zhuǎn)結(jié)，三致意焉，則工致矣。結(jié)體、命意、煉句、用字，此作者之四事也。體者，如作一題，須自斟酌，或騷，或選，或唐，或江西。騷不可雜以選，選不可雜以唐，唐不可雜以江西，須要首尾渾全，不可一句似騷，一句似選。

　　詩要鋪敘正，波瀾闊，用意深，琢句雅，使字當，下字響。觀詩之法，亦當如此求之?！　》沧髟?，氣象欲其渾厚，體面欲其宏闊，血脈欲其貫串，風度欲其飄逸，音韻欲其鏗鏘，若雕刻傷氣，敷演露骨，此涵養(yǎng)之未至也，當益以學。

　　詩要首尾相應，多見人中間一聯(lián)，盡有奇特，全篇湊合，如出二手，便不成家數(shù)。此一句一字，必須著意聯(lián)合也，大概要“沉著痛快”、“優(yōu)游不迫”而已。

　　長律妙在鋪敘，時將一聯(lián)挑轉(zhuǎn)，又平平說去，如此轉(zhuǎn)換數(shù)匝，卻將數(shù)語收拾，妙矣！　　語貴含蓄。言有盡而意無窮者，天下之至言也。如〈清廟〉之瑟，一倡三嘆，而有遺音者也?！　≡娪袃?nèi)外意，內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象，內(nèi)外意含蓄，方妙。

　　詩結(jié)尤難，無好結(jié)句，可見其人終無成也。詩中用事，僻事實用，熟事虛用。說理要簡易，說意要圓活，說景要微妙。譏人不可露，使人不覺。

　　人所多言，我寡言之；人所難言，我易言之。則自不俗。

　　詩有三多，讀多，記多，作多。

　　句中要有字眼，或腰，或膝，或足，無一定之處。

　　作詩要正大雄壯，純?yōu)閲??？涓灰F傷亡悼屈一身者，詩人下品。

　　詩要苦思，詩之不工，只是不精思耳。不思而作，雖多亦奚以為？古人苦心終身，日煉月鍛，不曰“語不驚人死不休”，則曰“一生精力盡于詩”。今人未嘗學詩，往往便稱能詩，詩豈不學而能哉？

　　詩要煉字，字者，眼也。如老杜詩：“飛星過水白，落月動檐虛?！睙捴虚g一字?！暗刿褰[，天清木葉聞?！睙捘┖笠蛔帧！凹t入桃花嫩，青歸柳葉新。”煉第二字。非煉歸入字，則是兒童詩。又曰“暝色赴春愁”，又曰“無因覺往來”。非煉赴覺字便是俗詩。如劉滄詩云：“香消南國美人盡，怨入東風芳草多。”是煉消入字。“殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波”。是煉空浩二字，最是妙處。

　　卷上趙清獻公以清德服一世，平生蓄雷氏琴一張，鶴與白龜各一，所向與之俱。始除帥成都，蜀風素侈，公單馬就道，以琴、鶴、龜自隨，蜀人安其政，治聲藉甚。元豐間，既罷政事守越，復自越再移蜀，時公將老矣。過泗州渡淮，前已放鶴，至是復以龜投淮中。既入見，先帝問：“卿前以匹馬入蜀，所攜獨琴、鶴，廉者固如是乎？”公頓首謝。故其詩有云“馬尋舊路如歸去，龜放長淮不再來”者，自紀其實也。

　　劉貢父天資滑稽，不能自禁，遇可諧諢，雖公卿不避。與王荊公素厚，荊公后當國，亦屢謔之，雖每為絕倒，然意終不能平也。元豐末，為東京轉(zhuǎn)運使，貶衡州監(jiān)酒，雖坐他累，議者或謂嘗以時相姓名為戲惡之也。元佑初，起知襄州。淳于髡墓在境內(nèi)，嘗以詩題云：“微言動相國，大笑絕冠纓。流轉(zhuǎn)有余智，滑稽全姓名。師儒空稷下，衡蓋盡南荊。贅婿不為辱，旅墳知客卿?！庇钟欣m(xù)謝師厚善謔詩云：“善謔知君意，何傷衛(wèi)武公?！鄙w記前事，且以自解云。

　　晏元獻公留守南郡，王君玉時已為館閣?？?，公特請于朝，以為府簽判，朝廷不得已，使帶館職從公。外官帶館職，自君玉始。賓主相得，日以賦詩飲酒為樂，佳詩勝日，未嘗輒廢也。嘗遇中秋陰晦，齋廚夙為備，公適無命，既至夜，君玉密使人伺公，曰：“已寢矣?！本褙綖樵娨匀耄唬骸爸辉诟≡谱钌钐?，試憑弦管一吹開?！惫砩系迷姡笙?，即索衣起，徑召客治具，大合樂。至夜分，果月出，遂樂飲達旦。前輩風流固不凡，然幕府有佳客，風月亦自如人意也?！　W陽文忠公記梅圣俞《河豚詩》：“春州生荻芽，春岸飛楊花。”破題兩句，已道盡河豚好處。謂河豚出于暮春，食柳絮而肥，殆不然。今浙人食河豚始于上元前，常州江陰最先得。方出時，一尾至直千錢，然不多得，非富人大家預以金啖漁人未易致。二月后，日益多，一尾纔百錢耳。柳絮時，人已不食，謂之斑子，或言其腹中生蟲，故惡之，而江西人始得食。蓋河豚出于海，初與潮俱上，至春深，其類稍流入于江。公，吉州人，故所知者江西事也。

　　姑蘇州學之南，積水彌數(shù)頃，旁有一小山，高下曲折相望，蓋錢氏時廣陵王所做。既積土山，因以其地潴水，今瑞光寺即其宅，而此其別圃也。慶歷間，蘇子美謫廢，以四十千得之為居。旁水作亭，曰滄浪，歐陽文忠公詩所謂“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”者也。子美既死，其后不能保，遂屢易主，今為章仆射子厚家所有。廣其故址為大閣，又為堂山上，亭北跨水復有山，名洞山，章氏并得之。既除地，發(fā)其下，皆嵌空大石，又得千余株，亦廣陵時所藏，益以增累其隙，兩山相對，遂為一時雄觀。土地蓋為所歸也。

　　王荊公晚年詩律尤精嚴，造語用字，間不容發(fā)。然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。如“含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂”，讀之初不覺有對偶。至“細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，但見舒閑容與之態(tài)耳。而字字細考之，若經(jīng)檃括權(quán)衡者，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠諸人和頭字韻詩，往返數(shù)四，其末篇有云：“名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭。”以谷口對壺頭，其精切如此。后數(shù)日，復取本追改云：“豈愛京師傳谷口，但知鄉(xiāng)里勝壺頭?！敝两窦袃杀静⒋妗！　〔烫靻⒃疲骸扒G公每稱老杜「鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀」之句，以為用意高妙，五字之模楷。他日公作詩，得「青山捫虱坐，黃鳥挾書眠」，自謂不減杜語，以為得意，然不能舉全篇?！庇囗晣L以語薛肇明，肇明后被旨編公集，求之，終莫得?；蛟?，公但得此一聯(lián)，未嘗成章也。

　　禪宗論云間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺。其深淺以是為序。余嘗戲謂學子言，老杜詩亦有此三種語，但先后不同。“波漂菇米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句；“以落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句；以“百年地僻柴門迥，五月江深草閣寒”為截斷眾流句。若有解此，當與渠同參。

　　歐陽文忠公詩始矯“昆體”，專以氣格為主，故其言多平易疏暢，律詩意所到處，雖語有不倫，亦不復問。而學之者往往遂失于快直，傾囷倒廩，無復余地。然公詩好處豈專在此？如《崇微公主手痕詩》：“玉顏自古為身累，肉食何人與國謀。”此自是兩段大議論，而抑揚曲折，發(fā)見于七字之中，婉麗雄勝，字字不失相對，雖“昆體”之工者，亦未易比。言意所會，要當如是，乃為至到。

　　許昌西湖與子城密相附，緣城而下，可策杖往來，不涉城市。云是曲環(huán)作鎮(zhèn)時，取土筑城，因以其地道潩水潴之。略廣百余畝，中為橫堤。初但有其東之半耳，其西廣于東增倍，而水不甚深。宋莒公為守時，因起黃河春夫浚治之，始與西相通，則其詩所謂“鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天”者也。其后韓持國作大亭水中，取其詩名之曰展江。然水面雖闊，西邊終易堙塞，數(shù)十年來，公廚規(guī)利者，遂涸以為田，歲人纔得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣。余為守時，復以還舊，稍益開浚，渺然？嬗薪?。莒公詩更有尹S?，中云：≮s蟯砼f灘都浸月，遇寒新水便生煙。”尤風流有味，而世不傳，往往但記前聯(lián)耳。

　　賈文元曲水園在許昌城北，有大竹三十余畝，潩河貫其中，以入西湖，最為佳處。初為本州民所有，文潞公為守，買得之。潞公自許移鎮(zhèn)北門，而文元為代。一日，挈家往游，題詩壁間云：“畫船載酒及芳辰，丞相園林潩水濱?；⒐?jié)麟符拋不得，卻將清景付閑人?！彼熳呤钩衷娂谋遍T。潞公得之大喜，即以地券歸賈氏。文元亦不辭而受。然文元居京師后，亦不復再至，園今荒廢，竹亦殘毀過半矣。　　杜正獻公自少清羸，若不勝衣，年過四十，鬢發(fā)即盡白。雖立朝孤峻，凜然不可屈，而不為奇節(jié)危行，雍容持守，不以有所不為為賢，而以得其所為為幸。歐陽文忠公素出其門。公謝事居宋，文忠適來為守，相與歡甚。公不甚飲酒，惟賦詩倡酬，是時年已八十，然憂國之意，猶慷慨不已，每見于色。歐公嘗和公詩，有云：“貌先年老因憂國，事與心違始乞身?！惫弥笙玻Ｗ灾S誦。當時以為不惟曲盡公志，雖其形貌亦在摹寫中也。

　　元豐初，虜人來議地界，韓丞相名縝自樞密院都承旨出分畫。玉汝有愛妾劉氏，將行，劇飲通夕，且作樂府詞留別。翼日，神宗已密知，忽中批步軍司遣兵為搬家追送之。玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發(fā)也。蓋上以恩澤待下，雖閨門之私，亦恤之如此，故中外士大夫無不樂盡其力。劉貢父，玉汝姻黨，即作小詩寄之以戲云：“嫖姚不復顧家為，誰謂東山久不歸？《卷耳》幸容攜婉孌，《皇華》何啻有光輝?！庇袢曛~，由此亦遂盛傳于天下。

　　神宗黃帝天性儉約，奉慈壽宮尤盡孝道。慈圣太后嘗以乘輿服物未備，因同天節(jié)作珠子鞍轡為壽。神宗一御于禁中，后藏去不復用。一日，與兩宮幸后苑賞花，慈圣輦至，神宗及降步親扶慈圣出輦，屢卻不從，聞者太息。慈圣上仙，李奉世時為侍郎，進挽詩，“有珠韉昔御恩猶在，玉輦親扶事已非。”蓋記此二事，神宗覽之泣下。

　　蔡天啟云：“嘗與張文潛論韓、柳五言警句，文潛舉退之「暖風抽宿麥，清雨卷歸旗」；子厚「壁空殘月曙，門掩候蟲秋」，皆為集中第一。”

　　司馬溫公熙寧間自長安得請留臺歸，始至洛中，嘗以詩言懷云：“三十余年西復東，勞生薄宦等飛蓬。所存舊業(yè)惟清白，不負明君有樸忠。早避喧煩真得策，未逢危辱早收功。太平觸處農(nóng)桑滿，贏取閭閻鶴發(fā)翁?！背鎏幋蠊?jié)，世固不容復議。是時雖以論不合去，而神宗眷禮之意愈厚，然猶以避煩畏辱為言，況其下者乎！元佑初，起相，至是十七年矣，度公之意，初蓋未嘗以自期也。

　　外祖晁君誠善詩，蘇子瞻為集序，所謂“溫厚靜深如其為人”者也。黃魯直常誦其“小雨愔愔人不寐，臥聽羸馬龁殘蔬”，愛賞不已。他日得句云：“馬龁枯萁喧午夢，誤驚風雨浪翻江?！弊砸詾楣?，以語舅氏無咎曰；“我詩實發(fā)于乃翁前聯(lián)?！庇嗍悸劸耸涎源耍唤怙L雨翻江之意。一日，憩于逆旅，聞旁舍有澎湃鼞鞳之聲，如風浪之歷船者，起視之，乃馬食于槽，水與草齟齪于槽間，而為此聲，方悟魯直之好奇。然此亦非可以意索，適相遇而得之也。

　　元豐間，蘇子瞻系大理獄。神宗本無意深罪子瞻，時相進呈，忽言蘇軾于陛下有不臣意。神宗改容曰：“軾固有罪，然于朕不應至是，卿何以知之？”時相因舉軾《檜詩》“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”之句，對曰：“陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？”神宗曰：“詩人之詞，安可如此論，彼自詠檜，何預朕事！”時相語塞。章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以丑言詆時相，曰：“人之害物，無所忌憚，有如是也！”時相，王珪也。

　　“開簾風動竹，疑是故人來”，與“徘徊花上月，空度可憐宵”，此兩聯(lián)雖見唐人小說中，其實佳句也。鄭谷詩“睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花”，意蓋與此同。然論其格力，適堪揭酒家壁，與市人書扇耳。天下事每患自以為工處著力太過，何但詩也。

　　蜀人石異，黃魯直黔中時從游最久。嘗言見魯直自矜詩一聯(lián)云：“人得交游是風月，天開圖畫即江山。”以為晚年最得意，每舉以教人，而終不能成篇，蓋不欲以常語雜之。然魯直自有“山圍燕坐圖畫出，水做夜窗風雨來”之句，余以為氣格當勝前聯(lián)也?！　≡娤码p字極難，須使七言五言之間除去五字三字外，精神興致，全見于兩言，方為工妙。唐人記“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”為李嘉佑詩，王摩詰竊取之，非也。此兩句好處，正在添漠漠陰陰四字，此乃摩詰為嘉佑點化，以自見其妙，如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精彩數(shù)倍。不然，如嘉佑本句，但是詠景耳，人皆可到，要之當令如老杜“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，與“江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟”等，乃為超絕。近世王荊公“新霜浦溆綿綿白，薄晚林巒往往青”，與蘇子瞻“浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春”，皆可以追配前作也。

　　詩終篇有操縱，不可拘用一律。蘇子瞻“林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關”。始讀殆未測其意，蓋下有“娟娟缺月黃昏后，裊裊新居紫翠間。系懣豈無羅帶？?，割斥槪坑袆﹁毶健彼木?，則入頭不怕放行，寧傷于拙也！然系懣羅帶、割愁劍铓之語，大是險諢，亦何可屢打。

　　長篇最難，晉、魏以前，詩無過十韻者。蓋常使人以意逆志，初不以序事傾盡為工。至老杜《述懷》、《北征》諸篇，窮極筆力，如太史公紀、傳，此固古今絕唱。然《八哀》八篇，本非集中高作，而世多尊稱之不敢議，此乃揣骨聽聲耳，其病蓋傷于多也。如李邕、蘇源明詩中極多累句，余嘗痛刊去，僅各取其半，方為盡善，然此語不可為不知者言也。

　　《江干初雪圖》真跡，藏李邦直家，唐蠟本。世傳為摩詰所作，末有元豐間王禹玉、蔡持正、韓玉汝、章子厚、王和甫、張邃明、安厚傾七人題詩。建中靖國元年，韓師樸相，邦直、厚卿同在二府，時前七人者所存惟厚卿而已，持正貶死嶺外，禹玉追貶，子厚方貶，玉汝、和甫、邃明則死久矣，故師樸繼題其后曰：“諸公當日聚巖廊，半謫南荒半已亡。惟有紫樞黃閣老，再開圖畫看瀟湘?！笔菚r邦直在門下，厚卿在西府，紫樞黃閣，謂二人也。厚卿復題云：“曾游滄海困驚瀾，晚涉風波路更難。從此江湖無限興，不如祇向畫圖看?！倍钪币嘧灶}云：“此身何補一豪芒，三辱清時政時堂。病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡?！庇嗉矣写四”?，并錄諸公詩續(xù)之，每出慨然。自元豐至建中靖國幾三十年，諸公之名宦亦已至矣，然始皆有愿為圖中之游而不暇得，故禹玉云：“何日扁舟載風雪，卻將蓑笠伴漁人。”玉汝云：“君恩未報身何有，且寄扁舟夢想中?！逼浜髲U謫流竄，有雖死不得免者，而江湖間此景無處不有，皆不得一償。厚卿至為危詞，蓋有激而云，豈此景真不可得，亦自不能踐其言耳。　　韓持國雖剛果特立，風節(jié)凜然，而情致風流，絕出流輩。許昌崔象之侍郎舊第，今為杜君章詩之用事，不可牽強，必至于不得不用而后用之，則事詞為一，莫見其安排斗湊之跡。蘇子瞻嘗為人作挽詩云：“豈意日斜庚子后，忽驚歲在己辰年?！贝四颂焐鲗?，不假人力。溫庭筠詩亦有用甲子相對者，云：“風卷蓬根屯戊已，月移松影守庚申?！眱烧Z本不相類。其題云：“與道士守庚申，時聞西方有警事?！卞忮诉m然，固不可知，然以其用意附會觀之，疑若得此對而就為之題者。此蔽于用事之弊也。

　　前輩詩材，亦或預為儲蓄，然非所當用，未嘗強出。余嘗從趙德麟假陶淵明集本，蓋子瞻所閱者，時有改定字，末手題兩聯(lián)云：“人言盧杞有奸邪，我覺魏公真嫵媚?！庇帧袄⒒S，舉子忙；促織鳴，懶婦驚”。不知偶書之邪，或?qū)⒁詾橛靡?？然子瞻詩后不見此語，則固無意于必用矣。王荊公作韓魏公挽詞云：“木嫁曾聞達官怕，山頹今見哲人萎?！被蜓砸嗍瞧綍r所得。魏公之薨，是歲適雨木冰，前一歲華山崩，偶有二事，故不覺爾。

　　世言社日飲酒治聾，不知其何據(jù)。五代李濤有《春社從李昉求酒詩》云：“社公今日沒心情，為乞治聾酒一瓶。惱亂玉堂將欲遍，依稀巡到第三廳?！睍P時為翰林學士，有日給內(nèi)庫酒，故濤從乞之，則其傳亦已久矣。社公，濤小字也。唐人在慶侍下，雖達官高年，皆稱小字。濤性疏達不羈，善諧謔，與朝士言，亦多以社公自名，聞者無不以為笑。然亮直敢言，后官亦至宰相。

　　韓退之《雙鳥詩》，殆不可曉。頃嘗以問蘇丞相子容，云：“意似是指佛、老二學?！币云浣K篇本末考之，亦或然也。

　　杜子美《病柏》、《病橘》、《枯棕》、《枯楠》四詩，接興當時事?！恫“亍樊敒槊骰首鳎c《杜鵑行》同意?！犊葑亍繁让裰畾埨В瑒t其篇中自言矣?！犊蓍吩疲骸蔼q含棟梁具，無復霄漢志?！碑敒榉看温芍阶鳌Ｎ恫￠佟肥佳浴跋г战Y(jié)實小，酸澀如棠梨”，末以比荔枝勞民，疑若指近幸之不得志者。自漢、魏以來，詩人用意深遠，不失古風，惟此公為然，不但語言之工也。

　　劉貢父以司空圖詩中咄喏二字，辯《晉書》所載石崇豆粥咄嗟而辦，謂誤以喏為嗟，非也。孫楚詩自有“三命皆有極，咄嗟不可?！敝Z，此亦豈是以喏為嗟？古今語言，固有各出于一時，本不與后世相通者。咄、嗟，皆聲也。自晉以前，未見有言咄，殷浩所謂咄咄逼人，蓋拒物之聲，嗟乃嘆聲，咄嗟猶言呼吸，疑是晉人一時語，故孫處亦云爾。

　　頃見晁無咎舉魯直詩：“人家園橘柚，秋色老梧桐?！睆埼臐撛疲骸靶比諆筛兔郀偻恚翰ㄒ豁暼D寒?！苯宰砸詾槟芗啊?br>
　　王荊公詩有“老景春可惜，無花可留得。莫嫌柳渾青，終恨李太白”之句，以古人姓名藏句中，蓋以文為戲?；蛘咧^前無此體，自公始見之。余讀權(quán)德輿集，其一篇云：“蕃宣秉戎寄，衡石崇位勢。年紀信不留，弛張良自愧。樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮宦尊，每陳農(nóng)畝利。家林類巖巘，負郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養(yǎng)蒙恬勝智。疏鐘皓月曉，晚景丹霞異。澗谷永不諼，山梁翼無累。頗符生肇學，得展禽尚志。從此直不疑，支離疏世事。”則德輿已嘗為此體，乃知古人文章之變，殆無遺蘊。德輿在唐不以詩名，然詞亦雅暢，此篇雖主意在立別體，然亦自不失為佳制也?！　【碇袟畲竽?、劉子儀皆喜唐彥謙詩，以其用事精巧，對偶親切。黃魯直詩體雖不類，然亦不以楊、劉為過。如彥謙《題漢高廟》云：“耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔”。雖是著題，然語皆歇后。一抔事無兩出，或可略土字；如三尺，則三尺律、三尺喙皆可，何獨劍乎？“耳聞明主”，“眼見愚民”，尤不成語。余數(shù)見交游，道魯直語意殊不可解。蘇子瞻詩有“買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞”，亦與此同病。六鈞可去弓字，三尺不可去劍字，此理甚易知也。　　蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事，如“水底笙蟥蛙兩部，山中奴婢橘千頭”。雖以笙簧易鼓吹，不礙其意同。至“已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人”，則成兩部不知為何物，亦是歇后。故用事寧與出處語小異而意同，不可盡牽出處語而意不顯也。

　　學者多議子瞻“木杪見龜趺”，以為語病，為龜趺不當出木杪。殊未之思。此題程筠光墓歸真亭也，東南多葬山上，碑亭往往在半山間，未必皆平地，則下視之龜趺出木杪，何足怪哉！

　　李薦，陽翟人，少以文字見蘇子瞻，子瞻喜之。元佑初知舉，薦適就試，意在必得薦以魁多士。及考，章援程文，大喜，以為薦無疑，遂以為魁。既拆號，悵然出院。以詩送薦歸，其曰：“平時謾識古戰(zhàn)場，過眼終迷日五色?！鄙w道其本意。薦自是學亦不進，家貧，不甚自愛，嘗以書責子瞻不薦己，子瞻后稍薄之，竟不第而死。

　　劉季孫，平之子，能做七字，家藏書數(shù)千卷，善用事?！端涂鬃诤仓獡P州詩》有云：“詩書魯國真男子，歌吹揚州作貴人?！倍喾Q其精當。為杭州鈴轄，子瞻作守，深知之。后嘗以詩寄子瞻云：“四海共知霜滿鬢，重陽曾插菊花無？”子瞻大喜。在潁州和季孫詩，所謂“一篇向人寫肝肺，四海知吾雙鬢斑”。蓋記此也。　　文同，字與可，蜀人，與蘇子瞻為中表兄弟，相厚。為人靖深，超然不攖世故。善畫墨竹，作詩騷亦過人。熙寧初，時論既不一，士大夫好惡紛然，同在館閣，未嘗有所向背”時子瞻數(shù)上書論天下事，退而與賓客言，亦多以時事為譏誚，同極以為不然，每苦口力戒之，子瞻不能聽也。出為杭州通判，同送行詩有“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩”之句。及黃州之謫，正坐杭州詩語，人以為知言。

　　楊文公在翰林，以讒佯狂去職，然圣眷之不衰。聞疾愈，即起為郡，未幾，復以判秘監(jiān)召。既到闕，以詩賜之曰：“瑣闥往年司制誥，共嘉藻思類相如。蓬山今日詮墳史，還仰多聞過仲舒。報政列城歸覲后，疏恩高閣拜官初。諸生濟濟彌瞻望，鉛槧咨詢辨魯魚?！弊孀趷巯瞬?，保全忠賢之意如此。文公后卒與寇萊公力排宮闈，協(xié)議大策，功雖不終，其盡力于國者，亦可以無愧也。　　古詩有離合體，近人多不解。此體始于孔北海，余讀《文類》，得北海四言一篇云：“漁公屈節(jié)，水潛匿方，與時進止，出寺弛張。呂公磯釣，闔口渭旁，九域有圣，無土不王。好是正直，女回于匡，海外有截，隼逝鷹揚。六翮將奮，羽儀未彰，龍蛇之蟄，俾也可忘。玟琁隱曜，美玉韜光。無名無譽，放言深藏，按轡安行，誰謂路長。”此篇離合“魯國孔融文舉”六字。徐而考之，詩二十四句，每四句離合一字。如首章云：“漁父屈節(jié)，水潛匿方，與時進止，出寺弛張?！钡谝痪錆O字，第二句水字，漁犯水字而去水，則存者為魚字。第三句有時字，第四句有寺字，時犯寺字而去寺，則存者為日字。離魚與日而合之，則為魯字。下四章類此。殆古人好奇之過，欲以文字示其巧也。

　　劉丞相莘老殿試時，蘇丞相子容為詳定官。子容后尹南京，莘老復僉判在幕中，相與歡甚。元佑初，莘老自中司入為左丞，子容猶為翰林學士承旨，及莘老遷黃門，子容始為左丞。莘老宿東省，嘗以詩寄子容云：“膺門早歲預登龍，僉幕中間托下風。敢謂彈冠煩貢禹，每思移疾避胡公?！鄙w記前事。而子容答之，有“末路自驚黃發(fā)老，平時曾識黑頭公”之句，當時以為盛事。又三年，莘老既相而罷，子容始踐其位云。

　　王荊公少以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為涵蓄。如“天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠”，又“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多”，“平治險穢非無力，潤澤焦枯是有材”之類，皆直道其胸中事。后為群牧判官，從宋次道盡假唐人詩集，博觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣。乃知文字雖工拙有定限，然亦必視初壯，雖此公，方其未至時，亦不能力強而遽至也。

　　高荷，荊南人，學杜子美作五言，頗得句法。黃魯直自戎州歸，荷以五十韻見，魯直極愛賞之，嘗和其言，有云：“張侯海內(nèi)長句，晁子廟中雅歌，高郎少加筆力，我知三杰同科?！睆堉^文潛，晁謂無咎也。無咎聞之，頗不平。荷晚為童貫客，得蘭州通判以死。既不為時論所與，其詩亦不復傳云。

　　《雪浪齋日記》云：高子勉上山谷詩云：“點檢金閨彥，飄零玉筍班。尚令清廟器，猶隔鬼門關。”為谷所喜。又子勉詩云：“沙軟綠頭相并鴨，水深紅尾自跳魚?！惫蛀愔?。　　杜牧詩：“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。擬把一麾江海去，樂游原上望昭陵?！贝松w不滿于當時，故末有“望昭陵”之句。汪輔之在場屋，能作賦，略與鄭毅夫，滕達道齊名，以意氣自負。既登第，久不得志，常郁郁不樂，語多譏刺。元豐初，始為河北轉(zhuǎn)運？?，未幾＃孔壑喒倮勰?，遇赦幸復知處州，謝表有云：“清時有味，白首無能。”蔡持正為侍御史，引杜牧詩為證，以為怨望，隨復罷。

　　古今人用事有趁筆快意而誤者，雖名輩有所不免。蘇子瞻“石建方欣洗牏廁，姜龐不解嘆蛜蝛”，據(jù)《漢書》，牏廁本作廁牏，蓋中衣也，二字義不應可顛倒用。魯直“啜羹不如放麑，樂羊終愧巴西”，本是西巴，見《韓非子》，蓋貪于得韻，亦不暇省爾。

　　寇萊公南遷，道過襄州，嘗留一絕句于驛亭，曰：“沙堤筑處迎丞相，驛吏催時送逐臣。到了輸他林下客，無榮無辱自由身?！绷窒驴?，大概言之，初無所主名也。胡秘監(jiān)旦素不為公所喜，時適居郡下，既聞之，遂以林下客謂公為己發(fā)，且有稱快之語，聞者無不皆笑。

　　詩人以一字之工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇不窮，殆不可以形跡捕。如“江山有巴、蜀，棟宇自齊、梁?！边h近數(shù)千里，上下數(shù)百年，祇在“有”與“自”兩字間，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外?！峨跬ぷ印贰胺蹓Κq竹色，虛閣自松聲”，若不用“猶”與“自”兩字，則余八言凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨雍容閑肆，出于自然，略不見其用力處。。古人多取其已用字模放用之，偃蹇狹陋，盡成死法。。不知意與境會，言中其節(jié)，凡字皆可用也。

　　讀古人詩多，意所喜處，誦憶之久，往往不覺誤用為己語?！熬G陰生晝寂，孤花表春余”，此韋蘇州集中最為警策，而荊公詩乃有“綠陰生晝寂，幽草弄秋妍”之句。大抵荊公閱唐詩多，于去取之間，用意尤精，觀《百家詩選》可見也。如蘇子瞻“山圍故國城空在，潮打西陵意未平”，此非誤用，直是取舊句縱橫役使，莫彼我為辨耳！

　　慶歷八年，王則叛貝州，既誅，使析河北─大名、定武、真定、高陽為四路，置帥，更命儒臣以輯邊備。韓魏公自鄆州徙鎮(zhèn)武定，則大興方略，事無不自親。嘗有《題養(yǎng)真亭》詩云：“所期清策慮，不是愛精神?！庇衷疲骸袄裘襁€解否，吾豈茍安人？”其志可見矣。郡圃號眾春，會歲饑，涉春末嘗一游。陳薦在幕府，以詩請公云：“水底魚龍思鼓吹，沙頭鷗鷺望旌旗?！惫酱鹬疲骸凹毭駵羡址皆郑瑒e館鶯花任送春。?！痹阪?zhèn)五年，政聲流聞，自是天下遂屬以為相。

　　王荊公在鐘山，有馬甚惡，蹄嚙不可近。一日，兩校牽至庭下告公。請鬻之。蔡天啟時在坐，曰：“世安有不可調(diào)之馬，第久不騎，驕耳！”即起捉其鬃，一躍而上，不用銜勒，馳數(shù)十里而還。荊公大壯之，即作集句詩贈天啟，所謂“蔡子勇成癖，能騎生馬駒”者。后又有“身著青衫騎惡馬，日行三百尚嫌遲。心源落落堪為將，卻是君王未備知。”士大夫自是盛傳荊公以將帥之材許天啟。紹圣初，章申公當國，首欲進天啟侍從，會執(zhí)政有不悅者，乃出為永興軍路提舉常平，因欲稍遷為帥，會丁內(nèi)艱，不果，猶是用荊公遺意也。

　　元豐間，嘗久旱不雨，裕陵禁中齋禱甚力。一日，夢有憎乘馬馳空中，口吐云霧，既覺而雨大作。翼日，遣中貴人尋夢中所見，物色于相國寺三門五百羅漢中，第十三尊像仿佛，即迎入內(nèi)視之，正所夢也。王丞相禹玉作《喜雨詩》云：“良弼為霖辜宿望，神憎做霧應精求?！痹獏⒄裰疲骸跋审K躡云穿仗下，佛花吹雨匝天流。”蓋記此事。相國寺羅漢，本江南李氏時物，在盧山東林寺。曹翰下江南，盡取其城中金帛寶貨，連百余舟，私盜以歸，無以為之名，乃取羅漢，每舟載十許尊獻之，詔因賜于相國寺，當時謂之押載羅漢云。

　　荊公詩用法甚嚴，尤精于對偶。嘗云，用漢人語，止可以漢人語對，若參以異代語，便不相類。如“一水護田將綠去，兩山排闥送青來”之類，皆漢人語也。此法惟公用之不覺拘窘卑凡。如“周颙宅在阿蘭若，婁約身隨窣堵波”，皆因梵語對梵語，亦此意。嘗有人面稱公詩“自喜田園安五柳，但嫌尸祝擾庚桑”之句，以為的對。公笑曰：“伊但知柳對桑為的，然庚亦自是數(shù)?！鄙w以十干數(shù)之也。

　　舊中書南廳壁間，有晏元獻題《詠上竿伎》一詩云：“百尺竿頭裊裊身，足騰跟掛駭旁人。漢陰有叟君知否？抱甕區(qū)區(qū)亦未貧?！碑敃r固必有謂。文璐公在樞府。嘗一日過中書，與荊公行至題下，特遲留誦詩久之，亦未能無意也。荊公他日復題一篇于詩后云：“賜也能言未識真，誤將心許漢陰人。桔槔俯仰何妨事，抱甕區(qū)區(qū)老此身?！?br>
　　張景修字敏叔，常州人，余大父客也。少刻苦作詩，至老不衰，典雅平易，時多佳句。元豐末，為饒州浮梁令，邑子朱天錫以神童應詔，景修作詩送之。天錫到闕，會忘取本州公據(jù)，為禮部所卻，因擊登聞鼓，院繳景修所送詩為證，神宗一見，大稱賞之。翌日，以語宰相王禹玉，恨四方有遺才，即令召對。禹玉言不欲以一詩召人，恐長浮競，不若俟其秩滿赴部命之，遂止，令中書籍記姓名。比景修罷官任，神宗已升遐，亦云命矣。大觀中，始與余同為祠曹郎中，年已幾七十，有詩數(shù)千篇。大父元佑間自湖南憲請宮祠歸，景修嘗以詩寄曰：“聞說年來請洞霄，江湖奉使久勤勞，有神仙處閑方得，用老成時退更高。借宅但須新種竹，尋仙想見舊栽桃。浮梁居士塵埃久，須發(fā)而今也二毛。”其詩大抵類此。流落無聞，亦可惜也。

　　常待制秩，居汝陰，與王深父皆有盛名于嘉佑、治平之間，屢召不至，雖歐陽文忠公亦重推禮之，其詩所謂“笑殺潁川常處士，十年騎馬聽朝雞”者是也。熙寧初，荊公當國，力致之，遂起判國子監(jiān)太常禮院，聲譽稍減于前。嘗一日，大雪驅(qū)朝，與百官待門于仗舍，時秩已衰，寒甚不可忍，喟然若有所恨者，乃舉文忠詩以自戲曰：“凍殺潁川常處士，也來騎馬聽朝雞。”　　前輩詩文，各有平生自得意處，不過數(shù)篇，然他人未必能盡知也。毗陵正素處士張子厚善書，余嘗于其家見歐陽文忠子棐以烏絲欄絹一軸，求子厚書文忠《明妃曲》兩篇，《廬山高》一篇。略云：“先公平日，未嘗矜大所為文，一日被酒，語棐曰：「吾《廬山高》，今人莫能為，惟李太白能之?！睹麇泛笃撞荒転?，惟杜子美能之；至于前篇，則子美亦不能為，惟我能之也。」因欲別錄此三篇也。”　　余居吳下，一日出閶門，至小寺中，壁間有題詩一絕云：“黃葉西陂水漫流，籧篨風急滯扁舟。夕陽暝色來千里，人語雞聲共一丘?！本湟鈽O可喜。初不書名氏，問寺僧，云吳縣寇主簿所作，今官滿去矣。歸而問之吳下士大夫，云寇名國寶，蓋與余同年，然皆莫知其能詩。余與國寶榜下未嘗往來，亦漫不省其為人。已而數(shù)為好事者舉此詩，乃有言國寶徐州人，久從陳無已學，始知文字淵源有所自來，亦不難辨，恨不得多見之也。

　　宋景文公子京，不甚為韓魏公所知，故公當國，子京多補外。嘉佑末，始再入為翰林學士。偶朝會，子京因病謁告，以表自陳云：“不獲預率舞之列。”魏公見之，殊不樂。

　　元佑初，駕幸太學，呂丞相微仲有詩，中間押行字韻，館閣諸人皆和。秦學士觀一聯(lián)云：“涵天璧水遙迎仗，映月深衣不亂行?！敝T生聞之，亦哄然。觀為人喜傲謔，然此句實迫于趁韻，未必有意也。

　　高麗自太宗后，久不入貢，至元豐初，始遣使來朝。神宗以張誠一館伴，令問其復朝之意。云：其國與契丹為鄰，每因契丹誅求，藉不能堪，國主王徽常頌《華嚴經(jīng)》，祈生中國。一夕，忽夢至京師，備見城邑宮闕之盛，覺而慕之，乃為詩以記曰：“惡業(yè)因緣近契丹，一年朝貢幾多般。移身忽到京華地，可惜中宵漏滴殘?！庇啻笥^間，館伴高麗人，嘗見誠一語錄，備載此事。故事，使人到闕不過月許日，即遣發(fā)，余館伴時，上欲留觀殿試放榜及上巳，遂幾七十日。使者頗修謹詳雅，余撫之既厚，每相感，餞行至占云館而別。其副韓繳如，馬上忽使人持一大玉帶贈余云：“此唐故物，其家世傳以為寶，今以為獻?！鼻矣隗松献詴辉娤鄤e云：“泣涕汍瀾欲別離，此生無復再來期。謾將寶玉陳深意，莫忘思人見物時?！庇嘁愿啕愂构适聼o解挽例，力辭之。其辭雖樸拙，然亦可見其意也。

　　唐詩僧，自中葉以后，其名字班班為當時所稱者甚多，然詩皆不傳，如“經(jīng)來白馬寺，僧到赤烏年”數(shù)聯(lián)，僅見文士所錄而已。陵遲至貫休、齊己之徒，其詩雖存，然無足言矣。中間惟皎然最為杰出，故其詩十卷獨全，亦無甚過人者。近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇摹效士大夫所殘棄。又自作一種僧體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣。子瞻有《贈惠通詩》云：“語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無?！眹L語人曰：“愿解蔬筍語否？無為酸餡氣也?！甭務邿o不皆笑。

　　“池塘生春草，園柳變鳴禽?！笔蓝嗖唤獯苏Z為工，蓋欲以奇求之耳。此語之工，正在無所用意，猝然與景相遇，借以成章，不假繩削，故非常情所能到。詩家妙處，當須以此為根本，而思苦言難者，往往不悟。鐘嶸《詩品》論之最詳，其略云：“「思君如流水」，既是即目，「高臺多悲風」，亦惟所見，「清晨登隴首」，羌無故實，「明月照積雪」，非出經(jīng)史。古今勝語，多非補假，皆由直尋。顏延之、謝莊尤為繁密，于時化之，故大明、泰始中，文章殆同書抄。近任昉、王元長等，辭不貴奇，競須新事。邇來作者，寖以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，牽攣補衲，蠹文已甚，自然英旨，罕遇其人?！庇嗝繍鄞搜院喦?，明白易曉，但觀者未嘗留意耳。自唐以后，既變以律體，固不能無拘窘，然茍大手筆，亦自不妨削鐻于神志之間，斫輪于甘苦之外也。

　　“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”此唐張繼題城西楓橋寺詩也。歐陽文忠公嘗病其夜半非打鐘時。蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺，實以夜半打鐘。繼詩三十余篇，余家有之，往往多佳句。　　王荊公編《百家詩選》，嘗從宋次道借本，中間有“暝色赴春愁”，次道改“赴”字作“起”字，荊公復定為赴字，以語次道曰：“若是起字，人誰不能到。”次道以為然。

　　張文定安道未第時，貧甚，衣食殆不給，然意氣豪舉，未嘗稍貶。與劉潛、李冠、石曼卿往來山東諸郡，任氣使酒，見者皆傾下之。沛縣有漢高祖廟并歌風臺，前后題詩人甚多，無不推頌功德，獨安道《高祖廟詩》曰：“縱酒疏狂不治生，中陽有土不歸耕。偶因亂世成功業(yè)，更向翁前與仲爭?！庇帧陡栾L臺》曰：“落魄劉郎作帝歸，樽前感慨《大風》詩?；搓幏唇佑ⅰ⑴碜?，更欲多求猛士為？”蓋自少已不凡矣。

　　京師職事官，舊皆無公廨，雖宰相執(zhí)政，亦僦舍而居，每遇出省或有中批外奏急速文字，則省吏遍持于私第呈押，既稽緩，又多漏泄。元豐初，始建東西府于右掖門之前，每府相對為四位，俗謂之八位。裕陵幸尚書省，駐輦環(huán)視久之。時張侍郎文裕以詩慶宰執(zhí)，元參政厚之和云：“黃閣勢連東鳳闕，紫樞光直右銀臺。”蓋東府與西闕相近，西府正直右掖門。崇寧末，蔡魯公罷相，始賜第于梁門外；大觀初再入，因不復遷府居。自是相繼，何丞相伯通、鄭丞相達夫與今王丞相將明，皆賜第，援魯公例，皆于私第治事，而二府往往多虛位，或為書局官指射以置局，與元豐本意稍異也。

　　俞紫芝字秀老，揚州人，少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩。王荊公居鐘山，秀老數(shù)相往來，尤愛重之，每見于詩，所謂“公詩何以解人愁，初日芙蓉映碧流。未怕元、劉爭獨步，不妨陶、謝與同游”是也。秀老嘗有“夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高”之句，尤為荊公所賞，亟和云：“新詩比舊仍增峭，若許追攀莫太高?！毙憷献溆谠映酰r無發(fā)明之者，不得與林和靖一流，概見于隱逸。其弟淡，字清老，亦不娶，滑稽善諧謔，洞曉音律，能歌。荊公亦善之，晚年作《漁家傲》等樂府數(shù)闋，每山行，即使淡歌之。然淡使酒好罵，不若秀老之恬靜。一日見公云：“我欲去為浮圖，但貧無錢買祠部爾。”公欣然為置祠部，淡約日祝發(fā)。既過期，寂無耗，公問其然，淡徐曰：“我思僧亦不易為，公所贈祠部，已送酒家償舊債矣?！惫珵橹笮Α｜S魯直嘗作三詩贈淡，其一云：“有客夢超俗，去發(fā)脫塵冠。平明視清鏡，正爾良獨難?！鄙w述荊公事也。

　　卷下姑蘇南園，錢氏廣陵王之舊圃也。老木皆合抱，流水奇石，參錯其間，最為上。王翰林元之為長洲縣宰時，無日不攜客醉飲，嘗有時曰：“他年我若功成后，乞取南園作醉鄉(xiāng)?！苯駡@中大堂，遂以醉鄉(xiāng)名之。大觀末，蔡魯公罷相，欲東還，詔以園賜公，公即戲以詩示親黨云：“八年帷幄竟何為，更賜南園寵退師。堪笑當時王學士，功名未有便吟詩。”

　　至和、嘉佑間，場屋舉子為文尚奇澀，讀或不能成句。歐陽文忠公力欲革其弊，既知貢舉，凡文涉雕刻者，皆黜之。時范景仁、王禹玉、梅公儀、韓子華同事，而梅圣俞為參詳官，未引試前，唱酬詩極多。文忠“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲”，最為警策。圣俞有“萬蟻戰(zhàn)時春晝永，五星明處夜堂深”，亦為諸公所稱。及放榜，平時有聲，如劉輝輩，皆不預選，士論頗洶洶。未幾，詩傳，遂哄哄然，以為主司耽于唱酬，不暇詳考校，旦言以五星自比，而待吾曹為蠶蟻，因造為丑語。自是禮闈不復敢作詩，終元豐末幾三十年。元佑初，雖稍稍為之，要不如前日之盛。然是榜得蘇子瞻為第二人，子由與曾子固皆在選中，亦不可謂不得人矣。

　　蘇明允至和間來京師，既為歐陽文忠公所知，其名翕然。韓忠憲諸公皆待以上客。嘗遇重陽，忠憲置酒私第，惟文忠與一二執(zhí)政，而明允乃以布衣參其間，人以為異禮。席間賦詩，明允有“佳節(jié)屢從愁里過，壯心時傍醉中來”之句，其意氣尤不少衰。明允詩不多見，然精深有味，語不徒發(fā)，正類其文。如《讀易詩》云：“誰為善相應嫌瘦，后有知音可廢彈?！蓖穸黄?，哀而不傷，所作自不必多也。

　　張先郎中字子野，能為詩及樂府，至老不衰。居錢塘，蘇子瞻作倅時，先年已八十余，視聽尚精強，家猶畜聲妓，子瞻嘗贈以詩云：“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。”蓋全用張氏故事戲之。先和云：“愁似鰥魚知夜永，懶同蝴蝶為春忙?！睒O為子瞻所賞。然俚俗多喜傳詠先樂府，遂掩其詩聲，識者皆以為恨云。

　　元厚之知荊南，嘗夢至仙府，與三人者聯(lián)書名，旁有告之曰：“君三人蓋兄弟也。”覺而思之，莫知所謂。未幾，加入為學士。時韓持國維、楊元素繪先已在院，一日因書奏列名，三人名皆從絞絲，始悟夢中兄弟之意。豈造物以是為戲邪！已而持國、元素皆外補，厚之尹京。后三年，復與元素還職，而鄧文約相繼為直院，則三人之名又皆從絞絲，蓋終始皆同，決非偶然。以此推之，仕宦升沉進退，亦何可以人力計。許大夫選嘗作《四翰林詩》記其事，厚之和云：“聯(lián)名適似三株樹，傳玩驚看五朵云。”此亦一時之異也。

　　晉、魏間詩，尚未知聲律對偶，然陸云相謔之詞，所謂“日下荀鳴鶴，云間陸士龍”者，乃指為的對。至“四海習鑿齒，彌天釋道安”之類不一。乃知此體出于自然，不待沉約而后能也。舊不解“四?！薄ⅰ皬浱臁睘楹蔚日Z，因讀梁慧皎《高僧傳》，載鑿齒與道安書云：“夫不終朝而雨六合者，彌天之云也；宏淵源而潤八極者，四海之流也?！惫收湔Z以為戲耳。始晉初為佛學者，皆從其師姓，如支遁本姓關，從支謙學，故為支。道安以佛學皆本釋迦為師，請以釋命氏，遂為定制。則釋道安者，亦其姓也。

　　詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。老杜“細雨魚兒出，微風燕子斜”，此十字殆無一字虛設。雨細著水面為漚，魚常上浮而淰，若大雨則伏而不出矣。燕體輕弱，風猛則不能勝，唯微風乃受以為勢，故又有“輕燕受風斜”之語。至“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，深深字若無穿字，款款字若無點字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。使晚唐諸子為之，便當如“魚躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”體矣。

　　七言難于氣象雄渾，句中有力，而紆徐不失言外之意。自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”，與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等句之后，嘗恨無復繼者。韓退之筆力最為杰出，然每苦意與語俱盡。《和裴晉公破蔡州回詩》所謂“將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇”，非不壯也，然意亦盡于此矣。不若劉禹錫《賀晉公留守東都》云，“天子旌旗分一半，八方風雨會中州”，語遠而體大也?！　∪酥牧?，信自有限，李翱、皇甫湜皆韓退之高弟，而二人獨不傳其詩，不應散亡無一篇存者，計是非其所長，故不多作耳。退之集中有《題湜公安園池詩后》云：“《爾雅》注蟲魚，定非磊落人?！庇钟小坝脤T人，舍得業(yè)孔、顏”。意若譏其徒為無益，而勸之使不作者。翱見于遠游聯(lián)句，惟“前之詎灼灼，此去信悠悠”。一出之后，遂不復見，亦可知矣。然二人以非所工而不作，愈于不能而強為之，亦可謂善用其短矣。

　　元豐既行官制，準唐故事，定宰相上事儀，以御史中丞押百官班，拜于階下，宰相答拜于阼階上。時王禹玉除左仆射，蔡持正右仆射，神宗命即尚書省行之。二人力辭，帝不可，曰：“既以董正治官，不得不正其名分于始，此國體，非為卿設也?！倍四耸苊r元厚之已致仕居吳，以詩賀王禹玉，有“前殿聽宣中禁制，南宮看集外朝班。星辰影落三階下，桃李陰成四海間”之句，時最為盛事。自是相繼入相者，皆不復再講此禮，信不可常行也?！　⒓緦O初以左班殿直監(jiān)饒州酒，王荊公為江東提刑，巡歷至饒，按酒務。始至廳事，見屏間有題小時曰：“呢喃燕子語梁間，底事來驚夢里閑？說與旁人應不解，扙藜攜酒看芝山?！贝蠓Q賞之。問專知官誰所作，以季孫言。即召與之語，嘉嘆升車而去，不復問務事。既至傳舍，適郡學生持狀立庭下，請差官攝州學事，公判監(jiān)酒殿直，一郡大驚，遂知名云?！　∨f說徐敬業(yè)敗，與駱賓王俱不死，皆去為浮圖以免。賓王居杭州靈隱寺，因續(xù)宋之問詩，人始知之，而《新唐書》不載。今宋詩乃見賓王集中，惟題“鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥”兩句是宋作，自“樓觀滄海日，門聽浙江潮”以后五韻，皆賓王所續(xù)。方武后初革命，天下所共疾，敬業(yè)與賓王首倡義，則世哀之而為隱藏，理或有之。此詩不知后人因其傳而錄之賓王集邪，或本集固自為賓王作而收之也？然賓王集乃古本，非后人所裒次者，若此詩當時已自錄于集中，則賓王之不死，亦一證也。

　　魏、晉間人詩，大抵專工一體，如侍宴從軍之類，故后來相與祖習者，亦但因其所長取之耳。謝靈運《擬鄴中七子》與江淹《雜擬》是也。梁鐘嶸作《詩品》，皆云某人詩出于某人，亦以此。然論陶淵明乃以為出于應璩，此語不知其所據(jù)。應璩詩不多見，惟《文選》載其《百一詩》一篇，所謂“下流不可處，君子慎厥初”者，與陶詩了不相類。五臣注引《文章錄》云：“曹爽用事，多違法度，璩作此詩，以刺在位，意若百分有補于一者?！睖Y明正以脫略世故，超然物外為意，顧區(qū)區(qū)在位者何足累其心哉？且此老何嘗有意欲以詩自名，而追取一人而模放之，此乃當時文士與世進取競進而爭長者所為，何期此老之淺，蓋嶸之陋也。

　　江淹《擬湯惠休詩》曰：“日暮碧云合，佳人殊未來?！惫沤褚詾榧丫洹Ｈ恢x靈運“圓景早已滿，佳人猶未還”，謝玄暉“春草秋更綠，公子未西歸”，即是此意。嘗怪兩漢間所作騷文，未嘗有新語，直是句句規(guī)模屈、宋，但換字不同耳。至晉、宋以后，詩人之詞，其弊亦然。若是雖工，亦何足道！蓋當時祖習共以為然，故未有譏之者耳。

　　嵇康《幽憤詩》云：“性不傷物，頻致怨憎。惜慚下惠，今愧孫登?！鄙w志鐘會之悔也。吾嘗讀《世說》，知康乃魏宗室婿。審如此，雖不忤鐘會，亦安能免死邪！嘗稱阮籍口不臧否人物，以為可師，殊不然。籍雖不臧否人，而作青白眼，亦何以異？籍得全于晉，直是早附司馬師，陰托其庇耳。史言禮法之士，嫉之如讎，賴司馬景王全之。以此而言，籍非附司馬氏，未必能脫禍也。今《文選》載蔣濟《勸進表》一篇，乃籍所作，籍忍至此，亦何所不可為！籍著論鄙世俗之士，以為猶虱處乎□中；籍委身于司馬氏，獨非□中乎？觀康尚不屈于鐘會，肯賣魏而附晉乎？世俗但以跡之近似者取之，概以為嵇、阮，我每為之太息也。

　　晉人多言飲酒有至于沉醉者，此未必意真在于酒。蓋時方艱難，人各懼禍，惟托于醉，可以粗遠世故。蓋自陳平、曹參以來，已用此策?！稘h書》記陳平于劉、呂未判之際，日飲醇酒，戲婦人，是豈真好飲邪？曹參雖與此異，然方欲解秦之煩苛，付之清凈，以酒杜人，是亦一術。不然，如蒯通輩無事而獻說者，且將日走其門矣。流傳至嵇、阮、劉伶之徒，遂全欲用此為保身之計。此意惟顏延年知之，故《五君詠》云：“劉伶善閉關，懷情滅聞見。韜精日沉飲，誰知非荒宴?！比缡牵嬚呶幢貏★?，醉者未必真醉也。后世不知此，凡溺于酒者，往往以嵇、阮為例，濡首腐脅，亦何恨于死邪！

　　古今論詩者多矣，吾獨愛湯惠休稱謝靈運為“初日芙渠”，沈約稱王筠為“彈丸脫手”兩語，最當人意。“初日芙渠”，非人力所能為，而精彩華妙之意，自然見于造化之妙，靈運諸詩，可以當此者亦無幾?！皬椡杳撌帧?，雖是輸寫便利，動無留礙，然其精圓快速，發(fā)之在手，筠亦未能盡也。然作詩審到此地，豈復更有余事。韓退之《贈張籍》云：“君詩多態(tài)度，靄靄春空云?！彼究請D記戴叔論語云：“詩人之詞，如藍田日暖，良玉生煙?！币嗍切嗡浦⒚钫?，但學者不能味其言耳。

　　王介字中甫，衢州人，博學善譏謔。嘗舉制科不中，與王荊公游，善款曲，然未嘗降意少相下。熙寧初，荊公以翰林學士被召，前此屢召不起，至是始受命。介以詩寄云：“草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生曉寒?！庇靡鈳な拢w有所諷。荊公得之大笑。他日作詩，有“丈夫出處非無意，猿鶴從來自不知”之句，蓋為介發(fā)也。

　　詩禁體物語，此學詩者類能言之也。歐陽文忠公守汝陰，嘗與客賦雪于聚星堂，舉此令，往往皆閣筆不能下。然此亦定法，若能者，則出入縱橫，何可拘礙。鄭谷“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微”，非不去體物語，而氣格如此其卑。蘇子瞻“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”，超然飛動，何害其言玉樓銀海。韓退之兩篇，力欲去此弊，雖冥搜奇譎，亦不免有縞帶銀杯之句。杜子美“暗度南樓月，寒生比渚云”，初不避云月字。若“隨風且開葉，帶雨不成花”，則退之兩篇，工殆無以愈也?！　№n魏公初鎮(zhèn)定武時，年纔四十五，德望偉然，中外莫不傾屬。公亦自以天下為己任，御事不憚勤勞。晚作閱古堂，嘗為八詠，其《疊石》、《藥圃》、《溝泉》三篇，卒章云：“主人未有銘功處，日視崔嵬激壯懷，吾心盡欲醫(yī)民病，長得憂民病不消。誰知到此幽閑地，多少余波濟物來?！逼湟鈿馑鶓?，固已見于造次賦詠之間，終成大勛，豈徒言之而已哉！

　　五代王仁裕知貢舉，王丞相溥為狀元，時年二十六。后六年，遂相周世宗，猶及本朝以太子太保罷歸班，年纔四十二，前此所未有也。溥初拜相，仁裕猶致仕無恙，嘗以詩賀溥云：“一戰(zhàn)文場拔趙旗，便調(diào)金鼎佐無為。白麻驟降恩何極，黃發(fā)初聞喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上馬歸遲。立班始得遙相見，親洽爭如未貴時。”溥在位，每休沐必詣仁裕，從容終日。蓋唐以來，座主門生之禮尤厚。今王丞相將明、霍侍郎端友榜南省奏名時，知舉四人，安樞密處厚、劉尚書彥修，與今鄧樞密子常、范右丞謙叔。我亦忝點檢試卷官。鄧、范不惟及見其登庸，可以繼仁裕，且同在政府，則仁裕所不及也。

　　拾遺王明之懷所愛詩王明之，岐公之子，在姑蘇有所愛。比至京師，為公強留之逾時，作詩云：“黃金零落大刀頭，玉箸歸期畫到秋。紅錦寄魚風逆浪，碧簫吹鳳月當樓。伯勞知我經(jīng)春別，香蠟窺人一夜愁。好去渡江千里夢，滿天梅雨是蘇州。”句甚工。葉廷管輯自范成大《吳郡志》。

　　韋蘇州詩蘇州詩律深妙，白樂天輩固皆尊稱之，而行事略不見唐史為可恨。以其詩語觀之，其人物亦當高勝不凡。劉禹錫集中有大和六年舉自代一狀，然應物《溫泉行》云：“北風慘慘投溫泉，忽憶先皇巡幸年。身騎廄馬引天仗，直至華清列御前?！眲t嘗逮事天寶間也，不應猶及大和時，蓋別是一人或集之誤。葉廷管輯自趙與時《賓退錄》。葉廷管按：《賓退錄》引此條作葉石林《南宮詩話》，似別是一書而佚不傳者，以其同為詩話，附采于此。是錄又引《漁隱叢話》指此條為蔡寬夫語，與時夾注云：《南宮詩話》世誤傳蔡寬夫作，《漁隱》故云。

　　子云清自守今日起為官葉石林曰：“杜工部詩對偶至嚴，而《送楊六判官》云：「子云清自守，今日起為官?！躬毑幌鄬Α８`意「今日」字當是「令尹」字傳寫之訛耳。”余謂不然。此聯(lián)之工，正為假“云”對“日”，兩句一意，乃詩家活法。若作“令尹”字，則索然無神，夫人能道之矣。且送楊姓人，故用子云為切題，豈應又泛然用一令尹耶？如“次第尋書札，呼兒檢贈篇”之句，本是假以“第”對“兒”，詩家此類甚多。葉廷管輯自宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》。