幽冥錄，志怪類雜錄小說(shuō)。作者，南朝宋·劉義慶，以《世說(shuō)新語(yǔ)》聞名。

大歷中，隴西李生名益，年二十，以進(jìn)士擢第。其明年，拔萃，俟試于天官。夏六月，至長(zhǎng)安，舍于新昌里。生門族清華，少有才思，麗詞嘉句，時(shí)謂無(wú)雙，先達(dá)丈人，翕然推伏。每自矜風(fēng)調(diào)，思得佳偶，博求名妓，久而未諧。長(zhǎng)安有媒鮑十一娘者，故薛駙馬家青衣也，折券従良，十余年矣。性便僻，巧言語(yǔ)，豪家戚里，無(wú)不經(jīng)過(guò)，追風(fēng)挾策，推為渠帥。常受生誠(chéng)托厚賂，意頗德之。經(jīng)數(shù)月，李方閑居舍之南亭，申未間，忽聞扣門甚急，云是鮑十一娘至。攝衣従之，迎問(wèn)曰：“鮑卿，今日何故忽然而來(lái)？”鮑笑曰：“蘇姑子作好夢(mèng)也未？有一仙人，謫在下界，不邀財(cái)貨，但慕風(fēng)流。如此色目，共十郎相當(dāng)矣。”生聞之驚躍，神飛體輕，引鮑手且拜且謝曰：“一生作奴，死亦不憚?！币騿?wèn)其名居，鮑具說(shuō)曰：“故霍王小女字小玉，王甚愛(ài)之。母曰凈持，凈持即王之寵婢也。王之初薨，諸弟兄以其出自賤庶，不甚收錄，因分與資財(cái)，遣居于外。易姓為鄭氏，人亦不知其王女。資質(zhì)穠艷，一生未見(jiàn)。高情逸態(tài)，事事過(guò)人，音樂(lè)詩(shī)書(shū)，無(wú)不通解。昨遣某求一好兒郎，格調(diào)相稱者。某具說(shuō)十郎，他亦知有李十郎名字，非常歡愜。住在勝業(yè)坊古寺曲，甫上車門宅是也。已與他作期約，明日午時(shí)，但至曲頭覓桂子，即得矣?！滨U既去，生便備行計(jì)。遂令家僮秋鴻，于従兄京兆參軍尚公處，假青驪駒，黃金勒。其夕，生浣衣沐浴，修飾容儀，喜躍交并，通夕不寐。遲明，巾幘，引鏡自照，惟懼不諧也。徘徊之間，至于亭午。遂命駕疾驅(qū)，直抵勝業(yè)。至約之所，果見(jiàn)青衣立候，迎問(wèn)曰：“莫是李十郎否？”即下馬，令牽入屋底，急急鎖門。見(jiàn)鮑果従內(nèi)出來(lái)，遙笑曰：“何等兒郎造次入此？”生調(diào)誚未畢，引入中門。庭間有四櫻桃樹(shù)，西北懸一鸚鵡籠，見(jiàn)生入來(lái)，即語(yǔ)曰：“有人入來(lái)，急下簾者。”生本性雅淡，心猶疑懼，忽見(jiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)，愕然不敢進(jìn)。逡巡，鮑引凈持下階相迎，延入對(duì)坐。年可四十余，綽約多姿，談笑甚媚。因謂生曰：“素聞十郎才調(diào)風(fēng)流，今又見(jiàn)容儀雅秀，名下固無(wú)虛士。某有一女子，雖拙教訓(xùn)，顏色不至丑陋，得配君子，頗為相宜。頻見(jiàn)鮑十一娘說(shuō)意旨，今亦便令永奉箕帚?！鄙x曰：“鄙拙庸愚，不意顧盼，倘垂采錄，生死為榮。”遂命酒饌，即令小玉自堂東閣子中而出，生即拜迎。但覺(jué)一室之中，若瓊林玉樹(shù)，互相照曜，轉(zhuǎn)盼精彩射人。既而遂坐母?jìng)?cè)，母謂曰：“汝嘗愛(ài)念‘開(kāi)簾風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)，’即此十郎詩(shī)也。爾終日吟想，何如一見(jiàn)？”玉乃低鬟微笑，細(xì)語(yǔ)曰：“見(jiàn)面不如聞名，才子豈能無(wú)貌？”生遂連起拜曰：“小娘子愛(ài)才，鄙夫重色，兩好相映，才貌相兼?！蹦概囝櫠?，遂舉酒數(shù)巡。生起，請(qǐng)玉唱歌，初不肯，母固強(qiáng)之。發(fā)聲清亮，曲度精奇。酒闌及暝，鮑引生就西院憩息。閑庭邃宇，簾幕甚華。鮑令侍兒桂子、浣沙，與生脫靴解帶。須臾玉至，言敘溫和，辭氣宛媚。解羅衣之際，態(tài)有余妍，低幃昵枕，極其歡愛(ài)，生自以為巫山洛浦不過(guò)也。中宵之夜，玉忽流涕觀生曰：“妾本倡家，自知非匹，今以色愛(ài)，托其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐。極歡之際，不覺(jué)悲至。”生聞之，不勝感嘆，乃引臂替枕，徐謂玉曰：“平生志愿，今日獲従。粉骨碎身，誓不相舍。夫人何發(fā)此言？請(qǐng)以素縑，著之盟約。”玉因收淚，命侍兒櫻桃，褰幄執(zhí)燭，授生筆研。玉管弦之暇，雅好詩(shī)書(shū)，筐箱筆研，皆王家之舊物。遂取繡囊，出越姬烏絲欄素縑三尺以授生。生素多才思，援筆成章，引諭山河，指誠(chéng)日月，句句懇切，聞之動(dòng)人。染畢，命藏于寶篋之內(nèi)。自爾婉孌相得，若翡翠之在云路也。如此二歲，日夜相従。其后年春，生以書(shū)判拔萃登科，授鄭縣主簿。至四月，將之官，便拜慶于東洛。長(zhǎng)安親戚，多就筵餞。時(shí)春物尚余，夏景初麗，酒闌賓散，離惡縈懷。玉謂生曰：“以君才地名聲，人多景慕，愿結(jié)婚媾，固亦眾矣。況堂有嚴(yán)親，室無(wú)冢婦，君之此去，必就佳姻，盟約之言，徒虛語(yǔ)耳。然妾有短愿，欲輒指陳，永委君心，復(fù)能聽(tīng)否？”生驚怪曰：“有何罪過(guò)，忽發(fā)此辭，試說(shuō)所言，必當(dāng)敬奉。”玉曰：“妾年始十八，君才二十有二。迨君壯室之秋，猶有八歲。一生歡愛(ài)，愿畢此期，然后妙選高門，以諧秦晉，亦未為晚。妾便舍棄人事，剪發(fā)披緇，夙昔之愿，于此足矣?！鄙依⑶腋?，不覺(jué)涕流，因謂玉曰：“皎日之誓，死生以之。與卿偕小，猶恐未愜素志，豈敢輒有二三？固請(qǐng)不疑，但端居相待。至八月，必當(dāng)卻到華州，尋使奉迎，相見(jiàn)非遠(yuǎn)。”更數(shù)日，生遂訣別東去。到任旬日，求假往東都覲親。未至家日，太夫人已與商量表妹盧氏，言約已定。太夫人素嚴(yán)毅，生逡巡不敢辭讓，遂就禮謝，便有近期。盧亦甲族也，嫁女于他門，聘財(cái)必以百萬(wàn)為約，不滿此數(shù)，義在不行。生家素貧，事須求貸，便托假故，遠(yuǎn)投親知，涉歷江淮，自秋及夏。生自以孤負(fù)盟約，大愆回期，寂不知聞，欲斷其望。遙讬親故，不遣漏言。玉自生逾期，數(shù)訪音信。虛詞詭說(shuō)，日日不同。博求師巫，遍詢卜筮。懷憂抱恨，周歲有余，羸臥空閨，遂成沈疾。雖生之書(shū)題竟絕，而玉之想望不移。賂遺親知，使通消息，尋求既切，資用屢空。往往私令侍婢潛賣篋中服玩之物，多讬于西市寄附鋪侯景先家貨賣。曾令侍婢浣沙，將紫玉釵一只，詣景先家貨之。路逢內(nèi)作小玉工，見(jiàn)浣沙所執(zhí)，前來(lái)認(rèn)之曰：“此釵吾所作也。昔歲霍王小女，將欲上鬟，令我作此，酬我萬(wàn)錢，我嘗不忘。汝是何人？従何而得？”浣沙曰：“我小娘子即霍王女也。家事破散，失身于人，夫婿昨向東都，更無(wú)消息。悒怏成疾，今欲二年。令我賣此，賂遺于人，使求音信?！庇窆て嗳幌缕唬骸百F人男女，失機(jī)落節(jié)，一至于此。我殘年向盡，見(jiàn)此盛衰，不勝傷感。”遂引至延先公主宅，具言前事。公主亦為之悲嘆良久，給錢十二萬(wàn)焉。時(shí)生所定盧氏女在長(zhǎng)安，生既畢于聘財(cái)，還歸鄭縣。其年臘月，又請(qǐng)假入城就親，潛卜靜居，不令人知。有明經(jīng)崔允明者，生之中表弟也，性甚長(zhǎng)厚。昔歲常與生同歡于鄭氏之室，杯盤笑語(yǔ)，曾不相間，每得生信，必誠(chéng)告于玉。玉常以薪萏衣服，資給于崔，崔頗感之。生既至，崔具以誠(chéng)告玉，玉恨嘆曰：“天下豈有是事乎？”遍請(qǐng)親朋，多方召致，生自以愆期負(fù)約，又知玉疾候沈綿，慚恥忍割，終不肯往。晨出暮歸，欲以回避。玉日夜涕泣，都忘寢食，期一相見(jiàn)，竟無(wú)因由。冤憤益深，委頓床枕。自是長(zhǎng)安中稍有知者，風(fēng)流之士，共感玉之多情；盒±之倫，皆怒生之薄行。時(shí)已三月，人多春游，生與同輩五六人詣崇敬寺玩牡丹花，步于西廊，遞吟詩(shī)句。有京兆韋夏卿者，生之密友，時(shí)亦同行，謂生曰：“風(fēng)光甚麗，草木榮華。傷哉鄭卿，銜冤空室，足下終能棄置，實(shí)是忍人。丈夫之心，不宜如此，足下宜為思之。”嘆讓之際，忽有一豪士，衣輕黃纟寧衫，挾朱彈，豐神雋美，衣服輕華，唯有一剪頭胡雛従后，潛行而聽(tīng)之，俄而前揖生曰：“公非李十郎者乎？某族本山東，姻連外戚，雖乏文藻，心嘗樂(lè)賢。仰公聲華，常思覯止，今日幸會(huì)，得睹清揚(yáng)。某之敝居，去此不遠(yuǎn)，亦有聲樂(lè)，足以?shī)是椤ＱО司湃?，駿馬十?dāng)?shù)匹，唯公所欲。但愿一過(guò)?！鄙畠娸?，共聆斯語(yǔ)，更相嘆美。因與豪士策馬同行，疾轉(zhuǎn)數(shù)坊，遂至勝業(yè)。生以近鄭之所止，意不欲過(guò)。便托事故，欲回馬首。豪士曰：“敝居咫尺，忍相棄乎？”乃挽挾其馬，牽引而行，遷延之間，已及鄭曲。生神情恍惚，鞭馬欲回。豪士遽命奴仆數(shù)人，抱持而進(jìn)，疾走推入車門，便令鎖卻。報(bào)云：“李十郎至也?！币患殷@喜，聲聞?dòng)谕?。先此一夕，玉?mèng)黃衫丈夫抱生來(lái)，至席，使玉脫鞋。驚寤而告母，因自解曰：“鞋者諧也，夫婦再合。脫者解也，既合而解，亦當(dāng)永訣。由此徵之，必遂相見(jiàn)，相見(jiàn)之后，當(dāng)死矣?！绷璩?，請(qǐng)母妝梳。母以其久病，心意惑亂，不甚信之。黽勉之間。強(qiáng)為妝梳。妝梳才畢，而生果至。玉沈綿日久，轉(zhuǎn)側(cè)須人，忽聞生來(lái)，欻然自起，更衣而出，恍若有神。遂與生相見(jiàn)，含怒凝視，不復(fù)有言。羸質(zhì)嬌姿。如不勝致，時(shí)復(fù)掩袂，返顧李生。感物傷人，坐皆欷歔。頃之，有酒肴數(shù)十盤，自外而來(lái)，一座驚視。遽問(wèn)其故，悉是豪士之所致也。因遂陳設(shè)，相就而坐。玉乃側(cè)身轉(zhuǎn)面，斜視生良久，遂舉杯酒酬地曰：“我為女子，薄命如斯；君是丈夫，負(fù)心若此。韶顏稚齒，飲恨而終。慈母在堂，不能供養(yǎng)。綺羅弦管，従此永休。徵痛黃泉，皆君所致。李君李君，今當(dāng)永訣，我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安。”乃引左手握生臂，擲杯于地，長(zhǎng)慟號(hào)哭數(shù)聲而絕。母乃舉尸置于生懷，令喚之，遂不復(fù)蘇矣。生為之縞素，旦夕哭泣甚哀。將葬之夕，生忽見(jiàn)玉繐帷之中，容貌妍麗，宛若平生。著石榴裙，紫衤盍。襠，紅綠帔子，斜身倚帷，手引繡帶，顧謂生曰：“愧君相送，尚有余情。幽冥之中，能不感嘆？”言畢，遂不復(fù)見(jiàn)。明日，葬于長(zhǎng)安御宿原，生至墓所，盡哀而返。后月余，就禮于盧氏。傷情感物，郁郁不樂(lè)。夏五月，與盧氏偕行，歸于鄭縣。至縣旬日，生方與盧氏寢，忽帳外叱叱作聲，生驚視之，則見(jiàn)一男子，年可二十余，姿狀溫美，藏身映幔，連招盧氏。生惶遽走起，繞幔數(shù)匝，倏然不見(jiàn)。生自此心懷疑惡，猜忌萬(wàn)端，夫妻之間，無(wú)聊生矣。或有親情，曲相勸喻，生意稍解。后旬日，生復(fù)自外歸，盧氏方鼓琴于床，忽見(jiàn)自門拋一斑屏鈿花合子，方圓一寸余，中有輕絹，作同心結(jié)，墜于盧氏懷中。生開(kāi)而視之，見(jiàn)相思子二，叩頭蟲(chóng)一，發(fā)殺觜一，驢駨媚少許。生當(dāng)時(shí)憤怒叫吼，聲如豺虎，引琴撞擊其妻，詰令實(shí)告。盧氏亦終不自明。爾后往往暴加捶楚，備諸毒虐，竟訟于公庭而遣之。盧氏既出，生或侍婢媵妾之屬，暫同枕席，便加妒忌，或有因而殺之者。生嘗游廣陵，得名姬曰營(yíng)十一娘者，容態(tài)潤(rùn)媚，生甚悅之。每相對(duì)坐，嘗謂營(yíng)曰：“我嘗于某處得某姬，犯某事，我以某法殺之。”日日陳說(shuō)，欲令懼己，以肅清閨門。出則以浴斛覆營(yíng)于床，周回封署，歸必詳視，然后乃開(kāi)。又畜一短劍，甚利，顧謂侍婢曰：“此信州葛溪鐵，唯斷作罪過(guò)頭?！贝蠓采?jiàn)婦人，輒加猜忌，至于三娶，率皆如初焉。

涇州之東二十里，有故薛舉城，城之隅有善女湫，廣袤數(shù)里，蒹葭叢翠，古木蕭疏，其水湛然而碧，莫有測(cè)其淺深者，水族靈怪，往往見(jiàn)焉，鄉(xiāng)人立祠于旁，曰“九娘子神”，歲之水旱祓禳，皆得祈請(qǐng)焉，又州之西二百余里，朝那鎮(zhèn)之北，有湫神因地而名，曰“朝那神”。其肸蚃靈應(yīng)，則居善女之右矣，乾符五年，節(jié)度使周寶在鎮(zhèn)日，自仲夏之初。數(shù)數(shù)有云氣，狀如奇峰者，如美女者，如鼠如虎者，由二湫而興，至于激迅風(fēng)，震雷電，發(fā)屋拔樹(shù)，數(shù)刻而止。傷人害稼，其數(shù)甚多。寶責(zé)躬?jiǎng)?lì)己，謂為政之未敷，致陰?kù)`之所譴也。至六月五日，府中視事之暇，昏然思寐，因解巾就枕。寢猶未熟，見(jiàn)一武士冠鍪被鎧，持鉞而立于階下，曰：“有女客在門，欲申參謁，故先聽(tīng)命?！睂氃唬骸盃枮檎l(shuí)乎？”曰：“某即君之閽者，效役有年矣?！睂殞⒃懫溆桑岩?jiàn)二青衣歷階而升，長(zhǎng)跪于前曰：“九娘子自郊墅特來(lái)告謁，故先使下執(zhí)事致命于明公?！睂氃唬骸熬拍镒臃俏嵬矣H戚，安敢造次相面乎？”言猶未終，而見(jiàn)祥云細(xì)雨，異香襲人。俄有一婦人，年可十七八，衣裙素淡，容質(zhì)窈窕，憑空而下，立庭廡之間。容儀綽約，有絕世之貌。侍者十余輩，皆服飾鮮潔，有如妃主之儀。顧步徊翔，漸及臥所。寶將少避之，以候期意。侍者趨進(jìn)而言曰：“貴主以君之高義，可申誠(chéng)信之托，故將冤抑之懷，訴諸明公。明公忍不救其急難乎？”寶遂命升階相見(jiàn)，賓主之禮，頗甚肅恭。登榻而坐，祥煙四合，紫氣充庭，僉態(tài)低鬟，若有憂戚之貌。寶命酌醴設(shè)饌，厚禮以待之。俄而僉袂離席，逡巡而言曰：“妾以寓止郊園，綿歷多祀，醉酒飽德，蒙惠誠(chéng)深。雖以孤枕寒床，甘心沒(méi)齒，煢嫠有托，負(fù)荷逾多。但以顯晦殊途，行止乖互。今乃迫于情禮，豈暇緘藏？倘鑒幽情，當(dāng)敢披露?！睂氃唬骸霸嘎勂湔f(shuō)。所冀識(shí)其宗系，茍可展分，安敢以幽顯為辭？君子殺身以成仁，狥其毅烈；蹈赴湯火，旁雪不平，乃寶之志也?！睂?duì)曰：“妾家世會(huì)稽之鄮縣，卜筑于東海之潭，桑榆墳隴，百有余代。其后遭世不造，瞰室貽災(zāi)，五百人皆遭庾氏焚炙之禍。纂紹幾絕，不忍戴天，潛遁幽巖，沈冤莫雪。至梁天監(jiān)中，武帝好奇，召人通龍宮，入枯桑島，以燒燕奇味，結(jié)好于洞庭君寶藏主第七女，以求異寶。尋聞家仇庾毗羅，自鄮縣白水郎，棄官解印，欲承命請(qǐng)行，陰懷不道。因使得入龍宮，假以求貨，覆吾宗嗣，賴杰公敏鑒，知渠挾私請(qǐng)行，欲肆無(wú)辜之害，慮其反貽伊戚，辱君之命。言于武帝，武帝遂止，乃令合浦郡落黎縣歐越羅子春代行。妾之先宗，羞共戴天，慮其后患，乃率其族，韜光滅跡，易姓變名，避仇于新平真寧縣安村。披榛鑿穴，筑室于茲，先人弊廬，殆成胡越。今三世卜居，先為靈應(yīng)君，尋受封應(yīng)圣侯；后以陰?kù)`普濟(jì)，功德及民，又封普濟(jì)王，威德臨人，為世所重。妾即王之第九女也，笄年配于象郡石龍之少子。良人以市’猛烈，血?dú)夥絼?，憲法不拘，?yán)父不禁，殘虐視事，禮教蔑聞。未及期年，果貽天譴，覆宗絕嗣，削跡除名。唯妾一身，僅以獲免，父母抑遣再行，妾終違命。王侯致聘，接軫交轅，誠(chéng)愿既堅(jiān)，遂欲自劓。父母怒其剛烈，遂遣屏居于茲土之別邑，音問(wèn)不通，于今三紀(jì)。雖慈顏未復(fù)，溫凊久違，離群索居，甚為得志。近年為朝那小龍，以季弟未婚，潛行禮聘，甘言厚幣，峻阻復(fù)來(lái)。滅性毀形，殆將不可。朝那遂通好于家君，欲成其事，遂使其季弟權(quán)徙居于王畿之西，將質(zhì)于我王，以成姻好。家君知妾之不可奪，乃令朝那縱兵相逼。妾亦率其家僮五十余人，付以兵仗，逆戰(zhàn)郊原，眾寡不敵，三戰(zhàn)三北，師徒倦弊，掎角無(wú)怙。將欲收拾余燼，背城借一，而慮晉陽(yáng)水急，臺(tái)城火炎。一旦攻下，為頑童所辱，縱沒(méi)于泉下，無(wú)面石氏之子。故《詩(shī)》云：’汎彼柏舟，在彼中河。發(fā)彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡他。母也天只！不諒人只！’此衛(wèi)世子孀婦自誓之詞。又云：’誰(shuí)謂鼠無(wú)牙，何以穿我墉？誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我訟？雖速我訟，亦不女従。’此邵伯聽(tīng)訟，衰亂之俗微。貞信之教興，強(qiáng)暴之男，不能侵凌貞女也。今則公之教，可以精通顯晦，貽范古今。貞信之教，故不為姬奭之下者。幸以君之余力，少假兵鋒，挫彼兇狂，存其鰥寡。成賤妾終天之誓，彰明公赴難之心。輒具志誠(chéng)，幸無(wú)見(jiàn)阻?！睂毿碾m許之，訝其辨博，欲拒以他事，以觀其詞，乃曰：“邊徼事繁，煙塵在望，朝廷以西郵陷虜，蕪沒(méi)者三十余州。將議舉戈，復(fù)其土壤，曉夕恭命，不敢自安。匪夕伊朝，前茅即舉。空多憤悱，未暇承命?！睂?duì)曰：“昔者楚昭王以方城為城，漢水為池，盡有荊蠻之地。籍父兄之資，強(qiáng)國(guó)外連，三良內(nèi)助。而吳兵一舉，鳥(niǎo)迸云奔，不暇嬰城，迫于走兔，寶玉遷徙，宗社凌夷，萬(wàn)乘之靈，不能庇先王之朽骨。至申胥乞師于嬴氏，血淚污于秦庭，七日長(zhǎng)號(hào)，晝夜靡息。秦伯憫其禍敗，竟為出師，復(fù)楚退吳，僅存亡國(guó)。況芊氏為春秋之強(qiáng)國(guó)，申胥乃衰楚之大夫，而以矢盡兵窮，委身折節(jié)，肝腦涂地，感動(dòng)于強(qiáng)秦。矧妾一女子，父母斥其孤貞，狂童凌其寡弱，綴旒之急，安得不少動(dòng)仁人之心乎？”寶曰：“九娘子靈宗異派，呼吸風(fēng)云，蠢爾黎元，固在掌握。又焉得示弱于世俗之人，而自困如是者哉？”對(duì)曰：“妾家族望，海內(nèi)咸知。只如彭蠡洞庭，皆外祖也；陵水羅水，皆中表也。內(nèi)外昆季，百有余人，散居吳越之間，各分地土。咸京八水，半是宗親。若以遣一介之使，飛咫尺之書(shū)，告彭蠡洞庭，召陵水羅水，率維揚(yáng)之輕銳，徵八水之鷹揚(yáng)。然后檄馮夷，說(shuō)巨靈，鼓子胥之波濤，混陽(yáng)侯之鬼怪，鞭驅(qū)列缺，指揮豐隆，扇疾風(fēng)，翻暴浪，百道俱進(jìn)，六師鼓行，一戰(zhàn)而成功。則朝那一鱗，立為齏粉；涇城千里，坐變污潴。言下可觀，安敢謬矣。頃者涇陽(yáng)君與洞庭外祖，世為姻戚。后以琴瑟不調(diào)，棄擲少婦，遭錢塘之一怒，傷生害稼，懷山襄陵，涇水窮鱗。尋斃外祖之牙齒，今涇上車輪馬跡猶在，史傳具存，固非謬也。妾又以夫族得罪于天，未蒙上帝昭雪，所以銷聲避影，而自困如是。君若不悉誠(chéng)款，終以多事為詞，則向者之言，不敢避上帝之責(zé)也。”寶遂許諾，卒爵撤饌，再拜而去。寶及晡方寤，耳聞目覽，恍然如在。翼日，遂遣兵士一千五百人，戍于湫廟之側(cè)。是月七日，雞初鳴，寶將晨興，疏牖尚暗。忽于帳前有一人，經(jīng)行于帷幌之間，有若侍巾櫛者。呼之命燭，竟無(wú)酬對(duì)，遂厲而叱之。乃言曰：“幽明有隔，幸不以燈燭見(jiàn)迫也?！睂殱撝?，乃屏氣息音，徐謂之曰：“得非九娘子乎？”對(duì)曰：“某即九娘子之執(zhí)事者也。昨日蒙君假以師徒，救其?；迹杂娘@事別，不能驅(qū)策。茍能存其始約，幸再思之。”俄而紗窗漸白，注目視之，悄無(wú)所見(jiàn)。寶良久思之，方達(dá)其義。遂呼吏，命按兵籍，選亡沒(méi)者名，得馬軍五百人，步卒一千五百人。數(shù)內(nèi)選押衙孟遠(yuǎn)，充行營(yíng)都虞候。牒送善女湫神。是月十一日，抽回戍廟之卒。見(jiàn)于廳事之前，轉(zhuǎn)旋之際，有一甲士仆地，口動(dòng)目瞬，問(wèn)無(wú)所應(yīng)，亦不似暴卒者。遂置于廊廡之間，天明方悟。遂使人詰之，對(duì)曰：“某初見(jiàn)一人，衣青袍，自東而來(lái)，相見(jiàn)甚有禮。謂某曰：’貴主蒙相公莫大之恩，拯其焚溺，然亦未盡誠(chéng)欸。假爾明敏，再通幽情，幸無(wú)辭免也。’某急以他詞拒之，遂以袂相牽，懵然顛仆。但覺(jué)與青衣者繼踵偕行，俄至其廟，促呼連步，至于帷薄之前。見(jiàn)貴主謂某云：’昨蒙相公憫念孤危，俾?tīng)柺诒滓亍Ｍ低韭?，得無(wú)勞止。余近蒙相公再借兵師，深愜誠(chéng)愿。觀其士馬精強(qiáng)，衣甲銛利，然都虞候孟遠(yuǎn)，才輕位下，甚無(wú)機(jī)略。今月九日，有游軍三千余，來(lái)掠我近郊。遂令孟遠(yuǎn)領(lǐng)新到將士，邀擊于平原之上，設(shè)伏不密，反為彼軍所敗。甚思一權(quán)謀之將，俾?tīng)査贇w，達(dá)我情素?！杂?，拜辭而出，昏然似醉，余無(wú)所知矣。”寶驗(yàn)其說(shuō)，與夢(mèng)相符。意欲質(zhì)前事，遂差制勝關(guān)使鄭承符以代孟遠(yuǎn)。是月三日晚，衙于后球場(chǎng)，瀝酒焚香，牒請(qǐng)九娘子神收管。至十六日，制勝關(guān)申云：“今月十三日夜，三更已來(lái)，關(guān)使暴卒?！睂汅@嘆息，使人馳視之，至則果卒，唯心背不冷。暑月停尸，亦不敗壞。其家甚異之。忽一夜，陰風(fēng)慘冽，吹砂走石，發(fā)屋拔樹(shù)，禾苗盡偃，及曉而止。云霧四布，連夕不解。至暮，有迅雷一聲，劃如天裂。承符忽呻吟數(shù)息，其家剖棺視之，良久復(fù)蘇。是夕，親鄰咸聚，悲喜相仍。信宿如故，家人詰其由，乃曰：“余初見(jiàn)一人，衣紫綬，乘驪駒，従者十余人，至門下馬，命吾相見(jiàn)。揖讓周旋，手捧一牒授吾云：’貴主得吹塵之夢(mèng)，知君負(fù)命世之才，欲遵南陽(yáng)故事，思殄邦仇。使下臣持茲禮幣，聊展敬于君子。而冀再康國(guó)步，幸不以三顧為勞也?！嗖幌舅o，唯稱不敢。酬酢之際，已見(jiàn)聘幣羅于階下，鞍馬器甲錦彩服玩橐鞬之屬，咸布列于庭。吾辭不獲免，遂再拜受之。即相促登車，所乘馬異常駿偉，裝飾鮮潔，仆御整肅。倏忽行百余里，有甲馬三百騎已來(lái)，迎候驅(qū)殿。有大將軍之行李，余亦頗以為得志。指顧間，望見(jiàn)一大城，其雉堞穹崇，溝洫深浚，余惚恍不知所自。俄于郊外，備帳樂(lè)，設(shè)享。宴罷入城，觀者如堵，傳呼小吏，交錯(cuò)其間，所經(jīng)之門，不記重?cái)?shù)。及至一處，如有公署，左右使余下馬易衣，趨見(jiàn)貴主。貴主使人傳命，請(qǐng)以賓主之禮見(jiàn)。余自謂既受公文器甲臨戎之具，即是臣也，遂堅(jiān)辭，具戎服入見(jiàn)。貴主使人復(fù)命，請(qǐng)去橐鞬，賓主之間，降殺可也。余遂舍器仗而趨入，見(jiàn)貴主坐于廳上，余拜謁，一如君臣之禮。拜訖，連呼登階，余乃再拜，升自西階。見(jiàn)紅妝翠眉，蟠龍髻鳳而侍立者，數(shù)十余輩；彈弦握管，穠花異服而執(zhí)役者，又?jǐn)?shù)十輩；腰金拖紫，曳組攢簪而趨隅者，又非止一人也；輕裘大帶，白玉橫腰，而森羅于階下者，其數(shù)甚多。次命女客五六人，各有侍者十?dāng)?shù)輩，差肩接跡，累累而進(jìn)。余亦低視長(zhǎng)揖，不敢施拜。坐定，有大校數(shù)人，皆令預(yù)坐，舉酒進(jìn)樂(lè)。酒至貴主，僉袂舉觴，將欲興詞，敘向來(lái)徵聘之意。俄聞烽燧四起，叫噪喧呼云：’朝那賊步騎數(shù)萬(wàn)人，今日平明，攻破堡寨，尋已入界。數(shù)道齊進(jìn)，煙火不絕，請(qǐng)發(fā)兵救應(yīng)。’侍坐者相顧失色，諸女不及敘別，狼狽而散。及諸校降階拜謝，佇立聽(tīng)命。貴主臨軒謂余曰：’吾受相公非常之惠，憫其孤煢，繼發(fā)師徒，拯其患難。然以車甲不利，權(quán)略是思。今不棄弊陋，所以命將軍者，正為此危急也。幸不以幽僻為辭，少匡不迨?！靹e賜戰(zhàn)馬二疋，黃金甲一副，旌旗旄鉞，珍寶器用，充庭溢目，不可勝計(jì)。彩女二人，給以兵符，錫賚甚豐。余拜捧而出，傳呼諸將，指揮部伍，內(nèi)外響應(yīng)。是夜出城，相次探報(bào)，皆云，賊勢(shì)漸雄。余素諳其山川地里，形勢(shì)孤虛，遂引軍夜出。去城百余里，分布要害，明懸賞罰，號(hào)令三軍，設(shè)三伏以待之。遲明，排布已畢。賊汰其前功，頗甚輕進(jìn)，猶謂孟遠(yuǎn)之統(tǒng)眾也。余自引輕騎，登高視之，見(jiàn)煙塵四合，行陣整肅。余先使輕兵搦戰(zhàn)，示弱以誘之。接以短兵，且戰(zhàn)且行。金革之聲，天裂地坼。余引兵詐北，彼亦盡銳前趨，鼓噪一聲，伏兵盡起，千里轉(zhuǎn)戰(zhàn)，四面夾攻。彼軍敗績(jī)，死者如麻，再戰(zhàn)再奔，朝那狡童，漏刃而去，従亡之卒，不過(guò)十余人。余選健馬三十騎追之，果生置于麾下。由是血肉染草木，脂膏潤(rùn)原野，腥穢蕩空，戈甲山積。賊帥以輕車馳送于貴主，貴主登平朔樓受之。舉國(guó)士民，咸來(lái)會(huì)集，引于樓前，以禮責(zé)問(wèn)，唯稱死罪，竟絕他詞。遂令押赴都市腰斬。臨刑，有一使乘傳，來(lái)自王所，持急詔，令促赦之。曰：’朝那之罪，吾之罪也，汝可赦之，以輕吾過(guò)?！F主以父母再通音問(wèn)，喜不自勝，謂諸將曰：’朝那妄動(dòng)，即父之命也；今使赦之，亦父之命也。昔吾違命，乃貞節(jié)也；今若又違，是不祥也?！烀廪D(zhuǎn)，使單騎送歸，未及朝那，已羞而卒于路。余以克敵之功，大被寵錫，尋備禮拜平難大將軍，食朔方一萬(wàn)三千戶。別賜第宅，輿馬寶器，衣服婢仆，園林邸第，旌幢鎧甲。次及諸將，賞賚有差。明日大宴，預(yù)坐者不過(guò)五六人，前者六七女皆來(lái)侍坐，風(fēng)姿艷態(tài)，愈更動(dòng)人。竟夕酣飲，甚歡。酒至貴主，捧觴而言曰：’妾之不幸，少處空閨，天賦孤貞。不従嚴(yán)父之命，屏居于此三紀(jì)矣。蓬首灰心，未得其死。鄰?fù)让{，幾至顛危。若非相公之殊恩，將軍之雄武，則息國(guó)不言之?huà)D，又為朝那之囚耳。永言斯惠，終天不忘。’遂以七寶鐘酌酒，使人持送鄭將軍。余因避席，再拜而飲。余自是頗動(dòng)歸心，詞理懇切，遂許給假一月，宴罷出。明日，辭謝訖，擁其麾下三十余人返于來(lái)路，所經(jīng)之處，聞雞犬，頗甚酸辛。俄頃到家，見(jiàn)家人聚泣，靈帳儼然。麾下一人，令余促入棺縫之中，余欲前，而為左右所聳。俄聞?wù)鹄滓宦?，醒然而悟。”承符自此不事家產(chǎn)，唯以后事付妻孥。果經(jīng)一月，無(wú)疾而終。其初欲暴卒時(shí)，告其所親曰：“余本機(jī)鈐入用，效節(jié)戎行。雖奇功蔑聞，而薄效粗立。洎遭釁累，譴謫于茲，平生志氣，郁而未申。丈夫終當(dāng)扇長(zhǎng)風(fēng)，摧巨浪，摧太山以壓卵，決東海以沃螢。奮其鷹犬之心，為人雪不平之事。吾朝夕當(dāng)有所受，與子分襟，固不久矣?！逼湓率眨腥俗匝εe城，晨發(fā)十余里，天初平曉，忽見(jiàn)前有車塵競(jìng)起，旌旗煥赫，甲馬數(shù)百人，中擁一人，氣概洋洋然。逼而視之，鄭承符也。此人驚訝移時(shí)，因佇于路左，見(jiàn)瞥如風(fēng)云，抵善女湫。俄頃，悄無(wú)所見(jiàn)。

唐代筆記小說(shuō)集。亦名《唐闕史》。撰者唐代高彥休(854～?)，號(hào)參寥子，籍貫不詳。中和四年(884)前，曾任淮南節(jié)度使高駢從事，官銜為攝鹽鐵巡官、朝議郎、守京兆府咸陽(yáng)縣尉、柱國(guó)（余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》卷十八）。此書(shū)自序作于僖宗中和四年(884),主要記載晚唐時(shí)期的歷史故事，一部分帶有神怪色彩，文筆比較艱澀?！抖抛衔⒛梁荨窏l，為杜牧尋春故事的最早記載；《李可及戲三教》條，是重要的戲劇史料。

《新唐書(shū)·藝文志》著錄本書(shū)3卷；現(xiàn)存兩卷,51條。有《知不足齋叢書(shū)》本、《龍威秘書(shū)》本等。宋人著作中引有不見(jiàn)于今本的佚文。《太平廣記》引文與今本差異很大，似出別本。

天寶中，昌黎韓翊有詩(shī)名，性頗落托，羈滯貧甚。有李生者，與翊友善。家累千金，負(fù)氣愛(ài)才。其幸姬曰柳氏，艷絕一時(shí)，喜談謔。善謳詠。李生居之別第，與翊為宴歌之地，而館翊于其側(cè)。翊素知名，其所候問(wèn)，皆當(dāng)時(shí)之彥。柳氏自門窺之，謂其侍者曰：“韓夫子豈長(zhǎng)貧賤者乎？”遂屬意焉。李生素重翊，無(wú)所吝惜，后知其意，乃具饍請(qǐng)翊飲。酒酣，李生曰：“柳夫人容色非常，韓秀才文章特異，欲以柳薦枕于韓君，可乎？”翊驚忄栗避席曰：“蒙君之恩，解衣輟食久之，豈宜奪所愛(ài)乎？”李堅(jiān)請(qǐng)之，柳氏知其意誠(chéng)，乃再拜，引衣接席。李坐翊于客位，引滿極歡。李生又以資三十萬(wàn)，佐翊之費(fèi)。翊仰柳氏之色，柳氏慕翊之才，兩情皆獲，喜可知也。明年，禮部侍郎楊度擢翊上第。屏居間歲，柳氏謂翊曰：“榮名及親，昔人所尚，豈宜以濯浣之賤，稽采蘭之美乎？且用器資物，足以待君之來(lái)也。”翊于是省家于清池。歲余，乏食，鬻妝具以自給。天寶末，盜覆二京，士女奔駭。柳氏以艷獨(dú)異，且懼不免，乃剪發(fā)毀形，寄跡法靈寺。是時(shí)侯希逸自平盧節(jié)度淄青，素藉翊名，請(qǐng)為書(shū)記。洎宣皇帝以神武返正，翊乃遣使間行，求柳氏。以練囊盛麩金，題之曰：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，昔日青青今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，亦應(yīng)攀折他人手?！绷吓踅饐柩剩笥移鄳?。答之曰：“楊柳枝，芳菲節(jié)，所恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折?！睙o(wú)何，有蕃將沙吒利者，初立功，竊知柳氏之色，劫以歸第，寵之專房。及希逸除左仆射入覲，翊得従行，至京師，已失柳氏所止，嘆想不已。偶于龍首岡，見(jiàn)蒼頭以駮牛駕輜軿，従兩女奴。翊偶隨之，自車中問(wèn)曰：“得非韓員外乎？某乃柳氏也?！笔古`言失身沙吒利。阻同車者，請(qǐng)?jiān)懙┬蚁啻诘勒镩T。及期而往，以輕素結(jié)玉合，實(shí)以香膏，自車中授之，曰：“當(dāng)遂永訣，愿置誠(chéng)念?！蹦嘶剀?，以手揮之，輕袖搖搖，香車轔轔，目斷意迷，失于驚塵。翊大不勝情。會(huì)淄青諸將合樂(lè)酒樓，使人請(qǐng)翊，翊強(qiáng)應(yīng)之，然意色皆喪，音韻凄咽。有虞候許俊者，以材力自負(fù)，撫劍言曰：“必有故，愿一效用?！瘪床坏靡?，具以告之?？≡唬骸罢?qǐng)足下數(shù)字，當(dāng)立致之?！蹦艘驴z胡，佩雙鞬，従一騎，徑造沙吒利之第。候其出行里余，乃被衽執(zhí)轡，犯關(guān)排闥，急趨而呼曰：“將軍中惡，使召夫人。”仆侍辟易，無(wú)敢仰視。遂升堂，出翊札示柳氏，挾之跨鞍馬。逸塵斷鞅，倏忽乃至，引裾而前曰：“幸不辱命?！彼淖@嘆。柳氏與翊，執(zhí)手涕泣，相與罷酒。是時(shí)沙吒利恩寵殊等。翊、俊懼禍，乃詣希逸。希逸大驚曰：“吾平生所為事，俊乃能爾乎？”遂獻(xiàn)狀曰：“檢校尚書(shū)金部員外郎兼御史韓翊久列參佐，累彰勛效。頃従鄉(xiāng)賦。有妾柳氏阻絕兇寇，依止名尼。今文明撫運(yùn)，遐邇率化。將軍沙吒利兇恣撓法，憑恃微功，驅(qū)有志之妾，干無(wú)為之政。臣部將兼御史中丞許俊，族本幽薊，雄心勇決，卻奪柳氏，歸于韓翊。義切中抱，雖昭感激之誠(chéng)；事不先聞，固乏訓(xùn)齊之令?！睂び性t：“柳氏宜還韓翊，沙吒利賜錢二百萬(wàn)?！绷蠚w翊。翊后累遷至中書(shū)舍人。然即柳氏志沸⌒而不克者，許俊慕感激而不達(dá)者也。向使柳氏以色選，則當(dāng)熊辭輦之誠(chéng)可繼；許俊以才舉，則曹柯澠池之功可建。夫事由跡彰，功待事立。惜郁堙不偶，義勇徒激，皆不入于正。斯豈變之正乎？蓋所遇然也。

張讀（約公元八五三年前后在世）字圣用，（書(shū)錄解題作圣朋。此從舊唐書(shū)張薦傳及新唐書(shū)志注）深州陸渾人，張薦之孫。生卒年均不詳，約唐宣宗大中中前后在世。年十九，登進(jìn)士第。有俊才。累官至中書(shū)舍人，禮部侍郎，典貢舉，時(shí)稱得士。位終尚書(shū)左丞。讀著有建中西狩錄十卷，宣室志十卷，（《新唐書(shū)志》及《四庫(kù)總目提要》）傳于世。

張讀出生在一個(gè)小說(shuō)家輩出的家族之中,《宣室志》體現(xiàn)一種多元容與的文化思想,這是其家庭文化氛圍薰染的結(jié)果.《宣室志》在唐人小說(shuō)中有頗高的地位,對(duì)后世小說(shuō)戲劇也有頗大的影響。

唐李亢《獨(dú)異志》中，較早地記載了中國(guó)兄妹婚型的神話。

《山海經(jīng)》自古號(hào)稱奇書(shū)，自戰(zhàn)國(guó)至漢初成書(shū)至今，公認(rèn)是一部奇書(shū)。書(shū)中所記神靈四百五十多個(gè)，個(gè)個(gè)奇形怪狀，神通廣大。記載了約四十多個(gè)方國(guó)，五百五十座山，三百條水道，一百多個(gè)歷史人物，它是現(xiàn)存的保存古代神話資料最多的著作，堪稱中國(guó)上古神話的寶庫(kù)。全書(shū)十八卷，分《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，約三萬(wàn)一千字。內(nèi)容涉及很廣的范圍，包含了地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭祀、氏族部落諸方面的內(nèi)容。它的作者原題為夏禹、伯益，實(shí)際上并不是一人一時(shí)所作，而是多位無(wú)名氏的集體創(chuàng)作。成書(shū)年代約在四千年前，寫定于距今兩千至兩千五百年間。

《山海經(jīng)》文字簡(jiǎn)約，索解困難，內(nèi)容散漫，不成系統(tǒng)，如碎金散玉一般，如果能加以破解，將會(huì)對(duì)中國(guó)上古歷史研究有極大意義。

當(dāng)代學(xué)者馬昌儀先生為恢復(fù)《山海經(jīng)》的真面目，給讀者與研究者提供一部見(jiàn)之于古代珍本，有觀賞、收藏和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的真正的《山海經(jīng)》圖集，歷數(shù)年苦功，搜集了10種明清古本《山海經(jīng)》，找到了2000多幅圖，又從中精選出1000幅，予以梳理、考辨、研究、解說(shuō)，成就了這部《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》
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《山海經(jīng)》是早期的百科全書(shū)

《山海經(jīng)》是一部?jī)?nèi)容豐富、風(fēng)貌獨(dú)特的古代著作，包含歷史、地理、民族、神話、宗教、生物、水利、礦產(chǎn)、醫(yī)學(xué)等諸方面。

《山海經(jīng)》的性質(zhì)，歷代說(shuō)法不盡相同?！稘h書(shū)·藝文志》把它列入形法類，東漢班固則列入術(shù)數(shù)類，而劉秀歆則認(rèn)為《山海經(jīng)》是一部地理博物著作。西晉郭璞很推崇《山海經(jīng)》，認(rèn)為它是一部可信的地理文獻(xiàn)。至明代，胡應(yīng)麟認(rèn)為《山海經(jīng)》為“古今語(yǔ)怪之祖”，始將該書(shū)列入“語(yǔ)怪”之書(shū)。

清《四庫(kù)全書(shū)》也把此書(shū)列入小說(shuō)類。近代魯迅也認(rèn)為此書(shū)是巫覡、方士之書(shū)。然而大多數(shù)論者認(rèn)為《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作，其中尤以《五藏山經(jīng)》地理價(jià)值最高。

歷代對(duì)《山海經(jīng)》的地學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程。東漢時(shí)，著名的治水專家王景，從治卞入手治河，臨行，明帝贈(zèng)送給他的參考書(shū)中就有《山海經(jīng)》。北魏酈道元作《水經(jīng)注》時(shí)，引用《山海經(jīng)》達(dá)80余處。以后《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》及王堯臣《崇文總目》皆將其列入史部地理類書(shū)。明清時(shí)代是《山海經(jīng)》地學(xué)價(jià)值被貶時(shí)期，被說(shuō)成“多雜以神怪”、“道里山川難考據(jù)”。至近代，顧頡剛作《五藏山經(jīng)試探》，發(fā)表了許多極為精辟的見(jiàn)解，使人們重新認(rèn)識(shí)《山海經(jīng)》的科學(xué)價(jià)值。其后，譚其驤又作《“山經(jīng)”河水下游及其支流考》，利用《山海經(jīng)》中豐富的河道資料，將《北山經(jīng)》中注入河水下游的支流一條一條梳理，并加以排比，考證出一條最古的黃河故道。此文的發(fā)表，進(jìn)一步確立了《山海經(jīng)》尤其是《五藏山經(jīng)》在地理學(xué)上的科學(xué)地位。

《山海經(jīng)》的作者與成書(shū)年代，眾說(shuō)紛紜。東漢劉秀《上山海經(jīng)表》中，主張?jiān)摃?shū)出于唐虞之際，系禹、益所作。以后《爾雅》、《論衡》、《吳越春秋》皆從其說(shuō)。此說(shuō)比現(xiàn)最早，流傳時(shí)間也長(zhǎng)。然而，北魏酈道先作《水經(jīng)注》時(shí)已發(fā)現(xiàn)：

《山海經(jīng)》編書(shū)稀絕，書(shū)策落次，難以輯綴，后人又加以假合，與原意相差甚遠(yuǎn)。開(kāi)始懷疑此書(shū)非出于一人一時(shí)之手。北齊《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證篇》又據(jù)《山海經(jīng)》文中有長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、諸暨等秦漢以后的地名，認(rèn)為絕非是禹、益所作?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》亦云斷不作于三代以上。此后隨著考古學(xué)與弁偽學(xué)的發(fā)展，禹、益之說(shuō)日趨被否定。

當(dāng)代學(xué)者較一致認(rèn)為《山海經(jīng)》是由幾個(gè)部分匯集而成，并非出于一人一時(shí)之手。但具體看法又不同，有學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》由三大部分組成，其中以《山經(jīng)》成書(shū)年代最早，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作；《海經(jīng)》為西漢所作；《大荒經(jīng)》及《大荒海內(nèi)經(jīng)》為東漢至魏晉所作。有的學(xué)者從《山海經(jīng)》中《山經(jīng)》與《禹貢》作比較研究，結(jié)論是《山經(jīng)》所載出川于周秦河漢間最詳最合，故作者當(dāng)是這一地區(qū)的人。至于時(shí)代當(dāng)在《禹貢》之后，戰(zhàn)國(guó)后期。

《山海經(jīng)》的今傳本為18卷39篇，其中《山經(jīng)》（又稱《五藏山經(jīng)》）5卷，包括《南山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》、《中山經(jīng)》共21000字，占全書(shū)的2/3?！逗?nèi)經(jīng)》、《海外經(jīng)》8卷，4200字?！洞蠡慕?jīng)》及《大荒海內(nèi)經(jīng)》5卷，5300字。 晉郭璞作注，其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》。

《山海經(jīng)》中最具有地理價(jià)值的部分《五藏山經(jīng)》，是全書(shū)中最為平實(shí)雅正，從形式至內(nèi)容都以敘述各地山川物產(chǎn)為主，盡管也雜有神話，比例不大，無(wú)疑是一部早期地理書(shū)。

《山海經(jīng)》記載的山川比早些時(shí)代《禹貢》豐富，其記載山岳共15000字，其篇幅之長(zhǎng)，相當(dāng)《禹貢》導(dǎo)山部分的14倍。《禹貢》所記山岳僅4列，而《山經(jīng)》則發(fā)展成26列。

《山經(jīng)》以山為綱，分中、南、西、北、東五個(gè)山系，分?jǐn)r(shí)把有關(guān)地理知識(shí)附雨上去。全文以方向與道里互為經(jīng)緯，有條不紊。在敘述每列山岳時(shí)還記述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形狀、谷穴及其面積大小，并注意兩山之間的相互關(guān)連，有的還涉及植被覆蓋密度、雨雪情況等，顯然已具備了山脈的初步概念，堪稱我國(guó)最早的山岳地理書(shū)。在敘述河流時(shí)，必言其發(fā)源與流向，還注意到河流的支流或流進(jìn)支流的水系，

包括某些水流的伏流和潛流的情況以及鹽池、湖泊、井泉的記載。 《山海經(jīng)》的地域范圍：《南山經(jīng)》東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省。

《西山經(jīng)》東起山、陜間黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山，《北山經(jīng)》西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北?！稏|山經(jīng)》包括今山東及蘇皖北境?！吨猩浇?jīng)》西達(dá)四川盆地西北邊緣。

《山海經(jīng)》記載眾多的原始地理知識(shí)，有如南方巖溶洞穴，北方河水季節(jié)性變化，不同氣候帶的地理景觀與動(dòng)植物分布的特點(diǎn)。

《山海經(jīng)》在物質(zhì)資源分布的篇幅中，對(duì)于礦產(chǎn)的記載尤其詳細(xì)，提及礦物產(chǎn)地300余處，有用礦物達(dá)七八十種，并把它們分成金、玉、石、土四類。希臘學(xué)者喬菲司蒂斯在公元前371—前286年所著《石頭志》被認(rèn)為是世界上最古老的地質(zhì)文獻(xiàn)，但它記載的礦物僅16種，把這些礦物分成金、石、土三類。而與其同時(shí)代或稍晚的《山海經(jīng)》所記的礦物種類是它的5倍，分類更細(xì)?！渡胶＝?jīng)》還注意到礦物的共生現(xiàn)象，并據(jù)其硬度、顏色、光澤、透明度、構(gòu)造、敲擊聲、醫(yī)藥性等識(shí)別礦物的方法，及詳細(xì)記述動(dòng)植物形態(tài)、性能和醫(yī)療功效，因此《山海經(jīng)》在礦物學(xué)分類上有突出貢獻(xiàn)。撰寫《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的英國(guó)李約瑟說(shuō)：“《山海經(jīng)》是一個(gè)名副其實(shí)的寶庫(kù)，我們可以從中得到許多古人是怎樣認(rèn)識(shí)礦物和藥物之類物質(zhì)的知識(shí)?！?

《山海經(jīng)》在地理學(xué)史上占有一定的位置。作者以《中山經(jīng)》所在地區(qū)為世界的中心，四周是《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》構(gòu)成大陸，大陸被海包圍著，四海之外又有陸地和國(guó)家，再外還有荒遠(yuǎn)之地，這就是世界?！渡胶＝?jīng)》的結(jié)尾指出：“天地之東西二萬(wàn)八千里，南北二萬(wàn)六千里?！?

這在科學(xué)發(fā)展的今天來(lái)看似乎是天真可笑的，但在2000多年前《山海經(jīng)》的作者已認(rèn)為世界不是不可知的，而是可以認(rèn)識(shí)的，世界是有極限的，是可以測(cè)量出的，這在研究地理學(xué)史上是極為珍貴的資料。

但《山海經(jīng)》也有其局限性?！渡浇?jīng)》記載447座山，據(jù)考證，其中見(jiàn)于漢晉以來(lái)記載并能實(shí)指方位者，約140余座，不及總數(shù)1/3。而這140余座山分布極不平衡，其中半數(shù)屬《中山經(jīng)》，另半分屬南、西、東山經(jīng)。就所記山的方向而言，整個(gè)經(jīng)講的大方向基本正確。在里距方面，除《中山經(jīng)》所在的晉南、陜中、豫西、河、渭、伊、洛地區(qū)所載較為詳細(xì)準(zhǔn)確外，其他經(jīng)中里距差別很大，可信度差?！逗＝?jīng)》中記了60余個(gè)遠(yuǎn)方異國(guó)，但除了天毒、朝鮮等少數(shù)名稱外，大都以當(dāng)?shù)厝说男螤蠲?，如結(jié)胸國(guó)、大人國(guó)等，顯然不是真實(shí)國(guó)名。至于有關(guān)各國(guó)的形貌、起居與風(fēng)俗，亦多傳聞之詞?！洞蠡慕?jīng)》中，詭譎荒誕成分更多，有地理價(jià)值的內(nèi)容更少。

唐代筆記小說(shuō)集。撰者唐代孫。字文威。僖宗時(shí)人。生卒年、籍貫均不詳。曾官侍御史及中書(shū)舍人。一說(shuō)曾為翰林學(xué)士，岑仲勉《補(bǔ)唐代翰林兩記》以為此說(shuō)不可信。此書(shū)一卷,寫成于中和四年(884)，記載中和以前長(zhǎng)安(今陜西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。書(shū)中反映了當(dāng)時(shí)士人生活的一個(gè)側(cè)面，有少數(shù)條目也反映了歌妓們的痛苦和對(duì)愛(ài)情的追求，并保存了一些文士和歌妓的詩(shī)歌作品，為后來(lái)編集唐詩(shī)者所采錄。

有明刻《續(xù)百川學(xué)?！繁尽豆沤裾f(shuō)海》本等,1957年古典文學(xué)出版社排印本即據(jù)《古今說(shuō)?！繁拘Ｓ　?br>==============================================================================

◎序

自大中皇帝好儒術(shù)，特重科舉。故其愛(ài)婿鄭詹事再掌春闈，上往往微服長(zhǎng)安中，逢舉子則狎而與之語(yǔ)。時(shí)以所聞，質(zhì)于內(nèi)庭，學(xué)士及都尉皆聳然莫知所自。故進(jìn)士自此尤盛，曠古無(wú)儔。然率多膏粱子弟，平進(jìn)歲不及三數(shù)人。由是仆馬豪華，宴游崇侈，以同年?。可僬邽閮山痔交ㄊ?，鼓扇輕浮，仍歲滋甚。自歲初等第于甲乙，春闈開(kāi)送天官氏，設(shè)春闈宴，然后離居矣。近年延至仲夏，京中飲妓，籍屬教坊，凡朝士宴聚，須假諸曹署行牒，然后能致于他處。惟新進(jìn)士設(shè)筵顧吏，故便可行牒。追其所贈(zèng)之資，則倍于常數(shù)。諸妓皆居平康里，舉子、新及第進(jìn)士，三司幕府但未通朝籍、未直館殿者，咸可就詣。如不吝所費(fèi)，則下車水陸備矣。其中諸妓，多能談吐，頗有知書(shū)言話者。自公卿以降，皆以表德呼之。其分別品流，衡尺人物，應(yīng)對(duì)非次，良不可及。信可輟叔孫之朝，致楊秉之惑。比常聞蜀妓薛濤之才辯，必謂人過(guò)言，及睹北里二三子之徒，則薛濤遠(yuǎn)有慚德矣。予頻隨計(jì)吏，久寓京華，時(shí)亦偷游其中，固非興致。每思物極則反，疑不能久，常欲紀(jì)述其事，以為他時(shí)談藪。顧非暇豫，亦竊俟其叨忝耳。不謂泥蟠未伸，俄逢喪亂，鑾輿巡省崤函，鯨鯢逋竄山林，前志掃地盡矣。靜思陳事，追念無(wú)因，而久罹驚危，心力減耗，向來(lái)聞見(jiàn)，不復(fù)盡記。聊以編次，為太平遺事云。時(shí)中和甲辰歲，無(wú)為子序。

○海論三曲中事

平康里入北門，東回三曲，即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者，多在南曲、中曲。其循墻一曲，卑屑妓所居，頗為二曲輕斥之。其南曲中曲，門前通十字街，初登館閣者，多于此竊游焉。二曲中居者，皆堂宇寬靜，各有三數(shù)事。前后植花卉，或有怪石盆池，左右對(duì)設(shè)，小堂垂簾，茵榻帷幌之類稱是。諸妓皆私有所指占，事皆彩版以記諸帝后忌日。妓之母多假母也，亦妓之衰退者為之。諸女自幼丐，有或傭其下里貧家。常有不調(diào)之徒，潛為漁獵，亦有良家子為其家聘之，以轉(zhuǎn)求厚賂。誤陷其中，則無(wú)以自脫。初教之歌令，而責(zé)之甚急，微涉退怠，則鞭樸備至。皆冒假母姓，呼以女弟女兄為之行第，率不在三旬之內(nèi)。諸母亦無(wú)夫，其未甚衰者，悉為諸邸將輩主之?；蛩叫钍虒嬚?，亦不以夫禮待。比見(jiàn)東洛諸妓，體裁與諸州飲妓固不侔矣。然其羞匕筋之態(tài)，勤參請(qǐng)之儀，或未能去也。北里之妓，則公卿與舉子，其自在一也。朝士金章者，始有參禮，大京兆但能制其舁夫，或可駐其去耳。諸妓以出里艱難，每南街保唐寺有講席，多以月之八日，相牽率聽(tīng)焉。皆納其假母一緡，然后能出于里。其于他處，必因人而游，或約人與同行，則為下婢，而納資于假母。故保唐寺每三八日士子極多，益有期于諸妓也。有一嫗號(hào)汴州人也，盛有財(cái)貨，亦育數(shù)妓，多蓄衣服器用，僦賃于三曲中。亦有樂(lè)工聚居其側(cè)，或呼召之立至。每飲率以三鍰，繼燭即倍之。

○天水仙哥

天水仙哥字絳真，住于南曲中，善談謔，能歌令。常為席糾，寬猛得所。其姿容亦常常，但蘊(yùn)籍不惡，時(shí)賢雅尚之，因鼓其聲價(jià)耳。故右史鄭休范嘗在席上贈(zèng)詩(shī)曰："嚴(yán)吹如何下太清，玉肌無(wú)奈六銖輕。雖知不是流霞酌，愿聽(tīng)雷和瑟一聲。"劉覃登第，年十六七，永寧相國(guó)鄴之愛(ài)子，自廣陵入舉，輜重?cái)?shù)十車，名馬數(shù)十駟。時(shí)間年鄭賨先輩扇之。極嗜欲于長(zhǎng)安中。天水之齒甚長(zhǎng)于覃，但聞眾譽(yù)天水，亦不知其妍丑。所由輩潛與天水計(jì)議，每令，辭以他事，重難其來(lái)。覃則連增所購(gòu)，終無(wú)難色。會(huì)他日，天水實(shí)有所苦，不赴召。覃殊不知信，增緡不已。所由輩又利其所乞。且不忠告，而終不至。時(shí)有戶部府吏李全者，居其里中，能制諸妓。覃聞，立使召之，授以金花銀榼可二斤許。全貪其重賂，徑入曲，追天水入兜輿中，相與至宴所。至則蓬頭垢面，涕泗交下，褰簾一睹，亟使舁回，而所費(fèi)已百余金矣。

○楚兒

楚兒字潤(rùn)娘，素為三曲之尤，而辯慧，往往有詩(shī)句可稱。近以遲暮，為萬(wàn)年.捕賊官郭鍛所納，置于他所。潤(rùn)娘在娼中，狂逸特甚，及被拘系，未能悛心。鍛.主繁務(wù)，又本居有正室，至潤(rùn)娘館甚稀。每有舊識(shí)過(guò)其所居，多于窗牖間相呼，.或使人詢訊，或以巾箋送遺。鍛乃親仁諸裔孫也，為人異常兇忍且毒，每知，必極笞辱。潤(rùn)娘雖甚痛憤，已而殊不少革。嘗一日自曲江與鍛行，前后相去十?dāng)?shù)步，同版使鄭光業(yè)時(shí)為補(bǔ)袞，道與之遇，楚兒遂出簾招之，光業(yè)亦使人傳語(yǔ)。鍛知之因曳至中衢，擊以馬箠，其聲甚冤楚，觀者如堵。光業(yè)遙視之，甚驚悔，且慮其不任矣。光業(yè)明日，特取路過(guò)其居偵之，則楚兒已在臨街窗下弄琵琶矣。駐馬使人傳語(yǔ)已，持彩箋送光業(yè)詩(shī)，曰："應(yīng)是前生有宿冤，不期今世惡因緣。蛾眉欲碎巨靈掌，雞肋難勝子路拳。只擬嚇人傳鐵券，，未應(yīng)教我踏金蓮。曲江昨日君相遇，當(dāng)下遭他數(shù)十鞭。"光業(yè)馬上取筆答之，曰："大開(kāi)眼界莫言冤，畢世甘他也是緣。無(wú)計(jì)不煩乾偃蹇，有門須是疾連拳。據(jù)論當(dāng)?shù)兰訃?yán)箠，便合披緇念法蓮。如此興情殊不減，始知昨日是蒲鞭。"光業(yè)性疏縱，且無(wú)畏憚，不拘小節(jié)，是以敢駐馬報(bào)復(fù)，仍便送之。聞?wù)邽榭s頸。鍛累主兩赤邑捕賊，故不逞之徒，多所效命，人皆憚焉。

○鄭舉舉

鄭舉舉者居曲中，亦善令章。嘗與絳真互為席糾，而充博非貌者。但負(fù)流品，巧談諧，亦為諸朝士所眷。常有名賢醵宴，辟數(shù)妓，舉舉者預(yù)焉。今左諫王致君右貂鄭禮臣夕拜孫文府、小天趙為山皆在席。時(shí)禮臣初入內(nèi)庭，矜夸不已，致君以下，倦不能對(duì)，甚減歡情。舉舉知之，乃下籌指禮臣曰："學(xué)士語(yǔ)太多，翰林學(xué)士雖甚貴甚美，亦在人耳。至如李騭、劉允章、承雍亦嘗為之，又豈能增其聲價(jià)耶？"致君以下皆躍起拜之，喜不自勝致。禮臣因引滿自飲，更不復(fù)有言。于是極歡，至暮而罷。致君以下各取彩繒遺酬。孫龍光為狀元，頗惑之，與同年侯彰臣、杜寧臣、崔勛美、趙延吉、盧文舉、李茂勛等數(shù)人，多在其舍，他人或不盡預(yù)。故同年盧嗣業(yè)訴醵罰錢，致詩(shī)于狀元曰："未識(shí)都知面，頻輸復(fù)分錢?？嘈挠H筆硯，得志助花鈿。徒步求秋賦，持杯給暮饘。力微多謝病，非不奉同年。"○牙娘

牙娘居曲中，亦流輩翹舉者。性輕率，惟以傷人肌膚為事。故硤州夏侯表中相國(guó)少子，及第中甲科，皆流品知聞?wù)撸缂仁?。而表中性疏猛，不拘言語(yǔ)，或因醉戲之，為牙娘批頰，傷其面頗甚。翼日，期集于師門，同年多竊視之。表中因厲聲曰："昨日子女牙娘抓破澤颙。"同年皆駭然。裴公俯首而哂，不能舉者久之。今小天趙為山，每因宴席，偏眷牙娘，謂之郡君。為山內(nèi)子，予從母妹也，甚明悟，為山頗憚之。或親姻中聞為山屬意牙娘，遂以告其內(nèi)子。他日，為山自外歸，內(nèi)子謂為山曰："今日顏色甚悅暢，定應(yīng)是見(jiàn)郡君也。"為山愕然久之，無(wú)言以答，亦終不敢詰其言之所來(lái)。○顏令賓

顏令賓居南曲中，舉止風(fēng)流，好尚甚雅，亦頗為時(shí)賢所厚。事筆硯，有詞句，見(jiàn)舉人盡禮祗奉，多乞歌詩(shī)，以為留贈(zèng)，五彩箋常滿箱篋，后疾病且甚，值春暮，景色晴和，命侍女扶坐于砌前。顧落花而長(zhǎng)嘆數(shù)四，因索筆題詩(shī)云："氣余三五喘，花剩兩三枝。話別一樽酒，相邀無(wú)后期。"因教小童曰："為我持此出宣陽(yáng)、親仁已來(lái)，逢見(jiàn)新第郎君及舉人，即呈之，云：’曲中顏家娘子將來(lái)，扶病奉候郎君?！?因令其家設(shè)酒果以待。逡巡至者數(shù)人，遂張樂(lè)歡飲，至暮，涕泗交下，曰："我不久矣，幸各制哀挽以送我。"初其家必謂求賻。送于諸客，甚喜，及聞其言，頗慊之。及卒，將瘞之日，得書(shū)數(shù)篇，其母拆視之，皆哀挽詞也。母怒，擲之于街中，曰："此豈救我朝夕也？"其鄰有喜羌竹劉駝駝，聰爽能為曲詞?；蛟茋L私于令賓，因取哀詞數(shù)篇，教挽柩前同唱之，聲甚悲愴，是日瘞于青門外?；蛴写氪蠓曛照亳勸勈钩?，駝駝尚記其四章。一曰："昨日尋仙子，輀車忽在門。人生須到此，天道竟難論⊥至皆連袂，誰(shuí)來(lái)為鼓盆不堪襟袖上，猶印舊眉痕。"二曰："殘春扶病飲，此夕最堪傷。夢(mèng)幻一朝畢，風(fēng)花幾日狂。孤鸞徒照鏡，獨(dú)燕懶歸梁。厚意那能展含酸奠一觴。"三曰："浪意何堪念，多情亦可悲?！ケ冀月赌懀逯帘M齊眉。花墜有開(kāi)日，月沉無(wú)出期。寧言掩丘后，宿草便離離。"四曰："奄忽那如此夭桃色正春。捧心還動(dòng)我，掩面復(fù)何人。岱岳誰(shuí)為道逝川寧問(wèn)津。臨喪應(yīng)有主，宋玉在西鄰。"自是盛傳于長(zhǎng)安，挽者多唱之?；蛟凂勸勗唬?宋玉在西，莫是你否？"駝駝哂曰："大有宋玉在。"諸子皆知私于樂(lè)工及鄰里之人，極以為恥，遞相掩覆。絳真因與諸子爭(zhēng)全相謔，失言云："莫倚居突肆。"既而甚有恨色。后有與絳真及諸子昵熟者，勤問(wèn)之，終不言也。

○楊妙兒

楊妙兒者居前曲，從東第四五家，本亦為名輩，后老退為假母。居第最寬潔，賓甚翕集。長(zhǎng)妓曰萊兒，字蓬仙，貌不甚揚(yáng)，齒不卑矣，但利口巧言，詼諧臻妙。陳設(shè)居止處，如好事士流之家，由是見(jiàn)者多惑之。進(jìn)士天水，故山北之子，年甚富，與萊兒殊相懸，而一見(jiàn)溺之，終不能舍。萊兒亦以光遠(yuǎn)聰悟??？少，尤諂附之。又以俱善章程，愈相知愛(ài)。天水未應(yīng)舉時(shí)，已相昵狎矣。及應(yīng)舉，自以俊才，期于一戰(zhàn)而取，萊兒亦謂之萬(wàn)全。是歲冬，大夸于賓客，指光遠(yuǎn)為一鳴先輩。及光遠(yuǎn)下第，京師小子弟。自南院徑取道詣萊兒以快之。萊兒正盛飾立于門前以俟榜，小子弟輩馬上念詩(shī)以謔之曰："盡道萊兒口可憑，一冬夸婿好聲名。適來(lái)安遠(yuǎn)門前見(jiàn)，光遠(yuǎn)何曾解一鳴？"萊兒尚未信，應(yīng)聲嘲答曰："黃口小兒口沒(méi)憑，逡巡看取第三名。孝廉持水添瓶子，莫向街頭亂碗鳴。"其敏捷皆此類也。是春萊兒毷氉，久不痊于光遠(yuǎn)。光遠(yuǎn)嘗以長(zhǎng)句詩(shī)題萊兒室曰："魚(yú)鑰獸環(huán)斜掩門，萋萋芳草憶王孫。醉憑青瑣窺韓壽，困擲金梭惱謝鯤。不夜珠光連玉匣，辟寒釵影落瑤樽。欲知明惠多情態(tài)，役盡江淹別后魂。"萊兒酬之曰："長(zhǎng)者車塵每到門，長(zhǎng)卿非慕卓王孫。定知羽翼難隨鳳，卻喜波濤未化鯤。嬌別翠鈿粘去袂，醉歌金雀碎殘樽。多情多病年應(yīng)促，早辦名香為返魂。"萊兒亂離前，有阛阓豪家以金帛聘之，置于他所。人頗思之，不得復(fù)睹。萊兒以敏妙誘引賓客，倍于諸妓，榷利甚厚，而假母楊氏未嘗優(yōu)恤萊兒，因大詬假母，拂衣而去，后假母嘗泣訴于他賓。次妓曰永兒，字齊卿，婉約于萊兒，無(wú)他能。今相國(guó)蕭司徒遘甚眷之，在翰苑時(shí)，每知聞間為之致宴，必約定名占之。次妓曰迎兒，既乏豐姿，又拙戲謔，多勁詞以忤賓客。次妓曰桂兒，最少，亦窘于貌，但慕萊兒之為人，雅于逢迎。

○王團(tuán)兒

王團(tuán)兒，前曲自西第一家也。己為假母，有女?dāng)?shù)人。長(zhǎng)曰小潤(rùn)，字子美，少時(shí)頗籍籍者。小天崔垂休，變化年溺惑之，所費(fèi)甚廣。嘗題記于小潤(rùn)髀上，為山所見(jiàn)。贈(zèng)詩(shī)曰："慈恩塔下親泥壁，滑膩光華玉不如。何事博陵崔四十，金陵腿上逞歐書(shū)。"次曰福娘，字宜之，甚明白，豐約合度，談?wù)擄L(fēng)雅，且有體裁。故天官崔知之侍郎嘗于筵上與詩(shī)曰："怪得清風(fēng)送異香，娉婷仙子曳霓裳。惟應(yīng)錯(cuò)認(rèn)偷桃客，曼倩曾為漢侍郎。"次曰小福，字能之，雖乏風(fēng)姿，亦甚慧黠。予在京師，與群從少年習(xí)業(yè)，或倦悶時(shí)，同詣此處。與二福環(huán)坐，清談雅飲，尤見(jiàn)風(fēng)態(tài)。予嘗贈(zèng)宜之詩(shī)曰："彩翠仙衣紅玉肌，輕盈年在破瓜初。霞杯醉勸劉郎飲，云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵緣帶寶，每憂風(fēng)舉倩持裾。謾圖西子晨妝樣，西子元來(lái)未得如。"得詩(shī)甚多，頗以此詩(shī)為稱愜，持詩(shī)于窗左紅墻，請(qǐng)予題之。及題畢，以未滿壁，請(qǐng)更作一兩篇，且見(jiàn)戒無(wú)艷。予因題三絕句，如其自述。其一曰："移壁回窗費(fèi)幾朝，指環(huán)偷解薄蘭椒。無(wú)端斗草輸鄰女，更被拈將玉步搖。"其二曰："寒繡紅衣餉阿嬌，新團(tuán)香獸不禁燒。東鄰起樣裙腰闊，刺蹙黃金線幾條。"其三曰："試共卿卿戲語(yǔ)粗，畫(huà)堂連遣侍兒呼。寒肌不奈金如意，白獺為膏郎有無(wú)？"尚校數(shù)行未滿，翼日詣之，忽見(jiàn)自札后宜之題詩(shī)曰："苦把文章邀勸人，吟看好個(gè)語(yǔ)言新。雖然不及相如賦，也直黃金一二斤。"宜之每宴洽之際，常慘然悲郁，如不勝任，合坐為之改容，久而不已。靜詢之，答曰："此蹤跡安可迷而不返耶又何計(jì)以返每思之，不能不悲也。"遂嗚咽久之。他日忽以紅箋授予，泣且拜。視之，詩(shī)曰："日日悲傷未有圖，懶將心事話凡夫。非同覆水應(yīng)收得，只問(wèn)仙郎有意無(wú)？"余因謝之曰："甚識(shí)幽旨，但非舉子所宜，何如？"又泣曰："某幸未系教坊籍，君子倘有意，一二百金之費(fèi)爾。"未及答，因授予筆，請(qǐng)和其詩(shī)。予題其箋后曰："韶妙如何有遠(yuǎn)圖，未能相為信非夫。泥中蓮子雖無(wú)染，移入家園未得無(wú)。"覽之，因泣不復(fù)言，自是情意頓薄。其夏，予東之洛?；蝓讹嬘诩?，酒酣，數(shù)相囑曰："此歡不知可繼否？"因泣下，洎冬初還京，果為豪者主之，不可復(fù)見(jiàn)。至春上已日，因與親知禊于曲水，聞鄰棚絲竹，因而視之。

西座一紫衣，東座一缞麻，北座者遍《辶臿》麻衣，對(duì)米盂為糾，其南二妓，乃宜之與母也。因于棚后候其女傭以詢之。曰："宣陽(yáng)彩纈鋪張言為街使郎官置宴，張即宜之所主也。"時(shí)街使令坤為敬瑄，二缞蓋在外艱耳。及下棚，復(fù)見(jiàn)女傭。曰："來(lái)日可到曲中否？"詰旦詣其里，見(jiàn)能之在門，因邀下馬。予辭以他事，立乘與語(yǔ)。能之團(tuán)紅巾擲予曰："宜之詩(shī)也。"舒而題詩(shī)曰："久賦恩情欲托身，已將心事再三陳。泥蓮既沒(méi)移栽分，今日分離莫恨人。"予覽之，悵然馳回，且不復(fù)及其門。每念是人之慧性，可喜也。常語(yǔ)予："本解梁人也，家與一樂(lè)工鄰，少小常依其家學(xué)針線，誦歌詩(shī)。總角為人所誤，聘一過(guò)客，云入京赴調(diào)選。及挈至京，置之于是，客紿而去。初是家以親情接待甚至，累月后，乃逼令學(xué)歌令，漸遣見(jiàn)賓客。尋為計(jì)巡遼所嬖，韋宙相國(guó)子及衛(wèi)增常侍子所娶，輸此家不啻千金矣。間者亦有兄弟相尋，便猶論奪。某量其兄力輕勢(shì)弱，不可奪，無(wú)奈何，謂之曰："某亦失身矣，必恐徒為。"因尤其家，得數(shù)百金與兄，乃慟哭永訣而去。

每遇賓客，話及此，嗚咽久之。

○俞洛真

俞洛真有風(fēng)貌，且辯慧。頃曾出曲中，值故左揆于公貴主，許納別室。于公尚廣德公主，宣宗女也，頗有賢淑之譽(yù)。從子冒其季父。于公柄國(guó)時(shí)，頗用事，曾貶振州司戶，后改名應(yīng)舉。左揆為力甚切，竟不得。后投跡今左廣令孜門，因中第，遂佐十軍。先通洛真而納之，月余不能事。諸媵之間彰其跡，以告貴主，主即出之，亦獲數(shù)百金。遂嫁一胥吏，未期年而所有索盡，吏不能給，遂復(fù)入曲。攜胥一女，亦當(dāng)時(shí)絕色。洛真雖有風(fēng)情，而淫冶任酒，殊無(wú)雅裁。亦時(shí)為席糾，頗善章程。鄭右史常與詩(shī)曰："巧制新章拍指新，金罍巡舉助精神。時(shí)時(shí)猶得橫波盼，又怕回籌錯(cuò)指人。"離亂前兩日，與進(jìn)士李文遠(yuǎn)，渥之弟，今改名浣，其年初舉，乘醉同詣之，文遠(yuǎn)一見(jiàn)，不勝愛(ài)慕。時(shí)日已抵晚，新月初升，因戲文遠(yuǎn)，題詩(shī)曰："引君來(lái)訪洞中仙，新月如眉掛戶前。領(lǐng)取嫦娥攀得桂，便從陵谷一時(shí)遷。"予題于楣間訖，先回。間兩日，文遠(yuǎn)因同詣南院。文遠(yuǎn)言前者醉中，題姓字于所詣，非宜也，回將撤去之。及安上門，有自所居追予者曰："潼關(guān)失守矣。"文遠(yuǎn)不肯中返，竟至南院。及回，固不暇前約，聳轡而歸。及親仁之里，已奪馬紛紜矣，因倉(cāng)皇而回，遂乃奔竄。因與文遠(yuǎn)思所題詩(shī)，真讖詞也。

○王蘇蘇

王蘇蘇在南曲中，屋室寬博，卮饌有序。女昆仲數(shù)人，亦頗善諧謔。有進(jìn)士李標(biāo)者，自言李英公勣之后，久在大諫王致君門下，致君弟侄因與同詣焉。飲次，標(biāo)題窗曰："春暮花株繞戶飛。王孫尋勝引塵衣。洞中仙子多情態(tài)，留住阮郎不放歸。"蘇蘇先未識(shí)，不甘其題，因謂之曰："阿誰(shuí)留郎君，莫亂道！"遂取筆繼之曰："怪得犬驚雞亂飛，羸童瘦馬老麻衣。阿誰(shuí)亂引閑人到，留住青蚨熱趕歸。"標(biāo)性褊，頭面通赤，命駕先歸。后蘇蘇見(jiàn)王家郎君，輒詢："熱趕郎在否？"

○王蓮蓮

王蓮蓮，字沼容，微有風(fēng)貌，女弟小仙以下數(shù)輩皆不及。但假母有郭氏之癖，假父無(wú)王衍之嫌。諸妓皆攫金特甚，詣其門者或酬?。可圆恢?，多被盡留車服，賃衛(wèi)而返。曲中惟此家假父頗有頭角，蓋無(wú)圖者矣。


○劉泰娘 劉泰娘，北曲內(nèi)小家女也。彼曲素?zé)o高遠(yuǎn)者，人不知之。亂離之春，忽于慈恩寺前，見(jiàn)曲中諸妓同赴曲江宴。至寺側(cè)下車而行，年齒甚妙，粗有容色。時(shí)游者甚眾，爭(zhēng)往詰之。以居非其所，久乃低眉。及細(xì)詢之，云門前一樗樹(shù)子，尋遇暮雨，諸妓分散。其暮，予有事北去，因過(guò)其門，恰遇犢車返矣，遂題其舍曰："尋常凡木最輕樗，今日尋樗桂不如。漢高新破咸陽(yáng)后，英俊奔波遂吃虛。"同游人聞知，詰朝詣之者，結(jié)駟于門矣。

○張住住 張住住者，在南曲，所居卑陋，有二女兄不振，是以門甚寂寞，為小鋪席貨草挫姜果之類。住住，其母之腹女也，少而敏慧，能辨音律。鄰有龐佛奴，與之同歲，亦聰警，甚相悅慕。年六七歲，隨師于眾學(xué)中，歸則轉(zhuǎn)教住住，私有結(jié)發(fā)之契。及住住將笄，其家拘管甚切，佛奴稀得見(jiàn)之，又力窘不能致聘。俄而里之南有陳小鳳者，欲權(quán)聘住住，蓋求其元，已納薄幣，約其歲三月五日。及月初，音耗不通，兩相疑恨。佛奴因寒食爭(zhēng)球，故逼其窗以伺之。忽聞住住曰："徐州子看看日中也。"佛奴，龐勛同姓，庸書(shū)徐邸，因私呼佛奴為徐州子。日中，蓋五日也。佛奴甚喜，因求住住云："上巳日我家踏青去，我當(dāng)以疾辭，彼即自為計(jì)也。"佛奴因求其鄰宋嫗為之地，嫗許之。是日舉家踏青去，而嫗獨(dú)留，住住亦留。住住乃鍵其門，伺于東墻，聞佛奴語(yǔ)聲，遂梯而過(guò)。佛奴盛備酒饌，亦延宋嫗，因?yàn)橹檶嬎运炱缴?。既而謂佛奴曰："子既不能見(jiàn)聘，今且后時(shí)矣，隨子而奔，兩非其便，千秋之誓，可徐圖之。五日之言，其何如也？"佛奴曰："此我不能也，但愿保之他日。"住住又曰："小鳳亦非娶我也，其旨可知也，我不負(fù)子矣，而子其可便負(fù)我家而辱之乎子必為我之計(jì)。"佛奴許之。曲中素有畜斗雞者，佛奴常與之狎，至五日因髡其冠，取丹物，托宋嫗致于住住。既而小鳳以為獲元，甚喜。又獻(xiàn)三緡于張氏，遂往來(lái)不絕。復(fù)貪住住之明慧，因欲嘉禮納之。時(shí)小鳳為平康富家，車服甚盛。佛奴庸于徐邸，不能給食。母兄喻之，鄰里譏之。住住終不舍佛奴，指階井曰："若逼我不已，骨董一聲即了矣。"平康里中素多輕薄小兒，遇事輒唱，住住誑小鳳也，鄰里或知之。俄而復(fù)值北曲王團(tuán)兒假女小福為鄭九郎主之，而私于曲中盛六子者，及誕一子，滎陽(yáng)撫之甚厚。曲中唱曰："張公吃酒李公顛，盛六生兒鄭九憐。舍下雄雞傷一德，南頭小鳳納三千。"久之，小鳳因訪住住，微聞其唱，疑而未察。其與住住昵者，詰旦告以街中之辭曰："是日前佛奴雄雞因避斗，飛上屋，傷足。前曲小鐵爐田小福者，賣馬街頭，遇佛奴父，以為小福所傷，遂毆之。"住住素有口辯，因撫掌曰："是何龐漢，打他賣馬街頭田小福，街頭唱’舍下雄雞失一足，街頭小福拉三拳。且雄雞失德，是何謂也？"小鳳既不審，且不喻，遂無(wú)以對(duì)。住住因大咍，遞呼家人隨弄小風(fēng)，甚不自足。住住因呼宋媼，使以前言告佛奴。奴視雞足且良，遂以生絲纏其雞足，置街中，召群小兒共變其唱住住之言。小鳳復(fù)以住住家噪弄不已，遂出街中以避之。及見(jiàn)雞跛，又聞改唱，深恨向來(lái)誤聽(tīng)。乃益市酒肉，復(fù)之張舍。一夕宴語(yǔ)甚歡，至旦將歸。街中又唱曰："莫將龐大作荍圖，龐大皮中的不乾。不怕鳳凰當(dāng)額打，更將雞腳用筋纏。"小鳳聞此唱，不復(fù)詣住住。佛奴初庸徐邸，邸將甚憐之，為致職名，竟裨邸將。終以禮聘住住，將連大第。而小鳳家事日蹙、復(fù)不侔矣。

◎附錄

○胡證尚書(shū)

胡證尚書(shū)質(zhì)狀魁偉，膂力絕人，與裴晉公度同年。公嘗狎游，為兩軍力士十許輩凌轢，勢(shì)甚危窘，公潛遣一介求救于胡。胡衣皁貂金帶，突門而入，諸力士睨之失色。胡后到，飲酒一舉三鐘，不啻數(shù)升，杯盤無(wú)余瀝。逡巡主人上燈，胡起，取鐵燈臺(tái)，摘去枝葉，而合其跗，橫置膝上，謂眾人曰："鄙夫請(qǐng)非次改令，凡三鐘引滿一遍，三臺(tái)酒須盡，仍不得有滴瀝，犯令者一鐵躋。"胡復(fù)一舉三鐘。次及一角觥者，凡三臺(tái)三遍，酒未能盡，淋漓逮至并坐。胡舉躋將擊之，群惡皆起設(shè)拜，叩頭乞命，呼為神人。胡曰："鼠輩敢爾，乞汝殘命。"叱之令去。○北里不測(cè)堪戒二事 余頃年往長(zhǎng)安中，鰥居僑寓，頗有介靜之名。然惚率交友，未嘗辭避，故勝游狎宴，常亦預(yù)之。朝中知己，謂余能立于顏生子祚生之間矣。余不達(dá)聲律，且無(wú)耽惑，而不免俗，以其道也。然亦懲其事，思有以革其弊。嘗聞大中以前，北里頗為不測(cè)之地。故王金吾式、令狐博士滈皆目擊其事，幾罹毒手。實(shí)昭著本末，垂戒后來(lái)，且又焉知當(dāng)今無(wú)之但不值執(zhí)金吾曲臺(tái)之泄耳。王金吾，故山南相國(guó)起之子，少狂逸，曾昵行此曲。遇有醉而后至者，遂避之床下。俄頃，又有后至者，仗劍而來(lái)，以醉者為金吾也，因梟其首而擲之曰："來(lái)日更呵殿入朝耶？"遂據(jù)其狀。金吾獲免，遂不入此曲，其首家人收瘞之。令狐博士滈，相君當(dāng)權(quán)日，尚為貢士，多往此曲，有昵熟之地，往訪之。一旦，忽告以親戚聚會(huì)，乞輟一日，遂去之。滈于鄰舍密窺，見(jiàn)母與女共殺一醉人而瘞之室后。來(lái)日復(fù)再詣之宿，中夜問(wèn)女，女驚而扼其喉，急呼其母，將共斃之，母勸而止。及旦，歸告大京尹捕之，其家已失所在矣。以博文事，不可不具載于明文耳。頃年舉子皆不及此里，惟新郎君恣游于一春，近不知誰(shuí)何啟迪嗚呼！有危梁峻谷之虞，則回車返策者眾矣，何危禍之惑甚于彼，而不能戒于人哉則鼓洪波遵覆轍者，甚于作俑乎！后之人可以作規(guī)者，當(dāng)力制乎其所志，是不獨(dú)為風(fēng)流之談，亦可垂誡勸之旨也。述才慧，所以痛其辱重廩也；述誤陷，所以警其輕體也；敘宜之，所以憐拯己之惠也；敘洛真，所以誡上姓之容易也；舉令賓，所以念蚩蚩者有輕才之高見(jiàn)也；舉住住，所以嘉碌碌者有重讓之明心也；引執(zhí)金吾與曲臺(tái)，所以裨將來(lái)為危梁峻谷之虞也?？刹唤渲?！

○裴思謙狀元

裴思謙狀元，及第后作紅箋名紙十?dāng)?shù)，詣平康里，因宿于里中。詰旦，賦詩(shī)曰："銀缸斜背解鳴珰，小語(yǔ)低聲賀玉郎。從此不知蘭麝貴，夜來(lái)新惹桂枝香。"

○鄭光業(yè)補(bǔ)袞 鄭光業(yè)新及第年，宴次，有子女卒患心痛而死，同年皆惶駭。光業(yè)撤筵中器物，悉授其母，別征酒器，盡歡而散。

○楊汝士尚書(shū)

楊汝士尚書(shū)鎮(zhèn)東川，其子知溫及第，汝士開(kāi)家宴相賀，營(yíng)妓咸集。汝士命人與紅綾一匹，詩(shī)曰："郎君得意及青春，蜀國(guó)將軍又不貧。一曲高歌紅一匹，兩頭娘子謝夫人。"○鄭合敬先輩

鄭合敬先輩及第后，宿平康里。詩(shī)曰："春來(lái)無(wú)處不閑行，楚潤(rùn)相看別有情。好是五更殘酒醒，時(shí)時(shí)聞喚狀元聲。"

趙南星（1550－1627）明高邑（今屬河北）人。字夢(mèng)白，號(hào)儕鶴。別號(hào)清都散客。明朝政治家、文學(xué)家。萬(wàn)歷進(jìn)士，任河南汝南縣推官，后任文選員外郎。因直言上疏，陳述時(shí)政四大害，觸犯時(shí)忌，不得已乞歸鄉(xiāng)里。后再起考郎中，主京察，旋即遭誣陷，被貶斥為民。在鄉(xiāng)里與鄒元標(biāo)、顧憲成，同被稱為“三君”，為東林黨重要人物。光宗即位，任左都御史。天啟三年，任吏部尚書(shū)。時(shí)宦官魏忠賢專政，政治腐敗，他與之對(duì)抗，革除舊弊，選用賢能。為魏忠賢所嫉，魏忠賢假托君命，發(fā)布詔旨，革去官職，謫戍山西代縣，不久病死。后被追謚忠毅。所作散曲淋漓酣暢，小曲也有成就。笑話集《笑贊》中多有諷世之作。有《趙忠毅集》、《味檗齋文集》、《芳茹園樂(lè)府》、《史韻》、《學(xué)庸正說(shuō)》等?！缎潯罚髭w南星撰。今據(jù)人民出版社一九五八年版《明清笑話四種》（原七十二則，附錄一則）全錄。

《笑贊》題詞

書(shū)傳之所紀(jì)，目前之所見(jiàn)，不乏可笑者，世所傳笑談乃其影子耳。時(shí)或憶及，為之解頤，此孤居無(wú)悶之一助也。然亦可以談名理，可以通世故，染翰舒文者能知其解，其為機(jī)鋒之助良非淺鮮。漫錄七十二則，各為之贊，名《笑贊》云。

一 太行山　　

一儒生以“太行山”作“代形山”。一儒生曰：“乃‘泰杭’耳?！逼淙嗽唬骸拔矣H到山下，見(jiàn)其碑也。”相爭(zhēng)不決，曰：“我二人賭一東道，某學(xué)究識(shí)字多，試往問(wèn)之。”及見(jiàn)學(xué)究問(wèn)之，學(xué)究曰：“是‘代形’也?！陛敄|道者怨之。學(xué)究曰：“你雖輸一東道，卻教他念一生別字?！薄　?br>
贊曰：學(xué)究之存心忍矣哉，使人終身不知“太行山”，又謂天下人皆不識(shí)字。雖然，與之言必不信也，蓋彼已見(jiàn)其碑矣。二 推官

嘉靖中，一進(jìn)士初仕推官，性極執(zhí)拗，嘗以賈島“推敲”之字作“吹敲”。或告之曰：“此是頹字音?！边M(jìn)士曰：“這等說(shuō)，我做的是頹官。”　　

贊曰：此進(jìn)士現(xiàn)做推官，無(wú)怪乎其不更讀也。鄭三娘不識(shí)四字，豈容有散字音乎？大抵一字止可一音，一物止可一名，何須諧聲假借，惑亂后學(xué)，此亦古人之過(guò)也。三 僧與士人　　有士人入寺中，眾僧皆起，一僧獨(dú)坐。士人曰：“何以不起？”僧曰：“起是不起，不起是起?！笔咳艘远U杖打其頭。僧曰：“何以打我？”士人曰：“打是不打，不打是打?！薄　?br>
贊曰：此僧之論，其于禪機(jī)深矣，而不能忍禪杖之痛。近日士子作文，皆拾此僧之唾，以為文章之三味，主司皆宜黜之。告以黜是不黜，不黜是黜也。

四 賊說(shuō)話兩賊剜墻既透，入房摸索。一賊被蝎子螫了一下，不覺(jué)失聲說(shuō)：“好疼?！蹦且毁\恐怕主人聽(tīng)的，將這賊扭了一把，這賊就打一拳，兩人一遞一拳，砰叭有聲，把主人聒醒，登時(shí)線住。（賊人以捆人為線。）這蝎子螫的賊埋怨那賊說(shuō)道：“吃了你的虧，有話不說(shuō)，緣何就扭我一把？”那賊說(shuō)：“死賊，你還不省，那里有做賊的還要說(shuō)話？”　　贊曰：杜子美詩(shī)“無(wú)人覺(jué)來(lái)往”。大是竊盜之術(shù)。水滸寨中時(shí)遷先做竊盜極精，號(hào)為鼓上蚤，言其跳鼓上而無(wú)聲也。往時(shí)里中惡少年數(shù)人，初劫人家，火把忽滅，有陳清者叫道：“焦回子點(diǎn)火來(lái)?！苯够刈哟笈f(shuō)道：“這是何處？你呼人姓名，你非陳清乎？”主人默記告官，當(dāng)被捉搦。由是觀之，強(qiáng)盜亦不得亂說(shuō)也。

五 歐陽(yáng)修

宋歐陽(yáng)修做考試官，得舉子劉煇卷云：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)?！睔W陽(yáng)修以朱筆橫抹之。士子增作四句曰：“試官刷?！薄　≠澰唬核自啤拔恼轮性嚬佟保翘撗砸?。劉煇之卷，如遇愛(ài)者，即古今之奇作也。近時(shí)一貴人批韓文云：“退之①不甚讀書(shū)，作文亦欠用心。”以其無(wú)軋茁語(yǔ)也。愛(ài)癭瘤者以細(xì)頸為丑，文章何常之有。雖然，永叔②名人，其所刷者或亦有見(jiàn)也。注釋①退之：韓愈的字。②永叔：歐陽(yáng)修的字。六 屁頌文章

一秀才數(shù)盡，去見(jiàn)閻王。閻王偶放一屁，秀才即獻(xiàn)頌一篇曰：“高竦金臀，弘宣寶氣，依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味，臣立下風(fēng)，不勝馨香之至?！遍愅醮笙?，增壽十年，即時(shí)放回陽(yáng)間。十年限滿，再見(jiàn)閻王，這秀才志氣舒展，望森羅殿搖擺而上。閻王問(wèn)是何人，小鬼說(shuō)道：“是那做屁文章的秀才?！辟澰唬捍诵悴怕勂ǐI(xiàn)諂，茍延性命，亦無(wú)恥之甚矣！猶勝唐朝郭霸，以嘗糞而求富貴，所謂遺臭萬(wàn)年者也。

七 醫(yī)生　　

醫(yī)者至人家，為病人診脈時(shí)，天大雨。醫(yī)者曰：“一家都了不得。”有問(wèn)者曰：“如何診一人脈，說(shuō)一家都了不得？”醫(yī)者曰：“這等大雨，淹壞田苗，一家如何了得?！?br>
贊曰：“此醫(yī)甚苦，本不知脈，而既為醫(yī)，不得不診脈，其實(shí)無(wú)心診脈也。如不遇雨，就是一個(gè)王叔和，世人不知而欺人者，大都類此。八 仆人城　　村居者命其仆曰：“使你入城?！蔽醇罢f(shuō)了，其仆飛往城中。　　行至縣門前，縣官正追錢糧，里長(zhǎng)十人，一人未到，九人就央此仆頂名查點(diǎn)，縣官各責(zé)十板。回至村中，主人問(wèn)曰：“你至城中何干？”其仆學(xué)說(shuō)縣官打了十板之事。主人笑曰：“呆子。”仆曰：“難道那九個(gè)都是呆子？”

贊曰：此仆與九人者受責(zé)之?dāng)?shù)同，而獨(dú)以為呆，宜其不服也。世事皆有比例，俏的呆的，個(gè)個(gè)比例，那肯服人。


九 仙女

董水行孝，天使仙女嫁之。眾仙女餞行，皆囑付曰：“此去下方訪有行孝者，寄個(gè)信來(lái)。”贊曰：董永之事定是妄傳，老天必不如此錯(cuò)做。男女，人之大欲，行孝者自當(dāng)保佑，若使仙女下嫁，則天人皆起邪心，訪求孝子還是門面話也。

一零 和尚

一和尚犯罪，一人解之，夜宿旅店。和尚沽酒勸其人爛醉，乃削其發(fā)而逃。其人酒醒，繞屋尋和尚不得，摩其頭則無(wú)發(fā)矣，乃大叫曰：“和尚倒在，我卻何處去了？”

贊曰：世間人大率悠悠忽忽，忘卻自己是誰(shuí)，這解和尚的就是一個(gè)。其飲酒時(shí)更不必言矣，及至頭上無(wú)發(fā)，剛才知是自己，卻又成了和尚行尸走肉，絕無(wú)本性，當(dāng)人深可憐憫。

十一 僧竊布

眾僧為人誦經(jīng)既畢，一僧竊其鋪壇之布而去。主人追及，搜而得之。乃向眾僧曰：“列位看這是我干的好事。”

贊曰：僧雖竊布，而能自以為過(guò)，若他僧則必怨搜者，又疑眾人告之，結(jié)為冤仇，一事而貪嗔癡畢具矣。相形而論，此僧乃高僧也。

十二 者也　　

遼東一武職素不識(shí)字，被論。使人念劾本，至“所當(dāng)革任回衛(wèi)者也”，痛哭曰：“革任回衛(wèi)，也罷了，這‘者也’兩個(gè)字怎么當(dāng)?shù)钠?？?br>
贊曰：至公至明，乃可以劾人，不然，“者也”二字?jǐn)嗨土硕嗌俸萌?，真是難當(dāng)也。十三 鐘馗　　

鐘馗專好吃鬼。其妹與他做生日，寫禮帖云：“酒一尊，鬼兩個(gè)，送與哥哥做點(diǎn)剁，哥哥若嫌禮物少，連挑擔(dān)的是三個(gè)?！薄　?br>
鐘馗看畢，命人將三個(gè)鬼俱送庖人烹之。擔(dān)上鬼看挑擔(dān)者曰：“我們死是本等，你如何挑這個(gè)擔(dān)子?！?br>
贊曰：挑擔(dān)者不聞鐘馗之所好耶，而自投鼎俎。此文種韓信之流也，若少伯子房，可謂智鬼矣。十四 妙姓　　

有好奉承人者，見(jiàn)一人問(wèn)其姓。曰：“姓張?！逼淙嗽唬骸懊钚铡！薄　?br>
贊曰：上蔡雷禮部曾聞此言曰：“誠(chéng)然，姓張者與姓王姓李自是不同?！薄峨x騷經(jīng)》曰：“覽椒蘭其若茲兮”，又況揭車與江離，椒蘭類姓張者。

十五 懼內(nèi)

一人被其妻採(cǎi)打，無(wú)奈鉆在床下。其妻曰：“快出來(lái)?！逼淙嗽唬骸按笳煞蛘f(shuō)不出去，定不出去。”

贊曰：每聞懼內(nèi)者望見(jiàn)婦人，骨解形銷，如蛇聞鶴叫，軟做一條，此人仍能鉆入床下，又敢于不出，豈不誠(chéng)大丈夫然哉。

十六 張江陵

張江陵不肯丁憂，科道陳三謨等留之，翰林部屬艾熙老等劾之。侍郎李幼滋往見(jiàn)，江陵曰：“我今要去不得去，小人又不諒我，我不如死了罷?！庇鬃淘唬骸八赖顾赖?，去卻去不的。”稍間，御史朱璉至，江陵又告之。朱璉乃其門生，大聲言曰：“老師受國(guó)家厚恩，那里好去，門生就上本參老師，顧不的師弟之情?！卑喊憾觥?br>
贊曰：孔子謂“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎”！二人可謂法語(yǔ)，江陵果不丁憂，可謂能從矣，何處尋優(yōu)場(chǎng)也？

十七 王安石王安石向蘇東坡言：“楊子云大賢，其仕王莽校書(shū)投閣之事，必后人所誣枉，劇秦美新亦好事者所為?！睎|坡說(shuō)：“正是，我也有些疑心，只怕漢朝原沒(méi)個(gè)楊子云?！辟澰唬菏乐棉q者說(shuō)的天方地圓，無(wú)有了期。東坡猶是戲言。有說(shuō)文中子隋朝無(wú)此人者，使人心中恍忽，恐宋朝亦沒(méi)個(gè)王安石也。十八 端公

北方男子跳神，叫做端公。有一端公教著個(gè)徒弟，一日端公出外，有人來(lái)請(qǐng)?zhí)?，這徒弟剛會(huì)打鼓唱歌，未傳真訣，就去跳神。到了中間不見(jiàn)神來(lái)附體，沒(méi)奈何信口扯了個(gè)神靈，亂說(shuō)一篇，得了錢米回家。見(jiàn)他師傅，說(shuō)道：“好苦。”把他跳神之事說(shuō)與師傅。師傅大驚，“徒弟你怎么知道？我原來(lái)就是如此?！辟澰唬捍硕斯^(guò)于忠厚。徒弟問(wèn)他，何不說(shuō)跳神極是難事，妙訣不可輕傳，恐瀉天機(jī)，鬼神責(zé)譴，須是三年五載，方可傳授。你既行的去，且將就應(yīng)付?？上лp易說(shuō)了實(shí)話，所謂“若將容易得，便作等閑看”也。十九 卜者子

卜者子不習(xí)本業(yè)，父譴怒之。子曰：“此甚易耳。”次日有從風(fēng)雨中求卜者，父命子試為之，子即問(wèn)曰：“汝?yáng)|北方來(lái)乎？”曰：“然?！痹唬骸叭晷諒埡?？”曰：“然。”復(fù)問(wèn)：“汝為尊正卜乎？”亦曰：“然?！逼淙瞬樊叾?。父驚問(wèn)曰：“爾何前知如此？”子答云：“今日乃東北風(fēng)，其人面西而來(lái)，肩背盡濕，是以知之。傘柄明刻清河郡，非張姓而何？且風(fēng)雨如是，不為妻誰(shuí)肯為父母出來(lái)？”

贊曰：卜者子甚是聰明，可惜不曾讀《孟子》。若讀了《孟子》時(shí)，便知人性皆善，豈有視父母反輕于妻之理？


二零 楊衡

楊衡初隱廬山，有盜其文登第者。衡因詣闕，亦登第，見(jiàn)其人怒曰：“‘一鶴聲飛上天’在否？”答曰：“此句知兄最惜，不敢偷?！焙庠唬骸蔼q可恕也?！?br>
贊曰：此賊還是識(shí)貨，“一鶴聲飛上天”，原不消偷，只是不知他偷的如何？二一 高洋

高洋有一美人薛氏，素所鐘愛(ài)。偶因小過(guò)支解之，以其股為琵琶，每彈之輒嘆曰：“佳人難再得?！?br>
贊曰：元人云：“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎?！笔胗许葜闷涔烧吆酡伲壳橹?，盡在高洋矣。

注釋①磔：古代分裂肢體的酷刑。

二二 趙孟頫　　

趙魏公孟頫有一私印曰“水晶宮道人”，周草窗以“瑪瑙寺行者”對(duì)之，趙遂不用此印。后見(jiàn)草窗同郡崔進(jìn)之藥肆懸一牌曰“養(yǎng)生主藥室”，趙以“敢死軍醫(yī)人”對(duì)之，崔亦不復(fù)設(shè)此牌。趙語(yǔ)人曰：“我今日方為水晶宮吐氣?！?br>
贊曰：曾見(jiàn)一巡撫，其兄被一親王打死，他做巡撫，盡力摧折各王府，以致棍徒將王墳樹(shù)木都砍了，還問(wèn)王府官罪名，只是要吐氣也。

二三 三教　　

一人尊奉三教，塑像先孔子，次老君，次釋迦。道士見(jiàn)之，即移老君于中。僧來(lái)，又移釋迦于中。士來(lái)，仍移孔子于中。三圣自相謂曰：“我們自好好的，卻被人搬來(lái)搬去，搬得我們壞了?！薄　?br>
贊曰：三個(gè)圣人都有徒弟，各尊其師，誰(shuí)肯相讓？原來(lái)一處坐不的。孔子有個(gè)徒弟姓管，卻抵死要讓釋迦首坐，與他人師弟之情迥別。


二四 豈有此理

一人習(xí)學(xué)言語(yǔ)，聽(tīng)人說(shuō)“豈有此理”，心甚愛(ài)之，時(shí)時(shí)溫習(xí)。偶因過(guò)河忙亂，忽然忘記，繞船尋覓，船家問(wèn)他失落何物？曰：“是句話?！贝艺f(shuō)道：“話也失落的，豈有此理。”其人說(shuō)：“你拾著何不早說(shuō)？”

贊曰：凡事用心專一，縱然遺失，自有撞遇處，觀此人可知矣。“豈有此理”卻有許多變化，有說(shuō)“豈有此說(shuō)”者，有說(shuō)“焉有此理”者，有說(shuō)“豈有是理”者，又有只用“豈有”二字者，說(shuō)與此人，即不敢復(fù)上船矣。

二五 手本

天順中，吏部某郎中行手本于翰林，簽名字畫(huà)甚大。劉文安公定之戲書(shū)其后曰：“諸葛大名垂宇宙，君今名大欲如何？縱于事體全無(wú)礙，只恐臨池費(fèi)墨多。”

贊曰：前輩名字原不甚大，想是劉公名字太小耳。所貴于作官者，全在得寫大字?？v大似拳頭，一生消的幾錠墨？劉公可謂不知大體者也。

二六 南風(fēng)詩(shī)

“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！币挥兴菊b此詩(shī)，作“追吾民之財(cái)兮”，所謂詩(shī)言志也。贊曰：《南風(fēng)》之詩(shī)，便是盛夏時(shí)候，二（以下十三字原板爛蝕未能辨識(shí)）此真賢父母也，他人一味追財(cái)，那管百姓死活。

二七 草書(shū)張丞相好草書(shū)，一日書(shū)滿紙，令其侄錄之。侄不識(shí)，問(wèn)之丞相，亦自不識(shí)，曰：“何不早問(wèn)？致吾忘之?！?br>
贊曰：字到妙處，原不可識(shí)。近年一文人好奇，人多不解，問(wèn)他，他也不解，曰：“此必謄寫之差?！奔叭〕鲈澹瑓s又不差?？磥?lái)原不消問(wèn)，不知不問(wèn)，玄之又玄。

二八 佛印　　

東坡與佛印說(shuō)：“古人常以僧對(duì)鳥(niǎo)，如云：‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門’，又云：‘時(shí)聞啄木鳥(niǎo)，疑是叩門僧。’”佛印曰：“今日老僧卻與相公對(duì)?！薄　?br>
贊曰：宋孝武帝言：“人好嘲謔，未有不遇其敵者?！睎|坡之謔原拙，非佛印之巧也。“僧敲月下門”，是說(shuō)所見(jiàn)，至于聞啄木鳥(niǎo)，疑僧叩門，不知?jiǎng)e樣人叩門之聲與僧何所分辨？

二九 認(rèn)鞋

有人暮夜歸家叩門，其妻與人同宿，慌忙起來(lái)，其人從窗中逃走，遺下鞋在床下。其妻開(kāi)門，夫見(jiàn)鞋佯為不見(jiàn)，欲到明日查考。其妻待夫熟睡，將鞋隱藏。次日，夫起，細(xì)看其鞋，說(shuō)道：“原來(lái)就是我的鞋，幾乎虧了人?！?br>
贊曰：此人見(jiàn)而示之不見(jiàn)，亦有權(quán)術(shù)；而不免為妻所欺，只是火性太少也。三零 吃豬肚

一監(jiān)司講學(xué)人也，每日要吃豬肚，因遇天旱，祈禱斷屠，仍要豬肚。屠戶稟稱斷屠，監(jiān)司說(shuō)道：“那管斷屠不斷屠，我只要豬肚便了?！?br>
贊曰：斷屠只是張掛告示，與吃肚原不相妨。縱使一人不吃肚，他人吃肉者多，如何斷得？終是講學(xué)人見(jiàn)的透。

三一 高綽

高綽為冀州刺史，暴橫不法，齊后主聞之，詔鎖詣行在，至而赦之。問(wèn)在州何者最樂(lè)，對(duì)曰：“多取蝎及狙置一處，極樂(lè)?！焙笾骷戳钏餍萌?，置大浴盆內(nèi)，使人裸臥其中，宛轉(zhuǎn)號(hào)哭。帝與綽臨視，喜笑不已，謂綽曰：“如此樂(lè)事，何不馳驛奏聞？”　　

贊曰：后主系高綽而隨釋之，問(wèn)以州中樂(lè)事，綽以蝎螫狙，而后主以人代之，可謂告往知來(lái)，又恨其知之不早，其灑落之契，千載可想也。

三二 邵箎

宋朝某官邵箎上殿泄氣，降為知州。邵胡須上卷，時(shí)人稱為泄氣獅子。

贊曰：邵箎流風(fēng)余韻，他無(wú)所聞，以上殿泄氣，至今傳之，不然，幾與草木同腐矣。

三三 象太小　　

安南國(guó)使臣進(jìn)象，招路人看。一人說(shuō)：“這象太小。”使臣說(shuō)：“怎見(jiàn)得象??？”其人說(shuō)：“我家許多象，都比這象大?！笔钩颊f(shuō)：“朝廷家方才有象，你家如何養(yǎng)象？我就上本?！贝巳斯蛳抡f(shuō)：“我家原來(lái)沒(méi)象，只是說(shuō)句大話兒?！薄　?br>
贊曰：莊子說(shuō)：“鯤化為鵬?！宾H是尋常有的，他卻說(shuō)是北溟之魚(yú)；又說(shuō)：“北溟，天池也?！比绾伪P的倒，此[扌壽]空拳說(shuō)鬼話之妙者也?？聪笳咚粕胁患扒f子。

三四 好酒　　

一人好酒，坐席太久，其仆欲令其去。因見(jiàn)天陰，說(shuō)稱：“天將雨了。”其人說(shuō)：“將雨怎么去的？”稍間下雨，許久雨住。仆又說(shuō)：“雨住了。”其人說(shuō)：“雨住了還怕甚的?！?br>
贊曰：好酒者無(wú)散席之意，卻無(wú)不散之理。史稱陶淵明飲酒，未嘗吝情去留，以此為淵明之高，其實(shí)吝情的亦未嘗不散也。


三五 李覯

李太白覯賢而有文，素不喜孟子，喜飲酒。一日家中有酒，一士無(wú)計(jì)得飲，乃作罵孟子詩(shī)數(shù)首投之。李見(jiàn)詩(shī)大喜，留連數(shù)日，所與談無(wú)非罵孟子也。酒盡，士辭去。既聞?dòng)钟芯?，士再往，李知其意。曰：“前日別后，細(xì)想來(lái)孟子也還略通?！?br>
贊曰：李太白不喜孟子，此人亦字太白，亦不喜孟子，豈效顰耶？肯與人酒吃，教他罵孔子，即坐上客常滿矣，孟子何足罵也。三六 氈帽

有暑月戴氈帽而行路者，遇大樹(shù)下歇涼，即將氈帽當(dāng)扇曰：“今日若無(wú)此帽，就熱死我。”

贊曰：李太白詩(shī)云：“懶搖白羽扇，裸體青林中，脫中掛石壁，露頂灑松風(fēng)。”如此驕慣，松風(fēng)亦是尋常。此人頭戴氈帽，行毒日中，到了樹(shù)下，摘去氈帽，便覺(jué)清涼自在，況用之以為扇乎，宜其感氈帽之恩也。再穿皮襖一領(lǐng)，妙不可言。

三七 儒士　　

有一甲科大尹，原是儒士中的，每遇闔學(xué)生員入見(jiàn)，甚是厭煩，常語(yǔ)人曰：“世間這一行人是多了的。”　　

贊曰：近來(lái)一二貴人每欲沙汰生員，殊為不近人情，恐激成藍(lán)袍大王之變。此位大尹欲盡去之，卻甚容易，只將天下生員都改名儒士可也。

三八 李胡子

有姓李者，綽名李胡子，與姓張人隔壁居住。張素懼內(nèi)，一夜張被妻打，逃至李處，李不平因持杖入張之家，痛打其妻。妻云：“你與李胡子往來(lái)，學(xué)的心性都像他了。”一丫頭執(zhí)火照之曰：“不但心性像他，把臉嘴也都像他了?！?br>
贊曰：劉玄子言其先人同年進(jìn)士劉鳳池觀政時(shí)，與一同年隔壁居住。其同年常被妻打，劉一日問(wèn)道：“小弟每聽(tīng)的打人，是打何人？”其同年眼中流淚說(shuō)：“就是弟婦打小弟?！焙髞?lái)又聽(tīng)的打聲，劉即帶一鐵尺，翻墻過(guò)去，徑將此婦打死。懼內(nèi)的有這等鄰家，千金買鄰，未為多也。

三九 謝公墩謝公墩，謝安石基址也，后為王安石所有，而謝公墩之名不改。王安石題詩(shī)云：“我名公姓偶然同，我屋公墩在眼中。公去我來(lái)墩屬我，不應(yīng)墩姓尚隨公?！辟澰唬豪贤跏莻€(gè)大經(jīng)紀(jì)，他專要合天下的百姓做買賣，此墩是謝安石的墩，名既相同，王謝又是同堂，爭(zhēng)的極有理。四零 甘蔗渣

一人拾甘蔗渣而唼之，恨其無(wú)味，乃罵曰：“那個(gè)饞牢，吃的這等盡情？”

贊曰：普天下人想吃甘蔗，垂涎十丈，既到手中，誰(shuí)肯吃的不盡情？有一等人唼的無(wú)味了，還不肯吐棄，轉(zhuǎn)更煩惱，此物本來(lái)甜，怪不得他難割舍也。

四一 神像

鄉(xiāng)村路口有一神廟，乃是木雕之像。一人行路因遇水溝，就將此神放倒，踏著過(guò)水。后有一人看見(jiàn)，心內(nèi)不忍，將神扶在座上，此神說(shuō)他不供香火，登時(shí)就降他頭疼之災(zāi)。判官小鬼都稟道：“踏著大王過(guò)水的倒沒(méi)事，扶起來(lái)的倒降災(zāi)，何也？”這神說(shuō)：“你不知道，只是善人好欺負(fù)?！?br>
贊曰：此神慮的甚是。踏神過(guò)水是何等兇猛，惹下他，甚事不做出來(lái)？善人有病，只是禱告神祗。但不合輕扶神像，攬禍招災(zāi)，只該遠(yuǎn)遠(yuǎn)走去。所以孔子說(shuō)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”也。四二 賀禮　　

有人遇喜慶事，其友封銀一錢往賀，書(shū)銀封云：“銀五分，賒五分?！币讯擞岩嘤匈R分，其人以空封書(shū)云：“銀一錢，除五分，賒五分?！　?br>
贊曰：漢高祖貧時(shí)，與人慶賀，空封上寫著萬(wàn)錢，英雄舉動(dòng)自別。此二人者，皆蟣虱之類也。

四三 殷安

唐朝山人殷安嘗謂人曰：“自古圣人數(shù)不過(guò)五，伏羲，神農(nóng)，周公、孔子。”乃屈四指，“自此之后，無(wú)屈得指者。”其人曰：“老先生是一個(gè)?！蹦饲逯冈唬骸安桓?。”

贊曰：殷安自負(fù)是大圣人，而唐朝至今無(wú)知之者，想是不會(huì)妝圣人，若會(huì)妝時(shí)，即非圣人，亦成個(gè)名儒。

四四 西字臉

有川官得郡陛辭，宦者奏言：“來(lái)日有川知州上殿，官家莫要笑?！眽刍蕟?wèn)曰：“何故？”奏云：“其人裹上襆頭，西字臉也。”蓋其人面大而橫闊。明日朝參，壽皇憶前語(yǔ)，即笑不止，但云：“卿所奏不必宣讀，容朕宮中自看?！?br>
贊曰：生成西字臉，做了西川官，良非偶然。此人既到御前，便該留作近臣，長(zhǎng)得天顏有喜也①。注釋①天顏：舊稱帝王的容顏。

四五 秀才買柴

一秀才買柴，曰：“荷薪者過(guò)來(lái)?！辟u柴者因“過(guò)來(lái)”二字明白，擔(dān)到面前。問(wèn)曰：“其價(jià)幾何？”因“價(jià)”字明白，說(shuō)了價(jià)錢。秀才曰：“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之。”賣柴者不知說(shuō)甚，荷的去了。　　

贊曰：秀才們咬文嚼字，干的甚事，讀書(shū)誤人如此。有一官府下鄉(xiāng)，問(wèn)父老曰：“近來(lái)黎庶何如？父老曰：“今年梨樹(shù)好，只是蟲(chóng)吃了些?！本褪沁@買柴的秀才。

四六 丁右武

丁右武為閩中司理，其府僚有行屬縣者，令庖人作白鲞湯，偶與門子相攘，打到面前，此官行票令縣官審問(wèn)，其首句云：“本廳素愛(ài)鲞湯?！?br>
贊曰：文章發(fā)端最難，此公開(kāi)口就說(shuō)鲞湯，雖系行移①，亦若謝玄暉之于詩(shī)矣。注釋①行移：一般官署間公文往還謂之行移。

四七 德行

一富家生員賄買師長(zhǎng)，得列德行受賞。有鄉(xiāng)紳謂之曰：“是人說(shuō)顏?zhàn)痈F，他有負(fù)郭田三十頃，如何得窮？只是后來(lái)窮了?！逼淙瞬皇≌?qǐng)教，曰：“也只為賣這田買了德行?！薄　?br>
贊曰：賄買教官，能費(fèi)幾何？德行生員，能賞幾何？世間天來(lái)大德行都用錢買，這些窮措大何足言也①。

注釋①窮措大：舊時(shí)譏稱窮讀書(shū)人。

四八 貧士　　

一貧士冬月穿夾衣，有謂之者曰：“如此嚴(yán)寒，如何穿夾衣？”貧士曰：“單衣更冷。”　　

贊曰：夾衣勝單衣，單衣勝無(wú)衣，作如是觀，即能樂(lè)道安貧。有一人恥說(shuō)家貧，單衣訪友，其友問(wèn)他“如此寒天如何單衣？”其人答曰：“我原來(lái)有個(gè)熱病?！逼溆阎窃p，留至天晚，送他在涼亭內(nèi)宿歇，凍急了，隨即逃走。又一日相遇，問(wèn)他前日留宿，如何不肯次日再會(huì)，其人說(shuō)：“我怕日出天熱，趁著早涼就行了?！?br>
四九 劉貢父　　

劉貢父偶至一酒樓，壁上書(shū)“春王正月，公與夫人會(huì)于此樓”，蓋攜妓飲酒者所為也。貢父書(shū)其后曰：“夏旱，秋饑，冬大雨雪，公薨。君子曰：‘不度德，不量力，其死于饑寒也宜哉。’”　　

贊曰：世之似此公者甚多，其結(jié)果大率相同。有昝公名喜者，常與李夫人會(huì)，后來(lái)囊空，怕受饑寒，就在李夫人家為奴，改名招財(cái)，李夫人之母惡之，中毒而薨，尤為可哀。

五零石敢當(dāng)　　

有石敢當(dāng)者忽然能言，里甲急趨報(bào)官。官命負(fù)敢當(dāng)來(lái)，既至，再三問(wèn)之，不言。官怒，道是說(shuō)誑。責(zé)了十板，仍命負(fù)之以出。至途中遇識(shí)者問(wèn)曰：“報(bào)官如何？”甲頓足曰：“為此冤家，被官打了五下?！备耶?dāng)曰：“你又說(shuō)誑，昧了五下。”　　

贊曰：春秋時(shí)已有石言者。石敢當(dāng)偶然有言，若逢人即言，便是怪物，此里甲誠(chéng)可打也。


五一 打差別

郡人趙世杰半夜睡醒，語(yǔ)其妻曰：“我夢(mèng)中與他家婦女交接，不知婦女亦有此夢(mèng)否？”其妻曰：“男子?jì)D人有甚差別？”世杰遂將其妻打了一頓。至今留下俗語(yǔ)云：“趙世杰夜半起來(lái)打差別。”　　

贊曰：道學(xué)家守不妄語(yǔ)為良知，此人夫妻半夜論心，似非妄語(yǔ)，然在夫則可；在妻則不可，何也？此事若問(wèn)李卓吾，定有奇解。

五二 買靴

兄弟二人攢錢買了一雙靴，其兄常穿之，其弟不肯空出錢，待其兄夜間睡了，卻穿上到處行走，遂將靴穿爛。其兄說(shuō)：“我們?cè)賹⒊鲥X來(lái)買靴。”其弟曰：“買靴誤了睡?！?br>
贊曰：此人能讓其兄，而不能空出錢，由孔方亦是家兄也。

五三貫休

僧貫休，婺州蘭溪人。錢镠自稱吳越國(guó)王，休獻(xiàn)詩(shī)云：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。”镠令改為四十州，乃可相見(jiàn)，休曰：“州添了詩(shī)方可改?！?br>
贊曰：人之好諛，皆明知其虛譽(yù)而不能不好，只看錢镠原是十四州，便改作四百州，當(dāng)?shù)蒙跏?？何其扯淡之甚也?br>
五四 王知訓(xùn)　　

王知訓(xùn)帥宣州，入覲賜宴，伶人戲作一神，或問(wèn)何人，答言：“吾是宣州土地。”問(wèn)何故到此？答言：“王刺史入覲，和地皮卷來(lái)?！?br>
贊曰：州官入覲，土地隨之，此常事也，而獨(dú)言宣州，此必與王知訓(xùn)有讎者為之耳。

五五 馮希樂(lè)　　

大歷年間荊州馮希樂(lè)善佞，嘗謁長(zhǎng)林縣令，留酌，語(yǔ)令曰：“仁風(fēng)所感，虎狼出境。”正說(shuō)中間，人報(bào)昨夜大蟲(chóng)食人，令問(wèn)之，曰：“此必暫時(shí)經(jīng)過(guò)?！?br>
贊曰：世間佞人甚多，偏是馮希樂(lè)被大蟲(chóng)證出誑來(lái)。此物經(jīng)過(guò)，人便當(dāng)不得，何待駐扎也？

五六 盡孝　　

一人事奉繼母，欲要盡孝，問(wèn)一學(xué)究曰：“古人事繼母的誰(shuí)人最孝？”學(xué)究曰：“閔子騫最孝，他冬月穿著蘆花，把綿衣讓繼母之子?！贝巳怂齑┨J花。又問(wèn)：“還有何人最孝？”學(xué)究曰：“王祥繼母冬月要吃鮮魚(yú)，他臥冰取魚(yú)。”此人說(shuō)：“這個(gè)孝道難行?！睂W(xué)究問(wèn)：“何故？”答言：“王祥想是衣服還厚些?！薄　≠澰唬号P冰定須凍死，教誰(shuí)行孝？打開(kāi)冰亦可取魚(yú)，何必臥也？而《晉書(shū)》明載之，豈有差錯(cuò)，又說(shuō)王祥繼母要吃黃雀，就有數(shù)十黃雀飛入幕中。今之黃雀只在茂林密葉，并不到人屋上。當(dāng)由古今不同，晉時(shí)之冰不寒，黃雀皆癡。五七 懼內(nèi)　　

一士夫懼內(nèi)，有教之者曰：“君但飲酒至醉，膽氣自壯，歸到家中，生起事端，打他一頓，自然怕你?！贝耸糠蛞婪ㄐ兄?，果然將其內(nèi)人打了一頓，已是怕了。及至酒醒，這婦人說(shuō)：“你常時(shí)性體最好，今番如何下的毒手？”此士夫說(shuō)：“酒醉了，不記的?！眿D人依舊打起來(lái)，此士夫說(shuō)：“非我之罪，原是某人教我如此?！眿D人說(shuō)：“某人誠(chéng)為可惡，你是個(gè)做官的人，這等耳軟，就該打了?！?br>
贊曰：膿包之人，豈可與言哉？彼必不能聽(tīng)，反漏于婦人，徒取咒罵，何益？

五八 謎　　

有破謎者曰：“上拄天，下拄地，塞的乾坤不透氣。問(wèn)人是甚東西？”其人曰：“我也有個(gè)東西，頭朝西，尾朝東，塞的乾坤不透風(fēng)。”破謎者曰：“不知?！逼淙嗽唬骸熬褪悄隳莻€(gè)，我放倒了?！?br>
贊曰：莊列許多大言，原來(lái)就是這個(gè)東西，倒橫直豎，卻被此人說(shuō)破，湛甘泉有詩(shī)曰：“三山山外青天外，合作無(wú)窮如是觀。道人獨(dú)在無(wú)窮外，但見(jiàn)乾坤小一丸?！边@道人又大的狠也。

五九 隱身草

有遇人與以一草，名隱身草，手持此草，旁人即看不見(jiàn)。此人即于市上取人之錢，持之徑去，錢主以拳打之，此人曰：“任你打，只是看不見(jiàn)我?！薄　?br>
贊曰：此人未得真隱身草耳，若真者誰(shuí)能見(jiàn)之，又有不用隱身草，白晝搶奪，無(wú)人敢攔阻者，此方是真法術(shù)也。


六零 米　　

一婦人與人私通，正在房?jī)?nèi)，丈夫從外來(lái)，婦人將其人裝入布袋內(nèi)，立于門后。丈夫問(wèn)道：“布袋內(nèi)是甚東西？”婦人著忙，不能對(duì)答，其人曰：“米?！薄　?br>
贊曰：男女私通者名曰奸情，言其人皆奸詐之人也?！俄n非子》載：李季之妻與人私通，季從外至，妻令其人赤身披發(fā)而出。季問(wèn)：“此是何人？”妻曰：“不見(jiàn)?！奔驹唬骸拔乙?jiàn)鬼矣，不活矣?！逼拊唬骸安环?，用狗屎沐浴，可以禳災(zāi)?！奔樵p如此，真乃是鬼。此人入布袋內(nèi)，自稱是米，愚蠢如此，乃是豬也。鬼也胡為，豬也胡為，豈不嘆殺人也？

六一 瞽者

一瞽者與眾人坐，眾有所見(jiàn)而笑，瞽者亦笑。眾問(wèn)之曰：“何所見(jiàn)而笑？”瞽者曰：“你們所笑定然不差?！?br>
贊曰：瞽者之言不為無(wú)見(jiàn)，即終身隨人笑可也，但強(qiáng)笑不樂(lè)耳。人豈可無(wú)目哉？然有目而事事隨人，人差亦差者，頗亦不少。

六二 瞽者

二瞽者同行，曰：“世上惟瞽者最好，有眼人終日奔忙，農(nóng)家更甚，怎得如我們清閑一世？”適眾農(nóng)夫竊聽(tīng)之，乃假為官人，謂其失于回避，以鋤把各打一頓而呵之去。隨后復(fù)竊聽(tīng)之，一瞽者曰：“畢竟是瞽者好，若是有眼人，打了還要問(wèn)罪?！?br>
贊曰：北方瞽者叫做先生，自有好處，世上欺天害理，行兇作霸，俱是有眼人，無(wú)一瞽者。只看這些農(nóng)夫，扮作假官，擅自打人，如此事瞽者卻做不出來(lái)，此便勝似有眼人也。

六三 說(shuō)合人兩人因買田爭(zhēng)價(jià)告官，買者、賣者及說(shuō)合人各問(wèn)老不應(yīng)罪。其說(shuō)合人無(wú)力納銀，亦告人買地狀內(nèi)不寫說(shuō)合人。官問(wèn)何故無(wú)人說(shuō)合，其人說(shuō)：“說(shuō)合人都問(wèn)了罪，誰(shuí)人又敢說(shuō)合？”

贊曰：此人抗違官斷，設(shè)計(jì)相嘲，真刁民也，宜重問(wèn)罪名以警其后，不然則紀(jì)綱風(fēng)俗壞矣，何以居官？

六四 代受打

有受人雇覓而代之見(jiàn)官受打者，以其所得之錢與行杖皂隸，打之稍輕。既出，則向雇己之人叩頭曰：“恩主爺，不虧你的錢，就打殺了。”

贊曰：此人以得錢受打?yàn)槎?，如李斯以仕秦受誅為二事，惜乎李斯無(wú)處打點(diǎn)也。

六五 字學(xué)　　

王安石專講字學(xué)，嘗曰：“波乃水之皮?！碧K東坡曰：“滑乃是水之骨耶？”　　

贊曰：安石之謬如此，其為相安得不亂天下？近日張新建乃從字學(xué)悟仙道，密傳姜仲文曰：“婦女唾津名為華池神水，宜常常吮而吞之，可以長(zhǎng)生。”以活字乃千口水也。仲文仁者之壽，無(wú)所用此，新建未老而逝，想其吞神水少也，惜哉。

六六 善忘　　

一官極善忘。有商人得罪于其門子，官正坐堂，門子即差一人拘商人到。差人稟稱拿某人到，門子即于簽筒內(nèi)拔簽六根，叫六個(gè)皂隸打商人三十板，門子大聲喝令去罷。此官直目而視，不知所以，退至后堂坐下，問(wèn)門子“適間商人誰(shuí)叫他來(lái)？”門子稟道：“爺著叫他?！贝斯儆謫?wèn)：“因何打他？”門子稟道：“爺看簽筒，小的就知是要打他?！惫俨荒艽穑┭鰧に?，心中恍忽，看著門子說(shuō)道：“這件事多一半是你做的?！?br>
贊曰：余親見(jiàn)新樂(lè)一童生，每讀書(shū)數(shù)行，晝夜不歇，轉(zhuǎn)眼盡忘。此等人只是不可做官，若閑暇無(wú)事，靜坐高眠，就是個(gè)活死人，猶勝于機(jī)巧詐偽之徒也。

六七 僧與雀

鷂子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定曰：“阿彌陀佛，我今日吃一塊肉。”雀閉目不動(dòng)，僧只說(shuō)死矣，張開(kāi)手時(shí)，雀即飛去。僧曰：“阿彌陀佛，我放生了你罷?！?br>
贊曰：此雀頃刻遭二死，竟能得生，蓋亦一定之命，此僧殺生念佛，是名謗佛；不得殺生亦念佛，是名誑佛，只此便合入地獄也。

六八 官判案

一人與人各帶資本出外買賣，離家日遠(yuǎn)，行到無(wú)人之處，此人將那人打死，取其資本，得利而回。向那人家說(shuō)某人不幸病死了，其家亦不疑猜，后來(lái)又將那人的妻娶了。不料那人打死之后又得蘇醒，將養(yǎng)許時(shí)，來(lái)到家中，告官圖財(cái)打死，強(qiáng)娶其妻。官將告人重責(zé)，問(wèn)作誣告，批狀云：“既云打死，如何尚在，娶用財(cái)禮，何為強(qiáng)娶？”

贊曰：史書(shū)載范睢被須賈打死，后來(lái)做了丞相，此官想是不曾看見(jiàn)。鄭元和被其父打死，后來(lái)又唱蓮花落，想是也不曾聽(tīng)的。與人同出而先歸，親口說(shuō)人已死，又娶其妻，打死之情頗亦易見(jiàn)。又有一官，素日貪濫。偶有剜墻之賊，半截身入，磚忽塌下，不能進(jìn)退而死。次日賊家告官，為故壘虛墻，壓死貧賊事，此官?gòu)阶魅嗣鼨z問(wèn)，得銀才放。官之昏者以圖財(cái)致命成誣告，官之貪者以打死貧賊害富家，蒼天蒼天，百姓們何處伸冤也！六九 經(jīng)義　　

政和中舉子皆試經(jīng)義，有學(xué)生治《周禮》，堂試以“禁宵行者”為題，此生答義云：“凡盜賊奸淫，群為過(guò)惡者，白晝不能顯行也，必昏夜合徒竊發(fā)，蹤跡幽暗，雖欲捕治，不可物色，故先王命官曰‘司窹氏’，而立法以禁之，有犯無(wú)赦，宜矣。不然則宰予晝寢何以得罪于夫子？”學(xué)官甚喜其議論有理，但不曉以宰予晝寢為證之意，因召而問(wèn)之：“此何理也？”生員乃曰：“晝非寢時(shí)也，今宰予正晝而熟寐，其意必待夜間出來(lái)胡行亂走?！?br>
贊曰：禁宵行是巡更火夫的事，卻立個(gè)官，四海九州得多少官？《周禮》胡說(shuō)每每如此。此生引宰予為證，殊有思致。有解《論語(yǔ)》者說(shuō)道，宰，殺也；予，我也，雖宰予而必晝寢。禁宵行易，禁晝寢難矣哉。


七零 楊大年　　

楊大年年未三十，與梁翰、朱昂同在禁掖，二公皆高年，楊每戲侮之。一日，梁謂大年曰：“這老亦待留與君?！敝煊诤髶u手曰：“不要留與他?！薄　?br>
贊曰：說(shuō)與少年渾不信，老夫曾是少年人。此呆少年非但輕薄，有等瑣碎老者，自招戲侮。余郡楊才庵公少時(shí)，一老酸惡之，曰：“后生到我這般年紀(jì)還早些哩?！睏罟唬骸跋壬轿疫@般年紀(jì)也還早些哩?！?br>
七一 取經(jīng)　　

唐三藏西天取經(jīng)，到了雷音寺，師徒三人見(jiàn)了佛，佛吩咐弟子管待了，與他真經(jīng)。迦葉長(zhǎng)者苦苦索要常例，唐三藏?zé)o奈，只得將唐天子賜的紫金缽盂與了他。豬八戒好生不忿，回去稟稱“迦葉長(zhǎng)者索要常例，受了個(gè)金缽盂”。羞的長(zhǎng)者臉皮皺了。佛說(shuō)：“佛家弟子也要穿衣吃飯，向時(shí)舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者請(qǐng)眾弟子下山，將此經(jīng)誦了一遍，討得他三斗三升麥粒黃金，你那缽盂有多少金子，也在話下。”說(shuō)的個(gè)豬八戒好似箭穿了雁嘴，惱恨恨的走出來(lái)，說(shuō)道：“逐日家要見(jiàn)活佛，元來(lái)也是個(gè)要錢的。”唐三藏說(shuō)：“徒弟不要煩惱，我們回去，少不的也替人家誦經(jīng)?！?br>
贊曰：列宿之中有天錢星，道書(shū)言牽牛娶織女，借天帝錢二萬(wàn)，久不還，被驅(qū)在營(yíng)室。天也愛(ài)錢，況于人乎，佛果無(wú)誑語(yǔ)也。

七二 盜跖　　柳盜跖死后魂靈不散，打劫的財(cái)物一些帶不到陰間，饑寒難忍，意欲作賊，爭(zhēng)奈嘍羅們一個(gè)也沒(méi)有。閻羅王怕他害人，不許轉(zhuǎn)生，連禽獸也不許他做。思量無(wú)奈，到處羅唣，娼婦人家替他蓋下矮小廟宇，圖些酒食，因他排行第三，叫做三郎神，這個(gè)神見(jiàn)了小鬼也要回避，偶然行路之間撞遇孔圣人，回避不及，跪在路旁?？资ト苏f(shuō)道：“你當(dāng)初那等火性，如今怎么這樣小心？”盜跖說(shuō)：“自從聽(tīng)了圣人的言語(yǔ)，近來(lái)也略有些涵養(yǎng)?！薄　?br>
贊曰：盜跖橫行殺人，在泰山下，孔圣人去勸化他，他就要吃孔圣人的心肝。及至死后，卻受樂(lè)戶的香火，樂(lè)戶家女子初學(xué)彈唱，定要先參見(jiàn)他，乞討聰明。有等妓女將他暗暗供養(yǎng)，不令人見(jiàn)，因他的眉毛盡白，叫做“白眉神”，他就作“花柳魔”，勾引的浪蕩子弟都來(lái)此家揮金如土，這樣人說(shuō)不得他個(gè)無(wú)恥?！　∫蝗毡娕泄俜A問(wèn)閻王曰：“柳盜跖辭世多年，何不收在地獄？卻教做那等丑神?！遍愅踉唬骸按耸巧系壑猓谑篱g做惡人的樣子?！北娕泄俸险瀑潎@，上帝千方百計(jì)，只是要人行善。一時(shí)鬼王夜叉，牛頭馬面，豬嘴獠牙，一切小鬼聞之，皆大歡喜而退。孟黃鼬傳附黃鼬者，鼠之類也，尾長(zhǎng)嘴尖，性喜吃雞，晝則伏在穴內(nèi)，夜則入人家尋雞而吃之。延津有一酸子，姓孟，亦好吃雞，苦無(wú)錢買，專一捏害良民，呈告有司處，其人將肥雞謝罪，方得饒免，以此綽號(hào)“孟黃鼬”。這黃鼬后來(lái)做了平原郡教官，善用軟局哄著秀才們送他束脩。有等秀才永不見(jiàn)教官之面，這黃鼬使著門斗三番五次去請(qǐng)，務(wù)令來(lái)見(jiàn)，見(jiàn)了濃笑深揖，說(shuō)道：“久仰盛德，特請(qǐng)相會(huì)。”一會(huì)便令門斗往市中沽淡酒一二壺，留酌而去。攪亂的些秀才們，勤學(xué)的不得讀書(shū)，懶惰的不得自在，少不的送些束脩，貧的也送一只雞。送了一次，就有許時(shí)不請(qǐng)。這黃鼬積了些錢鈔，打點(diǎn)上司，委他高城署印。交代之后，見(jiàn)了吏書(shū)們，咄咄喃喃說(shuō)道：“你這伙先兒們，把我這寒官看不在眼里?！北娎魰?shū)們商議，這黃鼬原是個(gè)臟東西，觀其意只是要錢，大家攢了些銀子，送進(jìn)以后，見(jiàn)了吏書(shū)春風(fēng)和氣，如爺兒父子一般，卻將門皂人等叱來(lái)呵去，平空的就大聲說(shuō)，可惡該打。這些人背后說(shuō)：“我們有甚可惡，只是不曾送錢?！焙涎萌硕紝⑿┿y錢送上，作為見(jiàn)面禮，這黃鼬喜笑花生，說(shuō)道：“我問(wèn)的說(shuō)高城風(fēng)俗淳厚，話不虛傳。”這衙役們奸猾的都替他說(shuō)事過(guò)錢，但有告狀的，不拘原被干證一齊問(wèn)罪，追銀急于星火。百姓不敢告狀，卻又差人緝?cè)L，街坊爭(zhēng)攘的都拿入縣中，問(wèn)罪折銀。可惜得意之時(shí)新官將到，上納緡贖的未免懶散，皂快們一則被他將甜句兒和哄，二則圖些酒食財(cái)物，都替他上緊捉拿來(lái)。黃鼬說(shuō)稱：“許用折貨?！扁O環(huán)首飾，紅裙綠襖，一切得用之物，都來(lái)交納，分明似個(gè)典當(dāng)鋪，投至新官到時(shí)取贖，分毫不少。將縣內(nèi)床帳桌椅，壺瓶碗盞，炊帚馬杓，匙筷笊籬，各項(xiàng)什物，用騾車盡行裝載而去。高城百姓滿街圍看，內(nèi)中一人說(shuō)：“孟黃鼬原來(lái)是高城一個(gè)女子?！迸匀藛?wèn)：“是如何說(shuō)？”此人說(shuō)：“這許多東西都是他的嫁妝?！薄　√饭唬骸兑住吩啤按笕嘶⒆儭?。大人者，做大官者也。孟黃鼬教官之才耳，故所好不過(guò)吃雞，終年吃的值幾貫錢，其轉(zhuǎn)男成女，嫁妝亦未為厚。若大人做大官，便是插翅猛虎，單吃人肉，賢人豪士，公子王孫，遇他餓時(shí)就一口吞之。三年五載，任滿回家，黃金白玉，大珠怪寶，肥銀響鈔，倭緞吳緩，以至常用些小之物，皆是地道所出，至巧至精，盛以描金彩漆之箱，裹以紫絨紅皮之套，遮天映日，拍路飛塵，雖沈萬(wàn)三之嫁女，不及十分之一。若使子子孫孫皆能保守，千百世用之，尚不能盡也。書(shū)《笑贊》后

余偶于市肆中，得笑贊一本，觀之，為之絕倒，客至每出以為娛。有識(shí)者以為致佳，而《盜跖篇》尤奇。余于《莊子》得跖之生平，于《呂覽》知其將死，操金錐以葬，欲要抨三皇五霸的頭。于此書(shū)乃知其死后之事，必幽經(jīng)秘典所載。盜跖之性可至惡，即其死后寧寄食于倡優(yōu)，曾不出一善言，賢于世之言清行濁者遠(yuǎn)矣。此事頗有訛缺，余稍校定而刻之，與世之韻人共焉。

蓬丘道人書(shū)