大宋中興通俗演義 第六十九回 陰司中岳飛顯靈

且說(shuō)臨安城中，有二達(dá)者，一名王能，一名李直。因見(jiàn)岳飛父子銜屈而死，家口遷徙嶺南；那兩耒子秦賊，位至三公師保，官居兩國(guó)公，一門享福，并無(wú)報(bào)應(yīng)。王能心懷不平，嘆而謂李直曰：“天地之間，果有鬼神否？”直曰：“有。”能曰：“如何見(jiàn)得是有？”直曰：“壯士死于國(guó)事，精神強(qiáng)良，魂爽不散而為豪杰之鬼；忠良死于冤枉，精神銜恨，魂爽不散而為冤屈之鬼。爾不聞杜詩(shī)有云：‘新鬼還冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾？’”王能聞其言，乃從而問(wèn)之曰：“夜間有聲嘯于梁上者，執(zhí)燈照之而不見(jiàn)，此乃謂之鬼乎？”直曰：“此不是鬼。鬼無(wú)聲也?！蹦苡謫?wèn)曰：“夜間有形現(xiàn)于堂上者，疾往視之而不見(jiàn)，此謂之鬼乎？”直曰：“此不是鬼。鬼無(wú)形也?！蹦茉唬骸耙归g有執(zhí)物而觸人者，用力奪之而不見(jiàn)，此謂之鬼乎？”直曰：“此不是鬼。鬼無(wú)聲無(wú)形，安有氣而執(zhí)物乎？”能曰：“鬼既無(wú)聲無(wú)氣無(wú)形，則是無(wú)鬼矣。”李直曰：“天地之間，有形而無(wú)聲者，玉石之類也。無(wú)聲而無(wú)形者，鬼神之類也。然鬼神之事，有常有反常。漠然而無(wú)形無(wú)聲，此乃鬼神之常也，而無(wú)妖孽矣。從人所為，上違天命而不知怨，下逆人心而不知報(bào)，謀殺人命，死于無(wú)辜，銜冤吞恨而無(wú)伸理。此人雖死，則其神精不散，魂爽猶存。于是鬼神反其常，有成于形，有應(yīng)于聲。應(yīng)其所作，而興妖孽以此鬼神實(shí)有之矣。汝不聞《左傳》有云：‘匹夫匹婦強(qiáng)死，其魂魄猶能憑于人，以自淫厲?！绱酥?，豈無(wú)鬼神乎?！蓖跄茉唬骸叭缃裨里w之死，秦賊之奸，天下共知。既有鬼神，為何不加報(bào)于奸臣者乎？吾聞在城有伍員之廟，至有靈感。他曾諫吳王，被太宰喜否暗中害之，賜劍而死。此神之事，與岳飛相仿。神若有靈，必與岳飛父子雪怨。我今與爾赍一炷香，往其廟而告之。”李直曰：“可則可，只不可直言其事。‘隔墻須有耳，門外豈無(wú)人’。賢友則當(dāng)仔細(xì)，休落奸人手?！倍搜援?，乃往廟中拈香，拜而祝之曰：?jiǎn)韬?！神若有知，則能禍人，亦能福人。神若正直，則不加禍于君子，而當(dāng)加禍于小人可也。神乎神乎，有為耳不忠，為子不孝。入為逆子，出于賊臣。天未降刑，尚欲偷生。神宜先懲，以表有靈；有專于祿位，而不知退。

上弄國(guó)柄，下戮同類。天未降刑，尚欲偷生。神宜先懲，以表有靈；有賣權(quán)取福，交結(jié)朋族。一言不善，禍發(fā)如鏃。天未降刑，尚欲偷生。神宜先懲，以表有靈；令美之色，媚于君側(cè)。巧笑未足，已亡其國(guó)。天未降刑，尚欲偷生。神宜先懲，以表其靈；受托之勤，而蔽主人。矯傳宣命，陷害忠臣。天未降刑，尚欲偷生。神宜先懲，以表有靈；見(jiàn)冤不解，問(wèn)禍樂(lè)成。含羞取貴，忍垢求榮。天未降刑，尚欲偷生。神宜先懲，以表有靈。神乎神乎，爾曾受枉，爾曾無(wú)伸。如何來(lái)之所陳，何不施禍于其身？若忠者必有厄，義者必有窮，爾見(jiàn)忠義而獲佑，遇奸佞而伸冤。

非惟去其民患，抑亦有代于天工。神乎神乎，首依吾言而若是，須當(dāng)上達(dá)于天聰。王能、李直祝畢，不覺(jué)眼中迸血，沖冠咬牙，切恨而退。

顯神伍員聽(tīng)其所祝，心中大怒，而體自家冤抑相同，實(shí)時(shí)駕起云端，上表天庭，乞與岳飛父子伸理冤枉。正是：人心生一心，天地悉皆知；善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。是時(shí)，岳飛、岳云、張憲三個(gè)冤魂，在于幽冥之中，清清冷冷，襲襲泠泠；于黃泉之下，昏昏黑黑，切切凄凄。岳飛手挽著一條繩索，岳云、張憲手提著己頭，叫屈聲冤，無(wú)從伸訴。其銀瓶小姐自撇了母親，投井而死，時(shí)來(lái)陰府，尋覓父兄。四面無(wú)人，幽魂哽咽，只見(jiàn)空中凄風(fēng)浙淅，苦雨霏霏。正在悲哭，忽見(jiàn)父兄三個(gè)。其父認(rèn)得女兒，向前扯住問(wèn)著：“爾為何獨(dú)自來(lái)到此地哭哭哀哀？”銀瓶認(rèn)得是父親音容，而告之曰：“我與母親同到臨安，尋見(jiàn)父兄尸首，拋了母親，投井而死，欲來(lái)尋覓父兄，一處完聚?！憋w謂銀瓶曰：“爾為何不在陽(yáng)間侍奉母親，卻舍了一命，來(lái)此尋我？”二人抱頭痛哭。那張憲英魂向前說(shuō)道：“我等受如此屈死，何不去尋一條路哀告上帝，索取奸賊之命？”四人正論間，只見(jiàn)前面一陣黑云來(lái)到，駕著一位天神，頭戴三叉紫金冠，身披銀鎧茜紅袍，手中捻丈八神槍，腰間帶三尺寶劍，身騎白馬，駕著黑云，駐于空中高聲叫道：“岳招討，爾父子聽(tīng)著：我乃吳國(guó)行人伍員，知爾等冤屈，我已敷奏天庭，今將秦檜絕其宗嗣，他夫婦不久亦死，教永墮地獄，受諸苦楚，無(wú)有出期。爾父子一門與張憲，且受世間王爵，血食萬(wàn)年，護(hù)國(guó)庇民，遇功成行滿，佐正天真。爾今即便前去尋他索命。”言訖，隱而不見(jiàn)。岳飛四人拜謝神明，一齊前去尋此奸賊。正是：莫道冤愆無(wú)報(bào)日，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。

話說(shuō)秦檜在相府回來(lái)，才登德格天樓消遣片時(shí)。恰到樓上，便覺(jué)眼花繚亂，面前親見(jiàn)岳飛猶如活時(shí)，手挽繩索，走上前來(lái)，把秦檜頭發(fā)揪祝旁有岳云、張憲兩個(gè)，手持著頭，血淋淋的，把秦檜亂打，連聲叫著：“老賊！快還我四個(gè)人命?！焙竺孓D(zhuǎn)過(guò)一女子，渾身是水，叫屈連聲，把秦賊往前只一推，從樓梯上直滾到地下。忽有使女因捧茶，正見(jiàn)太師死在地下，慌叫老夫人來(lái)到看了，嚇得魂不附體。與婢妾上前扶起，到寢室中，待一更時(shí)分醒來(lái)。夫人問(wèn)其緣故，秦檜道：“我才到樓上，只見(jiàn)岳飛先在樓上，將我揪住，隨后岳云、張憲怒恨亂打，聲聲叫道‘還我命來(lái)’。忽后面轉(zhuǎn)過(guò)一女子，年近十二三，將我只一推，滾下樓梯來(lái)。今吾遍身骨肉疼痛，恰似刀割，如之奈何？”王夫人見(jiàn)說(shuō)，心中戰(zhàn)栗，但曰：“丞相須寬心休養(yǎng)，久當(dāng)平復(fù)。”自此之后，秦檜精神不在，每日恍恍惚惚，似醉如癡，寢食俱廢。不拘晝夜，但合眼，便見(jiàn)岳飛三四人向前討命。有時(shí)如鐵索之聲，有時(shí)如刀槍之響。一回叫“爹爹”，乃是女子之音；半晌喚“孩兒”，卻似將軍之語(yǔ)。驚雞打狗，閉戶開(kāi)門。或吹燈而滅燭，或點(diǎn)火而揚(yáng)灰?；虺窎|而轉(zhuǎn)西，或挪南而移北。寂怕著更深夜靜，長(zhǎng)愁是驟雨狂風(fēng)。嚇得那秦檜睡處不敢熄燈，行處不敢獨(dú)走。乃與其妻計(jì)較：“如此怎生是了！”夫人曰：“太師放心養(yǎng)玻嘗聞佛家有解冤釋結(jié)之門，薦拔升天之路。離城不遠(yuǎn)有靈隱寺，乃吳浙第一名山，三寶皈依所在。我同相公預(yù)辦香燭齋供，往靈隱中供佛齋僧，修理法事，懺我夫妻所作罪業(yè)，拔他父子早登仙境，自能消其愆矣?！鼻貦u聞之大喜，曰：“若果有是處，謹(jǐn)仗佛力能消吾夫婦之尤，誠(chéng)幸事也。”即吩咐何立安排車馬，明日早詣靈隱寺。何立領(lǐng)鈞旨預(yù)整車馬伺候。