上古秘史 第一百五十四回 　　啟結(jié)天下賢禹即天子位

　　且說(shuō)伯禹自從帝妃、帝女往南訪(fǎng)帝舜確耗之后，與群臣商議道：“先帝雖是升仙，然從此不可復(fù)見(jiàn)，與尋

　　常身死無(wú)異，理應(yīng)發(fā)喪成服?！贝蠹叶家詾槿?。于是就擇日治喪，為帝舜持服。又為帝舜在鳴條地方造了一個(gè)

　　假墳，以留紀(jì)念。在這三年之中，雖則伯禹仍舊是照常攝政，但是追念帝舜，亦時(shí)時(shí)哭泣，形體為之枯槁，兩

　　目為之黧黑。

　　到得三年喪畢，和伯夷、伯益等商議道：“先帝雖有遺命，傳位于我，但我受先帝大恩，如何敢?jiàn)Z義均之

　　位呢？現(xiàn)在我且效法先帝故事，退避起來(lái)，且看諸侯和百姓的動(dòng)作如何，再定去就吧?！辈穆?tīng)了，非常贊成

　　。伯禹就將政治交給皋陶、伯夷諸人，自己即出亡而去。那時(shí)帝舜的次妃女英已離去鳴條，就養(yǎng)于商均了。

　　三年喪畢，聽(tīng)說(shuō)伯禹出亡，就和商均說(shuō)道：“伯禹失蹤，就是學(xué)先帝讓你母舅，的方法呢。他既然讓你，

　　你亦應(yīng)該學(xué)你母舅避他一避?！鄙叹Φ溃骸斑@個(gè)假戲文兒不愿做。做了之后，一定將來(lái)要倒眉的，何苦來(lái)？

　　不要說(shuō)先帝之志本來(lái)是禪位給他的，兒不可和他爭(zhēng)；論到才德，他高到萬(wàn)倍，兒亦不能和他爭(zhēng)；就使抹去才德

　　，單講勢(shì)力，他攝政十七年之久，勢(shì)力廣布，今朝造城郭，明日責(zé)貢賦，處處有霸占天下的野心，諸侯和百姓

　　哪一個(gè)不怕他？就使他現(xiàn)在避開(kāi)了，他手下的人多著呢，諸侯就使要?dú)w附一我，亦不敢歸附我！百姓就使念先　　帝之余德，要推戴我，亦決不敢推戴我！我到那時(shí)避了出去，有什么面目走回來(lái)呢？豈不是徒然給人家見(jiàn)笑。

　　所以?xún)旱囊馑?，只?dāng)不得知，聽(tīng)他去吧！”　　女英道：“這個(gè)不然。你和他竟?fàn)?，?dāng)然是競(jìng)爭(zhēng)他不過(guò)。

　　但是你不避他一避，他沒(méi)有一個(gè)比較，就顯不出他天與人歸的情勢(shì)。他的心理，恐怕終究不舒服，何苦來(lái)

　　留這么一個(gè)痕跡呢？　　況且以禮而論，他讓你，你亦該讓他，方才不錯(cuò)。且因此可以見(jiàn)你能夠克承先帝之志，不能因?yàn)檎f(shuō)不到讓

　　字，就不讓的。”

　　商均聽(tīng)了，頗以為然，于是亦退處于陽(yáng)山之南，陰河之北，以示避讓。按下不提。

　　且說(shuō)伯禹避到什么地方去呢？原來(lái)他出門(mén)的時(shí)候，不是一個(gè)人走的，帶了他的兒子啟同走。這時(shí)，啟亦有

　　七十多歲了。

　　他從小的時(shí)候，伯禹雖則治水服官，勤勞在外，沒(méi)有親自教誨他，但是涂山后女?huà)蓞s深明大義，善于教子

　　，真是千古第一個(gè)著名的賢母。因此將啟教育得來(lái)人材出眾，而且仁孝明慈。

　　伯禹眼看丹朱、商均都是不肖，獨(dú)有自己的兒子能夠如此，頗慰心懷。啟長(zhǎng)成之后，涂山后常告訴他生母

　　誕育他的故跡，啟聽(tīng)了悲不自勝，就常到轘轅山下去省視展拜那生母所化的石頭，因此于那一帶的人情風(fēng)土非

　　常之熟悉。他雖是個(gè)貴族公子，但是出門(mén)之后，總是布衣徒步，與平民一樣，絕對(duì)看不出他是閥閱中人，亦可　　謂是惡衣食的夏禹之肖子了。

　　有一年，展拜母石之后，隨便閑游，到那箕山、潁水憑吊巢父、許由的高蹤。忽見(jiàn)路旁來(lái)了一個(gè)人，眉目　　疏朗，氣宇英俊，亦是來(lái)游歷的。那人見(jiàn)了啟，亦仿佛欽慕的樣子，著實(shí)將啟盯了兩眼。啟便上前施禮，請(qǐng)教　　那人姓名。那人還禮，答道：“姓杜，名業(yè)?！闭f(shuō)完，亦還問(wèn)啟的姓名。啟但告訴他姓名，并不細(xì)說(shuō)身家。于　　是兩人互相起敬，就在許由冢前一塊石上坐下閑談起來(lái)。起初不過(guò)泛話(huà)，后來(lái)漸漸說(shuō)到巢、許二人，啟極口稱(chēng)

　　贊他們的高尚，可以為千古模范。杜業(yè)聽(tīng)了，大不以為然，說(shuō)道：“依某的意思，這種人表面看看，似乎可以

　　佩服，實(shí)在是萬(wàn)不可以為訓(xùn)的。一個(gè)人生在世上，應(yīng)該為天下群眾出力，方才不虛度一生。如其沒(méi)有才學(xué)，倒

　　也罷了。巢、許二公能使知人則暫的帝堯，讓他以位，那么有才有學(xué)，可想而知，為什么不肯出來(lái)?yè)?dān)任政事呢　?。坑辛瞬艑W(xué)，而不遇到清明之世，或者沒(méi)有薦舉他的人，他不肯鉆營(yíng)奔競(jìng)，自媒自薦，因而老死空山，倒也罷　　了。帝堯是千古圣主，親自識(shí)拔他們，不可謂不得其時(shí)，不可謂不得其主，何以如此之絕人逃世，甚而連聽(tīng)了

　　幾句話(huà)都要洗耳？假使人人都是如此，以為道德之高，試問(wèn)天下之大，哪個(gè)來(lái)治理？雖有圣主，哪個(gè)來(lái)輔佐？

　　豈不是糟了嗎！所以我說(shuō)，他們是不可為訓(xùn)的?！?br>
　　啟聽(tīng)了這番議論，頗覺(jué)有理。便故意駁他道：“那么照老兄的意思說(shuō)起來(lái)，帝堯讓他們天下，莫非他們竟

　　應(yīng)該直受不辭嗎？”杜業(yè)道：“不是如此說(shuō)。帝堯以天下相讓?zhuān)侵t恭的意思。是竭力推崇他們的意思，假使

　　說(shuō)叫他們做官，是自己以天子自居，而叫他們做臣仆，未免看得他們?nèi)烁裉土?。天下可以相讓?zhuān)褪亲约呵?br>
　　愿聽(tīng)他們的指揮號(hào)令，所謂舉國(guó)而聽(tīng)命的意思，并非真?zhèn)€要將天下讓他們呀。只要看帝堯后來(lái)排位于現(xiàn)在的天

　　子，先使九男事之以觀(guān)其外，又使二女嫁之以觀(guān)其內(nèi)，又使之‘慎徽五典，納于百揆，賓于四門(mén)’，經(jīng)過(guò)多少

　　時(shí)間、用了多少方法考試他，確定之后，方才使之?dāng)z政而傳以位。其難其慎如此，正見(jiàn)得帝堯是圣天子，以天

　　下為公，必定要為天下得到一個(gè)妥愜允當(dāng)之人，始能放心，豈有偶然相遇，而立刻就拿了天下相讓的道理？巢　　、許二公果然有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，應(yīng)該聽(tīng)得出帝堯的口氣，知道帝堯的心思，君位萬(wàn)不敢當(dāng)，臣下何妨一做呢？”

　　啟聽(tīng)他這話(huà)更為有理，便再問(wèn)道：“那么以老兄的才學(xué)，如果遇到明主，有人薦舉，當(dāng)然肯出來(lái)為國(guó)家效

　　力，為民生造福的了？”杜業(yè)聽(tīng)到這話(huà)，不禁引起他的雄心，頓時(shí)眉飛色舞，慷慨激昂的說(shuō)道：“實(shí)不相瞞、

　　某有經(jīng)世之志久矣。平日集了二三知友，研究治國(guó)平天下之道，自以為尚有把握，可以一試。

　　果然有明主起來(lái)，能用我們，我們一定可以致天下于治平，只是哪個(gè)能夠薦舉我們呢？”

　　啟聽(tīng)了，又忙問(wèn)道：“貴知友共有幾人？現(xiàn)在何處？某可以一見(jiàn)嗎？”杜業(yè)道：“某知友有三人：一個(gè)姓

　　既，名將，擅長(zhǎng)于武事。一個(gè)姓輕，名玉，擅長(zhǎng)于理財(cái)。一個(gè)姓季，名寧，擅長(zhǎng)于吏治?？上Т丝潭忌⒃诟魈?br>
　　，無(wú)從介紹，遲日有機(jī)會(huì)，再相見(jiàn)吧?！眴⒌溃骸袄闲謳讉€(gè)知友或長(zhǎng)于文治，或長(zhǎng)于武功，或長(zhǎng)于財(cái)政，都有

　　專(zhuān)門(mén)之學(xué)，那么老兄想必是集大成了?！倍艠I(yè)忙道：“這個(gè)哪里敢當(dāng)？某所研究的，是教育一端。某等四人曾

　　經(jīng)商量過(guò)，將來(lái)如能遇到圣主，一人得位，必須互相援引，共同輔佐。計(jì)算起來(lái)，國(guó)家大政不過(guò)文治、武備、

　　教育、財(cái)政、禮樂(lè)、賓客、刑法諸大端而已。某等四人各研究一項(xiàng)，庶幾將來(lái)同朝共事，可以各盡其所長(zhǎng)?？?br>
　　惜還有幾項(xiàng)，沒(méi)有遇到專(zhuān)門(mén)人才，所以某等約定出外，到處訪(fǎng)求。老兄如果有得遇到，還望介紹?！?br>
　　啟聽(tīng)了，非常佩服，便說(shuō)道：“那么小弟歸去，先請(qǐng)家君將諸位薦舉如何？”杜業(yè)問(wèn)道：“尊大人何人？

　　現(xiàn)居中朝何職？”啟便告訴了他。那杜業(yè)格外起敬，說(shuō)道：“原來(lái)老兄就是夏伯的公子，小弟著實(shí)失敬了。某

　　等志切用世，如承薦舉，定當(dāng)盡心竭力，使天下義安，不負(fù)盛意也。”說(shuō)著，便將自己的住址說(shuō)明，又談了一

　　會(huì)，方才分別?！　w到蒲坂，便將經(jīng)過(guò)情形告訴了伯禹。伯禹道：“既然草野中有如此賢才，當(dāng)然薦舉，汝可先和他們?nèi)?br>
　　說(shuō)明?！眴⒋饝?yīng)了，便來(lái)訪(fǎng)杜業(yè)，湊巧季寧、輕玉二人也同在一起，另外還有一個(gè)人，姓然，名湛，是輕玉去

　　結(jié)識(shí)來(lái)的。此人善于詞令，長(zhǎng)于交際，亦是一個(gè)人才。當(dāng)下啟到了之后，先和眾人泛泛談了一會(huì)，頗覺(jué)得都是　　氣誼相投，便將他父親答應(yīng)薦舉他們的話(huà)說(shuō)了一遍，并且邀他們同到蒲坂去。哪知季寧說(shuō)道：“我們能夠藉此

　　出山，發(fā)展我們的抱負(fù)，固然很好。但是此刻還有點(diǎn)不便，請(qǐng)?jiān)偕赃t幾年吧！”啟聽(tīng)了，覺(jué)得出于意外，便問(wèn)

　　為什么原故。大家都笑而不言，啟頗覺(jué)失望，但是亦不好再問(wèn)。自此以后，啟與杜業(yè)請(qǐng)人常常通信，常常往來(lái)　　，非常之莫逆。

　　且說(shuō)杜業(yè)、季寧這班人，都是譏嘲巢、許，抗志功名的人，為什么啟要薦舉他們，他們倒反推避起來(lái)呢？

　　這其間有一種理由，原來(lái)那日杜業(yè)別了啟之后，便去找到手寧、輕玉等，告訴他們有這么一回事。他們初聽(tīng)，　　都以為甚好，后來(lái)輕玉說(shuō)道：“據(jù)我的意思，不如且慢?！贝蠹覇?wèn)他為什么原故，輕王道：“現(xiàn)在天子退閑，

　　夏伯?dāng)z政。照從前的往事以及夏伯的功績(jī)看起來(lái)，這個(gè)天下當(dāng)然是夏伯的，帝子義鈞一定爭(zhēng)他不過(guò)。但是夏伯

　　攝政之后，統(tǒng)一天下的志向太大，手段太辣，恐怕到那時(shí)，四方諸侯未必一定的肯歸附他。就使歸附他，亦不

　　過(guò)一時(shí)脅于大勢(shì)，未見(jiàn)得能夠持久。所以我想，我們徹底的為夏伯設(shè)法，為公子啟幫忙，還是慢點(diǎn)去輔佐他好

　　。且在下面為他們努力宣傳，做一番下層工作，與他們較為有點(diǎn)利益。如若一徑在他手下任職，到那時(shí)反有些

　　拘束顧忌，且限于一隅，不能到處普遍了。”

　　大家聽(tīng)了，都以為然。這就是他們不肯立刻就受薦舉的原因。后來(lái)這些人果然到處演講伯禹的功績(jī)?nèi)绾蝹?br>
　　大，德行如何之美茂，并且亦代啟宣傳，說(shuō)啟如何如何的才德。那杜業(yè)的才學(xué)口辯都是很好的。本來(lái)夏禹治水

　　，拯濟(jì)人民，人民早已心服，再加以杜業(yè)請(qǐng)人這樣到處一說(shuō)，那九州人民自然格外傾心，不但傾心于禹，并且

　　連帶的傾心于啟，這種暗中運(yùn)動(dòng)，禹和啟都是不知道的，后來(lái)杜業(yè)等又結(jié)交了一個(gè)施黯、一個(gè)伯封叔、一個(gè)扶

　　登氏，都是非常之才，一代興王卿相之選，差不多他們都已預(yù)備好了，專(zhuān)等帝舜一死，夏禹就好即真。但是這

　　種運(yùn)動(dòng)都在民間，民間雖已傳遍，而朝廷之上則殊無(wú)所知。

　　后來(lái)帝舜南巡，采訪(fǎng)民間風(fēng)俗，亦漸漸有點(diǎn)知道。但是帝舜以天下為心，禪讓伯禹，出于至誠(chéng)，亦絕不介

　　意。到了蒼梧的時(shí)候，偶然與其它侍從之人談及，后來(lái)展轉(zhuǎn)傳訛，遂說(shuō)道禹有篡竊之心，舜有疑禹之心，因而　　作九悲之歌，九疑之山名且因此而得，這種話(huà)之不可信，前人早已說(shuō)過(guò)。帝舜既有讓禹之決心，聽(tīng)說(shuō)禹要篡位

　　，何必疑？更何必悲？禹在那個(gè)時(shí)候，攝政已十七年之久，天下大權(quán)盡在掌握，即真不過(guò)早晚間之事，何必再

　　有叛舜的痕跡！所以民間有這種傳說(shuō)，就是因?yàn)槎艠I(yè)等有這下層工作的原故。不過(guò)他們所以要做這個(gè)下層工作

　　，并不是反對(duì)舜，是伯舜死了之后，天下人心不盡歸禹，所以有這番舉動(dòng)。經(jīng)在下徹底的說(shuō)明，讀者諸君想來(lái)　　總可以明白了。閑話(huà)不提?！　∏艺f(shuō)伯禹那日帶了兒子啟出門(mén)，商量避讓的地方，啟主張到轘轅去，祭那塊化石。伯禹很以為然，于是就

　　很秘密的向轘轅而來(lái)。一日，住在一個(gè)逆旅之中，只聽(tīng)見(jiàn)隔著墻壁，有好許多人在那里談天。一個(gè)說(shuō)道：“現(xiàn)

　　在伯禹?xiàng)壍袅宋覀儼傩?，不知避到什么地方去了？我們以后推戴哪個(gè)做天子呢？”另一個(gè)說(shuō)道：“先帝的世子

　　商均，聽(tīng)說(shuō)亦避開(kāi)去了?，F(xiàn)在找伯禹的人甚多，如同商均這種人，他雖說(shuō)避開(kāi)，恐怕沒(méi)有哪個(gè)去找他呢。”又

　　有一個(gè)說(shuō)道：“先帝待我們百姓并非不好，不過(guò)那個(gè)商均聽(tīng)說(shuō)大無(wú)人君之德，我們哪里敢推戴他？弄到將來(lái)，　　自討苦吃嗎？”又有一個(gè)說(shuō)道：“現(xiàn)在我們總以趕快尋著伯禹為是，尋著了擁戴起來(lái)，那么大事就定了。”又

　　有一個(gè)說(shuō)道：“我從前聽(tīng)見(jiàn)杜先生說(shuō)，伯禹如其避位，一定避到此地來(lái)的，叫我暗中留意?，F(xiàn)在不知究竟來(lái)不

　　來(lái)？”說(shuō)到此句，聲音忽然低了，聽(tīng)不清楚。伯禹忙和啟說(shuō)道：“我看在此地不妙，不如走吧?！眴⒁帱c(diǎn)首稱(chēng)

　　是。

　　到了次日黎明，父子兩個(gè)帶了從人，立刻動(dòng)身，到了陽(yáng)城地方住下，亦不敢去看那塊啟母石。父子兩個(gè)杜　　門(mén)不出。并告戒從人不許聲張，只說(shuō)是做貿(mào)易之人來(lái)此暫住的。哪知從人們到外邊去聽(tīng)見(jiàn)的消息，百姓紛紛擾

　　擾，無(wú)非是搜尋伯禹的事情。

　　有的晝歌，有的夜吟，有的竟登高而呼，都說(shuō)道：“伯禹果真棄掉我們，我們何所仰戴呢？”照這樣情形

　　看來(lái)，大家竟是中了風(fēng)魔一般。這幾個(gè)從人就來(lái)告訴伯禹，伯禹慨然說(shuō)道：“果然百姓一定推戴我，那以我亦

　　只好直受了?！?br>
　　過(guò)了兩日，從人又來(lái)告訴伯禹道：“這幾日外邊甚為熱鬧，聽(tīng)說(shuō)各州的人都有得趕到這里，不知道是什么

　　原故?！辈砺?tīng)了，亦不言語(yǔ)。又過(guò)了兩日，伯禹父子正在午餐，忽聽(tīng)得外邊一陣喊聲，震天動(dòng)地，仿佛人有

　　幾萬(wàn)的樣于。那從人倉(cāng)黃跑進(jìn)來(lái)說(shuō)道：“外邊人已擠滿(mǎn)了，當(dāng)頭有十幾個(gè)人，手中各執(zhí)著一面小旗，旗上寫(xiě)著

　　荊州代表、雍州代表、青州代表、豫州代表等等，硬說(shuō)要見(jiàn)夏伯。小人們回復(fù)他，這里是做貿(mào)易的商人，偶然

　　在此暫住，并沒(méi)有什么夏伯。哪知這班人一定不答應(yīng)，發(fā)起喊來(lái)了，請(qǐng)夏怕定奪?！?br>
　　伯禹道：“那么請(qǐng)他們進(jìn)來(lái)吧?！睆娜祟I(lǐng)命出去。須臾，即領(lǐng)了十八個(gè)手執(zhí)小旗的人進(jìn)來(lái)，其余的人都在

　　外面，絕不闖入，仿佛極有訓(xùn)練，極有組織的樣子。此次伯禹所住的房屋本不甚大，十八個(gè)代表進(jìn)來(lái)竟無(wú)坐處　　，只得都在階下站著。見(jiàn)了伯禹，行過(guò)禮之后，便有一個(gè)代表中之代表說(shuō)道：“如今先帝上賓，四海無(wú)主，百　　姓惶惑，務(wù)懇夏伯即日遺都，早登大位，俾某等九州人民克享升平之福，不勝盼切之至?！闭f(shuō)罷，一齊再拜稽　　首。伯禹亦答辭，說(shuō)道：“先帝雖上賓，先帝的元子尚在，理應(yīng)該元子嗣位，請(qǐng)諸位去請(qǐng)商均吧。”代表道：

　　“商均雖是先帝家子，但素?zé)o才德，某等百姓未能信服。就是先帝在日，亦知道他的不肖，所以遠(yuǎn)徙他在商地

　　，而請(qǐng)夏伯?dāng)z政。如其尊他做天子，不但非某等百姓之愿，且亦非先帝之志。還是請(qǐng)夏伯早登大位，以從民望

　　，不要再推讓了。”

　　怕禹還要謙讓?zhuān)鋈豢罩泻艉麸L(fēng)響，其黑如墨，陡然見(jiàn)黑風(fēng)之中，一條大動(dòng)物長(zhǎng)約數(shù)十丈，蜿蜒夭矯，直

　　升上去，拿空而立。眾人細(xì)看，原來(lái)是一條黑龍，轉(zhuǎn)瞬之間，忽然不見(jiàn)，風(fēng)亦停止，依舊是紅日杲杲。大家都

　　看得詫異，眾代表又向伯禹說(shuō)道：“這個(gè)就可見(jiàn)是夏伯龍興之兆，龍者君德，黑色者是夏伯之色。夏伯治水，

　　其色尚玄。如今上飛于天，正是天與人歸的現(xiàn)象，何可再推辭呢？”伯禹不得已，就答應(yīng)了?！　”姶沓鰜?lái)告訴大眾，這時(shí)一陣歡呼之聲，又是震天動(dòng)地?！　∵^(guò)了一會(huì)，伯禹出來(lái)，向大眾致謝，大家簇?fù)砩宪?chē)，一齊向蒲坂而行。后人記載上有兩句，形容當(dāng)時(shí)百姓　　歸附伯禹的情形，叫作“驚鳥(niǎo)揚(yáng)天，駭魚(yú)人淵”，亦可謂惟妙惟肖了。