老子道德經(jīng)校釋 第十一章

三十輻共一轂，當(dāng)其無有，車之用?！　×_振玉曰：敦煌乙、丙本、景龍、廣明本均作“卅”?！　≈t之案：景龍作“三十”，敦煌、廣明作“卅”，羅誤校。又室町本亦作“卅”。吳云曰：“卅，諸本作三十?！笔且?。玉篇：“卅，先闔切，三十也?！庇帧拜棥弊?，疑本或作“輹”。易小畜“輿，脫輻”，釋文：“‘輻’，本作‘輹’?！闭f文引作“輹”。夏竦古文四聲韻出“輹”字，引古老子，無“輻”字。

　　畢沅曰：本皆以“當(dāng)其無”斷句。案考工記“利轉(zhuǎn)者，以無有為用也”，是應(yīng)以“有”字?jǐn)嗑?。下并同。楊樹達(dá)曰：“無有”為句，“車之用”句不完全，畢說可酌。

　　錢坫曰：考工記曰：“輪輻三十，象日月。”日三十日而與月會(huì)，輻數(shù)象之，老子亦云。又曰：“輻所湊，謂之轂?！崩献釉唬骸叭椆惨惠?，當(dāng)其無有，車之用?！焙由瞎f：“無有謂空處?！惫士脊び涀⒁嘣疲骸袄D(zhuǎn)者，以無有為用也?！闭f文解字：“轂，輻所湊也?！毖暂炌鉃檩椝鶞悾锌仗撌茌S，以利轉(zhuǎn)為用（車制考，見清經(jīng)解續(xù)編卷二百十六）?！　≯镗詾槠?，當(dāng)其無有，器之用。

　　紀(jì)昀曰：按“埏”各本俱作“埏”，惟釋文作“挻”。　　羅振玉曰：今本作“埏”，釋文出“挻”字，知王本作“挻”，今據(jù)改。御注本同。景龍本、敦煌丙本作“埏”。

　　馬敘倫曰：說文無“埏”字，當(dāng)依王本作“挻”。　　謙之案：“埏”“挻”義通，不必改字。說文：“挻，長也，從手從延?！弊至郑骸啊畳础嵋?，今字作‘揉’?！敝祢E聲曰：“凡柔和之物，引之使長，摶之使短，可折可合，可方可圓，謂之挻?！蓖跄顚O曰：“‘挻’亦和也?！　±献樱骸畳篡詾槠??！由瞎唬骸畳?，和也；埴，土也。和土以為飲食之器。’太玄玄文：‘與陰陽挻其化。’蕭該漢書敘傳音義引守忠注曰：‘挻，和也。’淮南精神篇：‘譬猶陶人之克挻埴也。’蕭該引許慎注曰：‘挻，揉也?！R策：‘桃梗謂土偶人曰：“子西岸之土也，挻子以為人?！薄哒T曰：‘挻，治也?！x與和相通?！庇缮现皰础庇腥鄴粗x，惟經(jīng)文自作“埏”。夏竦古文四聲韻引古老子作“埏○”，文選西征、長笛賦注引作“埏”。又荀子性惡篇：“陶人埏埴以為器?！庇衷疲骸疤杖僳镗摺！弊ⅲ骸佰镆綦?，擊也；埴，黏土也?！庇智f子馬蹄篇：“陶人曰：‘我善治埴?！贝拊疲骸巴烈病！彼抉R云：“埴土可以為陶器。”文誼均與老子同，當(dāng)從之。

　　鑿戶牖以為室，當(dāng)其無有，室之用。

　　謙之案：景龍碑本止此句為一章?！　∮兄詾槔?，無之以為用。

　　嚴(yán)可均曰：“有之以為利”，各本句上有“故”字。

　　羅振玉曰：景龍、敦煌乙、丙三本均無“故”字。

　　「音韻」此章江氏韻讀無韻。高本漢：輻、轂韻。案釋文：“‘輻’音福，車輻?！灐拍痉?，車轂。”顧炎武唐韻正下平聲九麻：“‘車’，古音居。王應(yīng)麟曰：‘古“車”本音“居”，至說文始有“尺遮”之音，乃自漢而轉(zhuǎn)其聲。陸氏釋文引韋昭云：古皆“尺遮”反，后漢始有“居”音，非也’?！?br>
　　右景龍碑本一章二句、四十八字，敦煌本四十七字，河上、王弼、傅、范本四十九字。河上題“無用第十一”，王本題“十一章”，范本題“三十輻章第十一”。