歷代游記選 ●宋朝 潮州韓文公廟碑

　　匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。　　孟子日：「我善養(yǎng)吾浩然之氣。」是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。　　自東漢以來，道喪文弊，異端并起。歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎？

　　蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫□、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安之于朝廷之上。蓋公之所能者，天也；其所不能者，人也。

　　始潮人未知學(xué)，公命進士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今號稱易。

　　題記：蘇東坡寫的這篇碑文，是用來紀(jì)念唐代大文學(xué)家韓愈的。就放在廣東潮州韓文公廟里。當(dāng)時韓愈為諫憲宗迎佛骨的事情，被貶潮州。但從此開啟民智，使潮州人得以風(fēng)化。潮州人民立廟百世紀(jì)念。但文章指出，韓愈最大的功勞是“文起八代之衰，道濟天下之溺”。改變了“自東漢以來，道喪文弊，異端并起”的漏病。這是最難能可貴的，而且宋代的蘇東坡已經(jīng)早于我們認(rèn)識到了這一點。