《溫疫論》 應(yīng)補(bǔ)諸證

向謂傷寒無補(bǔ)法者，蓋傷寒時疫，均是客邪，然傷于寒者，不過風(fēng)寒，乃天地之正氣，尚嫌其填實而不可補(bǔ)。今感疫氣者，乃天地之毒瓦斯，補(bǔ)之則壅裹其毒，邪火愈熾，是以誤補(bǔ)之，為害尤甚于傷寒，此言其常也。及言其變，然又有應(yīng)補(bǔ)者，或日久失下，形神幾脫，或久病先虧，或先受大勞，或老人枯竭，皆當(dāng)補(bǔ)瀉兼施。設(shè)獨行而增虛證者，宜急峻補(bǔ)（虛證散在諸篇，此不再贅），補(bǔ)之虛證稍退，切忌再補(bǔ)（詳見前虛后下后虛證不見，乃臆度其虛，輒用補(bǔ)劑，法所大忌。凡用補(bǔ)劑，本日不見佳處，即非應(yīng)補(bǔ)。

蓋人參為益元氣之極品，開胃氣之神丹，下咽之后，其效立見。若用參之后，元氣不回，胃氣不轉(zhuǎn)者，勿謂人參之功不捷，蓋因投之不當(dāng)耳，急宜另作主張，若恣意投之，必加變證，如加而更投之者死。