《醫(yī)碥》 人迎氣口

按《內(nèi)經(jīng)》謂∶寸口主中，（寸口為太陰肺經(jīng)脈，肺為臟，故以此通候五臟之氣。）人迎主外。（陽明胃經(jīng)脈也，胃為腑，故以此通候六腑之氣。腑陽臟陰，陽外陰內(nèi)，故寸口以候內(nèi)，人迎以候外。）人迎本在頸下，夾結(jié)喉旁一寸五分，后世既廢古人三部分診之法，遂改候人迎于左手關(guān)脈，而名右手關(guān)脈為氣口，與之相衡。謂氣口大于人迎，為內(nèi)傷飲食，（以右關(guān)屬胃也。

此有理。）人迎大于氣口，為外感風(fēng)寒，（以左關(guān)屬肝，肝主風(fēng)也。然內(nèi)風(fēng)與外風(fēng)無涉，于理未的。）分主表里。雖與經(jīng)意無異，而部位不同矣。猶之足少陰腎氣，本于太溪診之，（在足內(nèi)踝后五分，筋骨上動(dòng)脈陷中。）今則診于兩尺。足陽明胃氣，本于跗陽（即沖陽，在足跗上，去陷谷二寸，高骨間動(dòng)脈中。）診之，今則診于右關(guān)也。（張仲景每以寸口、跗陽、腎少陰并言，喻嘉言謂即寸關(guān)尺。）

再按結(jié)喉旁人迎脈，怕大于兩手寸口脈數(shù)倍，從無寸口反大于人迎者。（經(jīng)謂平人春夏人迎微大，秋來氣口為大，恐非。）此后人所以改候人迎于左關(guān)，以與右關(guān)較大小也。