《醫(yī)述》 脫營

嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生，名曰脫營。（《素問》）

失營一證，《經(jīng)》謂先富后貧，先貴后賤，心志屈辱，神氣不伸，而憂煎日切，奉養(yǎng)日廉，如有此患也。

夫營屬陰血，衛(wèi)屬陽氣，脈中脈外，乃往來之道路，故百骸得以榮養(yǎng)，經(jīng)絡(luò)得以流通，又何至脫營失精，而病從內(nèi)生哉？無如稟賦素虛，平日以酒為漿，以妄為常，以欲竭其精，以耗散其真，而郁火相凝，隧痰停結(jié)，乃成是證。其患多生肩之上下，初起微腫，皮色不變，日久漸大，堅硬如石，半載一年，方生陰痛?；蚱茽€紫斑，滲流血水；或泛如蓮，穢氣熏蒸，氣血衰敗，形容瘦削，未有不斃者矣。蓋肝主謀慮，心主血脈，腎主五液。

思慮多則傷肝；精神耗則傷心；精液少則傷腎。肝傷則筋不榮而腫；心傷則血不生而枯；腎傷則液不潤而澀。

漫腫無頭，發(fā)在關(guān)節(jié)，病雖在經(jīng)，根實在臟。譬之樹木，根搖而枝葉已先萎矣。奈何醫(yī)家誤認流痰癰毒，藥進清涼表散，愈耗陰血，是速其危也。不知流痰之發(fā)，堅而痛，痛而紅，紅而腫，腫而潰。在陰則平塌不紅、不腫、不痛，數(shù)日立斃。失營則堅久隱痛，皮色如故，數(shù)載乃亡。見證不同，治法各異。初起宜六味歸芍湯，救其根也；病久隱痛陰虧者，宜左歸生脈湯，補其元也；陽虧者，宜十全大補湯，培血氣也。（《會心錄》）