《諸病源候論》 一、消渴候

夫消渴者，渴不止，小便多是也。由少服五石諸丸散，積經(jīng)年歲，石勢(shì)結(jié)于腎中，使人下焦虛熱。及至年衰，血?dú)鉁p少，不復(fù)能制于石。石勢(shì)獨(dú)盛，則腎為之燥，故引水而不小便也。其病變多發(fā)癰疽，此坐熱氣，留于經(jīng)絡(luò)不引，血?dú)廑諠?，故成癰膿。

診其脈，數(shù)大者生，細(xì)小浮者死。又沉小者生，實(shí)牢大者死。

有病口甘者，名為何，何以得之。此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入于口，藏于胃，脾為之行其精氣。溢在脾，令人口甘，此肥美之所發(fā)。此人必?cái)?shù)食甘美而多肥，肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴。

厥陰之病，消渴重，心中疼，饑而不欲食，甚則欲吐蛔。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。

《養(yǎng)生法》云∶人睡臥，勿張口，久成消渴及失血色。

《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》赤松子云∶臥，閉目不息十二通，治飲食不消。

法云∶解衣 臥，伸腰 少腹，五息止。引腎氣，去消渴，利陰陽(yáng)。解衣者，無(wú)使掛礙。 臥者，無(wú)外想，使氣易行。伸腰者，使腎無(wú)逼蹙。 者，大努使氣滿小腹者，即攝腹?fàn)繗馐股?，息即為之。引腎者，引水來(lái)咽喉，潤(rùn)上部，去消渴枯槁病。利陰陽(yáng)者，饒氣力也。此中數(shù)虛，要與時(shí)節(jié)而為避，初食后，大饑時(shí)，此二時(shí)不得導(dǎo)引，傷人。

亦避惡日，時(shí)節(jié)不和時(shí)亦避。導(dǎo)已，先行一百二十步，多者千步，然后食之。法不使大冷大熱，五味調(diào)和。陳穢宿食，蟲蝎余殘，不得食。少眇著口中，數(shù)嚼少湍咽。食已，亦勿眠。

此名谷藥，并與氣和，即真良藥。