查古籍
諸痞者,榮衛(wèi)不和,陰陽(yáng)隔絕,腑臟痞塞而不宣通,故謂之痞。但方有八痞、五痞或六痞,以其名狀非一,故云諸痞。其病之候,但腹納氣結(jié)脹滿,閉塞不通,有時(shí)壯熱,與前八痞之勢(shì)不殊,故云諸痞。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶正坐努腰,胸仰舉頭,將兩手指相對(duì),向前捺席使急,身如共頭胸向下,欲至席還起,上下來(lái)去二七。去胸肋痞、臟冷、 疼悶、腰脊悶也。
《審視瑤函》(公元 1644 年)明.付仁宇(允科)[傅仁宇]著。六卷,首一卷。 先總論,次方論。論述 108 證及其治法方劑,并述眼科手術(shù)方法,附有醫(yī)案、圖說(shuō)、歌括。
(公元 1615 年)明.龔?fù)①t(子才、云林)著。十卷,分為十集。首集為診治諸論,次為諸病的辨證施治。
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諸痞者,榮衛(wèi)不和,陰陽(yáng)隔絕,腑臟痞塞而不宣通,故謂之痞。但方有八痞、五痞或六痞,以其名狀非一,故云諸痞。其病之候,但腹納氣結(jié)脹滿,閉塞不通,有時(shí)壯熱,與前八痞之勢(shì)不殊,故云諸痞。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶正坐努腰,胸仰舉頭,將兩手指相對(duì),向前捺席使急,身如共頭胸向下,欲至席還起,上下來(lái)去二七。去胸肋痞、臟冷、 疼悶、腰脊悶也。