清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
《傷寒貫珠集》(公元 1729 年)清.尤怡(在涇)著。八卷。根據(jù)病證治法的不同,把《傷寒論》條文重編為正治法、權(quán)變法、斡旋法、救逆法、類病法、明辨法、雜治法等類。
(公元 1665 年)清.祁坤(廣生)著。四卷。首論癰疽的脈、因、癥、治、次依人體的不同部位分述各種外科疾患的辨證處方。擴充了外科的治療范圍,豐富了外科的治療方法。
《傷科匯篡》(公元 1818 年)清.胡廷光著。十二卷。匯集清以前各家之說參以家傳之法而成書。主要內(nèi)容有傷科理論、解剖、手法、內(nèi)外各證、醫(yī)案、用藥處方等。
(公元 1808 年)清.錢秀昌著。六卷。首繪各種體表,骨度和傷科器具圖,次敘金瘡論治、治傷法論、跌打損傷內(nèi)治癥等不同傷病治療三十六則,再次為治傷湯頭歌括和附錄各家 秘方。
藿香正氣湯溫中化濁法俞氏經(jīng)驗加減方杜藿梗(三錢)薄川樸(錢半)新會皮(二錢)白芷(二錢)嫩蘇梗(錢半)姜半夏(三錢)浙苓皮(四錢)春砂仁(八分,分沖)【秀按】吾紹地居卑濕。時值夏秋。濕證居十之七八。地多穢濁。人多恣食生冷油膩。故上吸穢氣。中停食滯者甚多。方以藿、樸、二陳、溫中為君。臣以白芷砂仁。芳香辟穢。佐以蘇梗、苓皮。辛淡化濕。合而為溫化芳淡。濕滯挾穢之良方。惟溫熱暑燥。不挾寒濕者。不可妄用。
【廉勘】藿香正氣散原方有桔梗甘草白術(shù)腹皮蘇葉。同為粗末。每服三錢。用姜三片。紅棗一枚。煎服。治風寒外感。食滯內(nèi)停?;蚣鏉裥?。或吸穢氣?;騻??;虿环恋茸C。的是良方。故葉案引用頗多。以治溫熱寒濕等癥。吳鞠通新定其名。一加減正氣散(藿香梗二錢、濃樸二錢、光杏仁二錢、茯苓皮二錢、廣皮二錢、六神曲錢半、麥芽錢半、綿茵陳二錢、大腹皮一錢。)為苦辛微寒法。治三焦?jié)裼?。升降失司。脘連腹脹。大便不爽等癥。二加減正氣散(藿香梗三錢、廣皮二錢、濃樸二錢、茯苓皮三錢、木防己三錢、大豆卷二錢、川通草二錢、生苡仁三錢。)為苦辛淡法。治濕郁三焦。脘悶便溏。脈糊舌白。一身盡痛等癥。三加減正氣散(杜藿香三錢、茯苓皮三錢、濃樸二錢、廣皮錢半、苦杏仁三錢、滑石五錢。)為苦辛寒法。治穢濕著里。脘悶舌黃。氣機不宣。久則釀熱等癥。四加減正氣散(藿香梗三錢、濃樸二錢、茯苓三錢、廣皮錢半、草果一錢、炒楂肉五錢、六神曲二錢。)為苦辛溫法。治穢濕著里。脈右緩。舌白滑。邪阻氣分等癥。
五加減正氣散(藿香梗二錢、廣皮錢半、茯苓三錢、濃樸二錢、大腹皮錢半、生谷芽一錢、蒼術(shù)二錢。)為苦辛溫法。治穢濕著里。脘悶便泄等癥。前五法。均用正氣散加減。而用藥絲絲入扣。葉氏可謂善用成方。精于化裁者矣。惟昔老名醫(yī)趙晴初先生《存存齋醫(yī)話》三集云。吳鞠通溫病條辨中。正氣散加減有五方。主用藿、樸、陳、苓。(一)加神曲、麥芽。升降脾胃之氣。茵陳宣濕郁。大腹皮泄?jié)駶M。杏仁利肺與大腸。(二)加防己、豆卷。走經(jīng)絡(luò)濕郁。通草、苡仁。淡滲小便。以實大便。(三)加杏仁利肺氣?;鍧裰兄疅帷#ㄋ模┘硬莨_發(fā)脾陽。楂、曲運中消滯。(五)加蒼術(shù)燥脾濕。大腹皮寬腸氣。谷芽升胃氣。細參五方。雖無甚精義。
然治濕溫癥。亦大都如是也。但就廉臣所驗。濕溫變癥最多。首辨其濕重熱輕。熱重濕輕。濕熱并重。次辨其兼風、兼寒、兼暑、兼穢。三辨其夾癥。如夾宿痰、停飲、生冷、油膩、氣郁、血瘀、房勞、失血、脾泄、內(nèi)痔、香港腳、七疝等。及經(jīng)水適來適斷。崩漏淋帶。胎前產(chǎn)后。痘驚疳等。四辨其變癥。如變瘧痢、腫脹、黃疸、霍亂、沉昏、咳嗽、痰飲、水氣、疝氣、著痹、淋帶、便血、痔瘡、癰膿等。全在醫(yī)者對癥發(fā)藥。藥隨病為轉(zhuǎn)移。方隨癥為增減。庶幾因物付物。而不為病變所窮。吳氏加減五方。但治濕溫寒濕本癥耳。他未之及。
仁香湯溫中流氣法俞氏經(jīng)驗方白蔻仁(六分分沖)杜藿香(錢半)廣木香(六分)生香附(錢半)春砂仁(八分同煎)白檀香(五分)母丁香(四分)廣陳皮(錢半)生甘草(三分)淡竹茹(三錢)【秀按】凡素有肝氣。一受痧穢。即胸膈煩悶。絡(luò)郁腹痛。夏秋最多。吾紹通稱痧氣。故以二仁、五香為君。芳香辟穢。辛香流氣。臣以廣皮疏中。竹茹通絡(luò)。使以些許生甘。以緩和辛散之氣。此為疏肝快脾。辟穢散痧之良方。用處雖多。亦勿過投。免致耗氣劫液。
神術(shù)湯溫中疏滯法俞氏經(jīng)驗方杜藿香(三錢)制蒼術(shù)(錢半)新會皮(二錢炒香)炒楂肉(四錢)春砂仁(一錢杵)薄川樸(二錢)清炙草(五分)焦六曲(三錢)【秀按】素稟濕滯。恣食生冷油膩。成濕霍亂者甚多。陡然吐瀉腹痛。胸膈痞滿。故君以藿、樸、橘、術(shù)。
溫理中焦。臣以楂曲、消滯。佐以砂仁運氣。使以甘草。緩其燥烈之性。此為溫中導(dǎo)滯。平胃快脾之良方。
苓術(shù)二陳煎溫中利濕法俞氏經(jīng)驗方載景岳《新方八陣》帶皮苓(四錢)淡干姜(五分炒黃)廣皮(二錢)澤瀉(錢半)生曬術(shù)(一錢)姜半夏(三錢)豬苓(錢半)清炙草(五分)【秀按】脾氣虛寒者。最易停濕。往往腹瀉溺少。脈緩舌白。肢懈神倦。胃鈍氣滯。故君以苓、術(shù)、姜、半。溫中化濕。臣以二苓、澤瀉。化氣利溺。佐以橘皮疏滯。使以甘草和藥。此為溫脾健胃。運氣利濕之良方。
大橘皮湯溫化濕熱法俞氏經(jīng)驗方廣陳皮(三錢)赤苓(三錢)飛滑石(四錢)檳榔汁(四匙沖)杜蒼術(shù)(一錢)豬苓(二錢)澤瀉(錢半)官桂(三分)【秀按】濕溫初起。如濕重熱輕。或濕遏熱伏。必先用辛淡溫化。始能濕開熱透。故以橘、術(shù)、溫中燥濕為君。臣以二苓、滑澤?;瘹饫?。佐以檳榔導(dǎo)下。官桂為諸藥通使。合而為溫通中氣。導(dǎo)濕下行之良方。
桂枝橘皮湯溫調(diào)營衛(wèi)法俞氏經(jīng)驗方桂枝尖(一錢蜜炙)生白芍(錢半)鮮生姜(一錢)廣陳皮(錢半炒)清炙草(六分)大紅棗(二枚去核)【秀按】桂枝湯。本為太陽經(jīng)中風而設(shè)。臣以廣皮和中。以疏草、棗之甘滯。而白芍分量。又重于桂枝。故為脾受寒濕。調(diào)和營衛(wèi)之良方。
香砂理中湯溫健脾陽法俞氏經(jīng)驗方廣木香(一錢)東洋參(錢半)炒川姜(一錢)春砂仁(一錢)生曬術(shù)(二錢炒)清炙草(八分)【秀按】脾為陰臟。宜溫宜健。如夏月飲冷過多。寒濕內(nèi)留。上吐下瀉。肢冷脈微。脾陽憊甚。中氣不支者。則以理中湯為正治。故君以參、術(shù)、草守補中氣。即臣以干姜溫健中陽。此佐以香、砂者。取其芳香悅脾。俾脾陽勃發(fā)也。合而為提補溫運。暖培中陽之良方。
理陰煎溫理脾陰法俞氏經(jīng)驗方載景岳《新方八陣》直熟地(四錢用砂仁四分拌搗)歸身(二錢)干姜(六分炒黃)清炙草(一錢)【秀按】上焦屬陽。下焦屬陰。而中焦則為陰陽交會之樞。脾陽虛而胃陰尚可支持者。治以香砂理中湯。
固已。若脾陰虧而胃陽尚能支持者。當君以歸地甘潤和陰。佐以姜、草辛甘和陽。故景岳謂為理中湯之變方。
與黑地黃丸藥異法同。此為滋補脾陰。溫運胃陽之良方。
香砂二陳湯溫運胃陽法俞氏經(jīng)驗方白檀香(五分)姜半夏(三錢)浙茯苓(三錢)春砂仁(八分杵)炒廣皮(二錢)清炙草(五分)【秀按】胃有停飲?;騻涫场C恐滦仄﹄渫?。嘔吐黃水。俗皆知為肝氣痛。實則胃脘痛也。婦女最多。男子亦有。皆由多吃瓜果或冷酒冷菜等而成。感寒感熱。俱能觸發(fā)。故以二陳溫和胃陽為君。臣以茯苓化氣蠲飲。佐以香砂運氣止痛。使以甘草和藥。此為溫運胃陽。消除積飲之良方。痛甚者。加白蔻末二分拌搗瓦楞子四錢。嘔甚者。加控涎丹八分(包煎)速除其飲。
胃苓湯溫利胃濕法俞氏經(jīng)驗方載景岳《古方八陣》杜蒼術(shù)(錢半)炒廣皮(錢半)生曬術(shù)(錢半)澤瀉(錢半)薄川樸(二錢)帶皮苓(四錢)豬苓(錢半)官桂(四分)【秀按】夏令恣食瓜果。寒濕內(nèi)蘊。每致上吐下瀉。肢冷脈伏。由胃陽為寒水所侵。累及脾陽。不得健運。
故以二術(shù)、橘、樸為君。溫胃健脾。臣以二苓、澤瀉。導(dǎo)水下行。利小便以實大便。佐以官桂暖氣散寒。為諸藥通使。此為溫通胃陽。辛淡滲濕之良方。嘔甚者。加姜半夏三錢。生姜汁一匙分沖。腹痛甚者。加紫金片三分(烊沖)。足筋拘攣者。加酒炒木瓜錢半。絡(luò)石藤三錢。
白術(shù)和中湯溫和脾胃法俞氏經(jīng)驗方生曬術(shù)(錢半)新會皮(錢半炒)焦六曲(三錢)佛手花(五分)浙茯苓(四錢)春砂仁(一錢杵)五谷蟲(三錢漂凈)陳倉米(三錢荷葉包)【秀按】脾胃主中氣。過服消克。則中氣虛。氣虛則滯。滯則中滿。甚或成臌。多由濕聚為滿。氣壅為脹。
中空無物。按之不堅。亦不痛。或時脹時減。病名氣虛中滿。濕證夾食。中期最多此證。用藥最難。純補則脹滿愈甚。分消則中氣愈虛。故以苓、術(shù)、培中化濕為君。臣以陳皮、砂仁運中。神曲、谷蟲導(dǎo)滯。佐以佛手花疏氣寬脹。使以荷葉包陳倉米。升清氣以和胃。補而不滯。疏而不削。此為溫和脾胃。條暢氣機之良方。若寒氣盛。加炒干姜八分、淡吳萸五分、紫桂三分。若濕熱盛。加川連六分、川樸一錢。兼大便閉結(jié)者。吞服枳實導(dǎo)滯丸三錢。以脹滿多挾宿滯也。下后。隨用此湯漸磨而化之。若兼絡(luò)瘀。加新絳錢半。旋復(fù)花三錢(包煎)。青蔥管五寸(沖)。
加味小建中湯溫和肝脾法俞氏經(jīng)驗方載《醫(yī)門法律》生白芍(三錢)飴糖(三錢)鮮生姜(八分蜜煨)廣橘白絡(luò)(各一錢炒)川桂枝(一錢蜜炙)清炙草(八分)大紅棗(二枚去核)春砂仁(六分分沖)【秀按】脾主中氣而統(tǒng)血。貫注四旁。輸運上下。為胃行其津液。而主一身之營陰衛(wèi)陽者也。故中氣立。則營衛(wèi)流行。而不失其和。陰陽相循。而不極于偏。如過服香燥。耗氣劫陰。則營衛(wèi)不和。癥多寒熱類瘧。四肢疼。手足煩熱。咽干口燥。里急腹痛。肝乘脾之證見焉。故以芍、草、飴糖為君。酸得甘助而生陰。以緩肝之急。臣以桂枝、姜、棗。甘與辛合而生陽。以健脾之氣。而不加參、術(shù)扶氣者。恐助肝氣之橫逆也。故但曰小建中。俞氏仿喻西昌法。佐以橘白、橘絡(luò)。使以砂仁者。深慮甘藥太過。令人氣滯中滿耳。此為溫和肝脾。
調(diào)劑營衛(wèi)之良法。
神香圣術(shù)煎熱通脾腎法俞氏經(jīng)驗方載景岳《新方八陣》冬白術(shù)(五錢炒香)紫桂(一錢)公丁香(二分)川姜(二錢炒黃)廣陳皮(一錢炒)白蔻仁(六分)【秀按】恣食生冷油膩。及過用克伐?;蚝刑?。致傷脾陽以及腎陽者。癥必上吐下瀉。胸膈痞滿。脅肋脹痛。氣怯神倦。甚至眶陷腡癟。四肢厥冷。脈微似伏。證極危篤。故以白術(shù)、干姜為君。暖培脾陽。即臣以肉桂溫腎。佐以陳皮和中。妙在使以丁、蔻。興發(fā)氣機。以速姜、桂通陽之烈性。此為熱通脾腎。寒濕霍亂之主方。
【廉勘】此方治直中陰寒。吐瀉腹痛。脘滿肢冷。俗名癟腡痧證。一劑知。二劑已。曾用有驗。不得因其虛痞虛脹。而畏重用白術(shù)也。嘔甚者。加生姜汁一瓢沖。筋吊者。加酒炒木瓜二錢。絡(luò)石藤五錢。但必辨其舌苔白滑。或黑潤胖大。小便清白。大便有生菜汁腥氣。始可用此方急救。
附子理中湯熱壯脾腎法俞氏經(jīng)驗方黑附塊(五錢)別直參(三錢)清炙草(八分)川姜(三錢炒黃)冬白術(shù)(三錢炒香)生姜汁(一瓢沖)【秀按】猝中陰寒。口食生冷。病發(fā)而暴。忽然吐瀉腹痛。手足厥逆。冷汗自出。肉筋惕。神氣倦怯。轉(zhuǎn)頭項若冰。渾身青紫而死。惟陡進純陽之藥。迅掃濁陰。以回復(fù)脾腎元陽。乃得功收再造。故以附、姜、辛熱追陽為君。即臣以參、術(shù)、培中益氣。佐以炙草和藥。使以姜汁。去陰濁而通胃陽。妙在干姜溫太陰之陰。
即以生姜宣陽明之陽。使參、術(shù)、姜、附、收功愈速。此為熱壯脾腎。急救回陽之要方。
【廉勘】脾主統(tǒng)血。非寒中太陰。其血必凝。王清任《醫(yī)林改錯》中。于方內(nèi)加桃仁、紅花。余遵其法。加光桃仁九粒。杜紅花八分,又灸中脘丹田。治之多效。惟汗出如油。氣喘不休者。亦不及救。
【榮齋按】程鐘齡說∶“溫者,溫其中也,臟受寒侵,必須溫劑;經(jīng)云‘寒者熱之’是已。然有當溫不溫誤人者,有不當溫而溫以誤人者,有當溫而溫之不得其法以誤人者,有當溫而溫之不量其人不量其癥與其時以誤人者;是不可不審也。天地殺厲之氣,莫甚于傷寒,其自表而入者,初時即行溫散,則病自除,若不由表入,而直中陰經(jīng)者,名曰中寒;其癥惡寒厥逆,口鼻氣冷,或冷汗自出,嘔吐瀉利,或腹中急痛,厥逆無脈,下利清谷,種種寒癥并見,法常溫之。又或寒濕浸淫,四肢拘急,發(fā)為痛痹,亦宜溫散,此當溫而溫者也。然又有不當溫而溫者何也?如傷寒邪熱傳里,口燥咽干,便閉譫語,以及斑黃狂亂,衄吐便血諸癥,其不可溫,固無論矣!若乃病熱已深,厥逆漸進,舌則干枯,反不知渴,又或挾熱下利,神昏氣弱,或脈來澀滯反不應(yīng)指,色似煙薰,形如槁木,近之無聲,望之似脫,甚之血液衰耗,筋脈拘攣,但唇齒舌干燥而不可解者;此為真熱假寒之候,世俗未明亢害承制之理,誤投熱劑,下咽即敗矣。更有郁熱內(nèi)蓄,身不惡寒,濕熱脹滿,皮膚反冷,中暑煩心,脈虛自汗,燥氣焚金,痿軟無力者,皆不可溫。又有陰虛,脈細數(shù),陽乘而吐血者,亦不可溫,溫之則為逆候;此所謂不當用溫而溫者也。然又有當溫而溫之不得其法者何也?假如冬令傷寒,則溫而散之;冬令傷風,則溫而解之;寒痰壅閉,則溫而開之;冷食所傷,則溫而消之;至若中寒暴痛,大便反硬,溫藥不止者,則以熱劑下之;時當暑月,而納涼飲冷,暴受寒侵者,亦當溫之;體虛挾寒者,溫而補之;寒客中焦,理中湯溫之;寒客下焦,四逆湯溫之;又有陰盛格陽于外,溫藥不效者,則以白通湯加人尿豬膽汁反佐以取之;《經(jīng)》云‘熱因寒用’是已。復(fù)有真虛挾寒,命門火衰者,必須補其真陽,太仆有言∶‘大寒而盛,熱之不熱,是無火也,常補其心。’此心字指命門而言。更有表里皆寒之癥,始用溫藥,里寒頓除,表邪不散,復(fù)傳經(jīng)絡(luò),以致始為寒中,而其后轉(zhuǎn)變?yōu)闊嶂姓?,容或有之,藉非斟酌時宜,對癥投劑,是先以溫藥救之者,繼以溫藥賊之矣。亦有三陰直中,初無表邪,而溫劑太過,遂令寒退熱生,初終異轍,是不可以不謹,所謂溫之貴得其法者此也。然又有溫之不量其人者何也?夫以氣虛無火之人,陽氣素微,一旦客寒乘之,則溫劑宜重,且多服亦可無傷,若其人平素火旺,不喜辛溫,或曾有陰虛失血之癥,不能用溫者,即中新寒,溫藥不宜太過,病退則止,不必盡劑,斯為克當其人矣。若論其癥,寒之重者微熱不除,寒之輕者過熱則亢,且溫之與補,有相兼者,有不必相兼者,虛而且寒,則兼用之,若寒而不虛,即專以溫藥主之;丹溪云∶‘客寒暴痛,兼有積食者,可用桂附,不可遽用人參?!w溫即是補,予遵其法,先用姜桂溫之,審其果虛,然后以參術(shù)補之,是以屢用屢驗,無有差忒,此溫之貴量其癥也。若論其時,盛夏之月,溫劑宜輕,時值隆冬,溫劑宜重,然亦有時當盛暑,而得虛寒極重之癥,曾用參附煎膏而治愈者,此舍時從癥法也;譬如,霜降以后禁用白虎,然亦有陽明癥蒸熱自汗,譫語煩躁,口渴飲冷者,雖當雨雪飄搖之際,亦曾用白虎治之而安痊,但不宜太過耳!此溫之貴量其時,而清劑可類推已。”