查古籍
蓄德錄曰∶世人無不急于生子,要知生子之道,精氣交媾,熔液成胎。故少欲之人恒多子,且易養(yǎng)氣,固而精凝也。多欲之人常艱子,且易夭,氣泄而精薄也。譬之釀酒,然斗米下斗水,則 釅且耐久、其質(zhì)全也。
斗米倍下水則淡。三倍四倍,酒非酒而水非水矣。其真元少也。倘若淫縱過度,精氣妄泄,安能成胎。即或僥幸生子,又安能必其有成。所以年少生子者,每多羸弱,欲勤而精薄也。晚年生子者,反見強盛,欲少而精全也。凡勤于欲者,孕后不節(jié),盜泄母陰、耗損胎氣,所謂恣縱敗壞,殆以是歟。然父主陽施,猶天雨露,母主陰受,若地資生。胎成之后,陽精之凝猶仗陰氣護養(yǎng),故胎嬰在腹,與母同呼吸共安危,而母之饑飽,勞逸,喜怒憂驚,莫不相為休戚。古有胎教,但愿妊娠之母,遵而行之則善矣。
(公元 1231 年)金.李杲(東垣、明之)著。二卷。辨外惑、內(nèi)傷的區(qū)別。凡精神刺激、飲食不調(diào)等引起的疾病為內(nèi) 傷病,其治療著重于調(diào)理脾胃、說明與六淫外感病的證治有別。
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蓄德錄曰∶世人無不急于生子,要知生子之道,精氣交媾,熔液成胎。故少欲之人恒多子,且易養(yǎng)氣,固而精凝也。多欲之人常艱子,且易夭,氣泄而精薄也。譬之釀酒,然斗米下斗水,則 釅且耐久、其質(zhì)全也。
斗米倍下水則淡。三倍四倍,酒非酒而水非水矣。其真元少也。倘若淫縱過度,精氣妄泄,安能成胎。即或僥幸生子,又安能必其有成。所以年少生子者,每多羸弱,欲勤而精薄也。晚年生子者,反見強盛,欲少而精全也。凡勤于欲者,孕后不節(jié),盜泄母陰、耗損胎氣,所謂恣縱敗壞,殆以是歟。然父主陽施,猶天雨露,母主陰受,若地資生。胎成之后,陽精之凝猶仗陰氣護養(yǎng),故胎嬰在腹,與母同呼吸共安危,而母之饑飽,勞逸,喜怒憂驚,莫不相為休戚。古有胎教,但愿妊娠之母,遵而行之則善矣。