查古籍
人參養(yǎng)榮湯去白芍、遠(yuǎn)志,入羌活、防風(fēng)。
陽不勝其陰則目翳生,或陷下久久不退,乃朝霧障日之象也。合主以人參養(yǎng)榮湯益陰而補(bǔ)陽,去白芍藥、遠(yuǎn)志者,既補(bǔ)不欲瀉;加羌活、防風(fēng)者,非取泄表,實(shí)去夫郁腐之氣,使不助其壯火耳。是亦所以補(bǔ)陽也,故名。
詩(shī)曰∶補(bǔ)厥虛陽合養(yǎng)榮,妙無遠(yuǎn)志益精明,再刪芍藥舒肝木,羌尚防風(fēng)活不成。
《冷廬醫(yī)話》(公元 1897 年)清.陸以湉(定圃)著。五卷。卷一論“醫(yī)范”“醫(yī)鑒”“慎疾”“保生”“求醫(yī)”“診法”“ 用藥”;卷二論古人今人,古書今書;卷三、四、五論病,推究每證的虛實(shí)原委,指出醫(yī)家的利弊。近人從陸氏《冷廬雜識(shí)》中摘出其論醫(yī)語作為補(bǔ)編 。
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人參養(yǎng)榮湯去白芍、遠(yuǎn)志,入羌活、防風(fēng)。
陽不勝其陰則目翳生,或陷下久久不退,乃朝霧障日之象也。合主以人參養(yǎng)榮湯益陰而補(bǔ)陽,去白芍藥、遠(yuǎn)志者,既補(bǔ)不欲瀉;加羌活、防風(fēng)者,非取泄表,實(shí)去夫郁腐之氣,使不助其壯火耳。是亦所以補(bǔ)陽也,故名。
詩(shī)曰∶補(bǔ)厥虛陽合養(yǎng)榮,妙無遠(yuǎn)志益精明,再刪芍藥舒肝木,羌尚防風(fēng)活不成。