《奇效良方》 耳鳴耳聾門（附論）

河間云∶耳者蓋非一也。以竅言之，是水也；以經(jīng)言之，手足少陽俱會其中也。有從內(nèi)不能聽者主也，有從外不能入者。經(jīng)見有若蟬鳴者，有若鐘聲者，有若火然者，各隨經(jīng)也。之其間虛實(shí)，不可不察也。夫耳鳴有聲，非妄聞也。耳為腎竅，交會手太陽少陽、足厥陰少陰少陽之經(jīng)。若水虛火實(shí)，而熱氣上甚，客其經(jīng)絡(luò)，沖于耳中，則鼓其聽?wèi)?，隨其脈氣微甚而作諸音聲也。經(jīng)言陽氣上甚而躍，故耳鳴也。夫耳聾者，由水衰火實(shí)，熱郁于上而使聽?wèi)粜杖?，神氣不得通泄也。其所?yàn)者，論曰∶屬足少陰腎經(jīng)，寄竅于耳而通之，所主者精，精氣調(diào)和，腎氣充足，則耳目聰矣。且耳聾所感不一，有勞傷氣血，風(fēng)邪乘熱，使精脫腎憊而聾者；有挾風(fēng)而聾者；有勞損而聾者。蓋十二經(jīng)脈，上絡(luò)于耳，其諸經(jīng)適有交并，則臟氣逆而為厥，厥氣搏入于耳為厥聾。耳為厥聾，耳者宗脈之所附，脈虛而風(fēng)邪乘之，風(fēng)入于耳，使經(jīng)氣否而不寬為風(fēng)聾。勞役傷于血?dú)?，淫欲耗其精元，瘦悴力疲，昏昏憒憒為勞聾。或人善調(diào)養(yǎng)，氣血和平，不妄作勞，其證漸愈，或不能謹(jǐn)迎勞傷，精氣神風(fēng)邪停滯，則為久聾之證。又有耳觸風(fēng)邪，熱邪相持，其聲嘈嘈，眼或見光為虛鳴，有熱氣乘熱隨脈入耳，聚熱不散，膿汁出焉，為膿耳。俗醫(yī)多用剽悍燥烈之藥制之，往往謂腎水虛冷故也。夫心火本熱，虛則寒矣；腎水本寒，衰則熱矣。腎水既少，豈能反為病耶？故一法用酒浸針砂一日，至晚去針砂，將酒含口中，用好瓷石一塊，綿裹塞耳，在左塞左，在右塞右，欲導(dǎo)其氣而通泄也?；騿栐弧妹@既為熱，或服干蝎生姜附子醇酒之類性熱之物，而或愈者何也？答曰∶欲以開發(fā)玄府，而令耳中郁滯通泄也。凡治聾者，適其所宜，若熱證已退，而聾不已者，當(dāng)以辛熱之劑發(fā)散，疾止即已，不可久服，恐熱極而成他病爾。若聾有熱證相兼者，宜以退風(fēng)散熱調(diào)之，熱退結(jié)散而愈。然聾甚悶絕，亦為難已，慎不可攻之，過極反傷正氣。若非其病，不可服其藥，飲食同法，當(dāng)所宜者，過度則反傷正氣，病已即止，藥欲求不病無損而已矣。又言老人之氣也，多病頭目昏眩，耳鳴或聾上氣等證，此皆陽實(shí)陰虛之證也。俗言老弱為虛冷而無熱也，縱有熱證，或云少水不勝多火，而反言腎水虛則為寒，此乃舉世受誤之由也，可不鑒哉！