(包括《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》,《靈樞經(jīng)》二書(shū))(公元前 722 ~前 221 年? )共十八卷。
是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作,是春秋戰(zhàn)國(guó)前醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)的總結(jié)。
查古籍
(包括《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》,《靈樞經(jīng)》二書(shū))(公元前 722 ~前 221 年? )共十八卷。
是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作,是春秋戰(zhàn)國(guó)前醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)的總結(jié)。
(包括《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》,《靈樞經(jīng)》二書(shū))(公元前 722 ~前 221 年? )共十八卷。
是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作,是春秋戰(zhàn)國(guó)前醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)的總結(jié)。
口苦咽干.目眩.耳聾.往來(lái)寒熱.胸脅滿痛嘔.
按少陽(yáng)屬半表半里.故仲景以口苦.咽干目眩.為一經(jīng)主病.蓋膽屬木.而少陽(yáng)為相火.此皆木火上炎之證.已該傷寒雜癥而言.閱少陽(yáng)篇內(nèi).或言傷寒.或言中風(fēng).或言并?。蜓赞D(zhuǎn)屬.本無(wú)一定.
若執(zhí)定從太陽(yáng)陽(yáng)明傳入.不啻癡人說(shuō)夢(mèng)矣.
凡遇傷寒初起頭痛發(fā)熱.而脈弦細(xì)者.此少陽(yáng)初感寒邪.故頭痛發(fā)熱與太陽(yáng)同.
而脈則現(xiàn)少陽(yáng)本象也.少陽(yáng)少血多火.雖有表邪.不可發(fā)汗.當(dāng)以小柴胡湯和之.
若發(fā)熱耳聾.目赤胸滿而煩者.此少陽(yáng)中風(fēng)也.蓋少陽(yáng)屬木火.風(fēng)中其經(jīng).亦同氣相感.風(fēng)動(dòng)火炎.
故見(jiàn)癥如此.耳目為表之里.胸中為里之表.亦當(dāng)用小柴胡湯和之.
若頭痛胸滿.口苦咽干.或往來(lái)寒熱.脈浮而弦.自下利者.此太陽(yáng)少陽(yáng)合病也.緣熱邪入少陽(yáng)之里.
膽移熱于脾.故下利.黃芩湯主之.其邪不在半表.而在半里.故不用柴胡而主黃芩.嘔加半夏、生姜.治痰飲也.
傷寒汗出不解.十余日.結(jié)熱在里.心下痞硬.嘔吐下利.復(fù)往來(lái)寒熱者.大柴胡湯主之.此熱邪從少陽(yáng)而結(jié)于陽(yáng)明.故合治之.
傷寒四五日.身熱惡風(fēng).頭項(xiàng)強(qiáng).(桂枝癥)脅下滿.(柴胡癥)手足溫而渴者.小柴胡湯主之.
按此是太陽(yáng)少陽(yáng)并?。?dāng)用小柴胡.去參夏.加桂枝、栝蔞根兩解之.
陽(yáng)明病發(fā)潮熱.(陽(yáng)明)大便溏.小便自可.(胃未實(shí))胸脅滿者.(少陽(yáng))小柴胡湯主之.按此陽(yáng)明少陽(yáng)合?。蛭讣椅磳?shí).故從少陽(yáng)胸脅滿一癥.即用小柴胡和之.使熱邪從少陽(yáng)而解.不復(fù)入陽(yáng)明矣.
陽(yáng)明病.不大便.胸下硬滿而嘔.(尚在少陽(yáng)部位)舌上白苔者.可與小柴胡湯.按白苔.屬痰飲溢于上焦.與小柴胡.則痰飲化而津液行.胃氣一和.則上焦仍得汗出而解矣.
邵評(píng)∶若痰飲溢于上中焦.癥見(jiàn)少陽(yáng)陽(yáng)明.可用柴胡溫膽湯.
傷寒陽(yáng)脈澀.陰脈弦.法當(dāng)腹中急痛.先用小建中湯.不瘥者.小柴胡湯主之.按尺寸俱弦.為少陽(yáng)受?。?/p>
今陽(yáng)澀陰弦.是寒邪傷于厥陰也.腹中為厥陰部位.故急痛.先用小建中.所以平肝散寒也.未瘥.
仍用柴胡者.使邪引出少陽(yáng)而解也.
傷寒胸中有熱.胃中有邪氣.腹中痛.欲嘔吐者.黃連湯主之.此寒熱相持于內(nèi).故用姜連以和里.胃中寒邪尚可外達(dá).故用桂枝以和表.此仍不離少陽(yáng)之和法.亦可兼治厥陰寒熱嘔逆.
邵評(píng)∶因上熱下寒.格拒中宮.故腹痛而嘔吐.用黃連湯開(kāi)痞而和上下也.且黃連湯與小柴胡湯.
俱是樞機(jī)之劑.而為和法.小柴胡和其表里.黃連湯和其上下.同一和法.而有橫直之不同也.