查古籍
氣味甘,微寒,無(wú)毒。主補(bǔ)五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目,開(kāi)心,益智,久服輕身延年。
(人參,一名神草,一名地精。春秋運(yùn)斗樞云,瑤光星散,而為人參。生上黨山谷、遼東幽冀諸州,地土最濃處,故有地精之名。相傳未掘取時(shí),其莖葉夜中隱隱有光。其年發(fā)深久者,根結(jié)成人形,頭面四肢畢具,謂之孩兒參,故又有神草之名。)
人參氣味甘美,甘中稍苦,故曰微寒。凡屬上品,俱系無(wú)毒。獨(dú)人參稟天宿之光華,鐘地土之廣濃,久久而成人形,三才俱備,故主補(bǔ)人之五臟。臟者藏也。腎藏精,心藏神,肝藏魂,肺藏魄,脾藏智。安精神,定魂魄,則補(bǔ)心腎肺肝之真氣矣。夫真氣充足,則內(nèi)外調(diào)和,故止驚悸之內(nèi)動(dòng),除邪氣之外侵。明目者,五臟之精上注于目也。開(kāi)心者,五臟之神皆主于心也。又曰益智者,所以補(bǔ)脾也,上品之藥,皆可久服,兼治病者,補(bǔ)正氣也,故人參久服,則輕身延年。
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說(shuō),明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
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氣味甘,微寒,無(wú)毒。主補(bǔ)五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目,開(kāi)心,益智,久服輕身延年。
(人參,一名神草,一名地精。春秋運(yùn)斗樞云,瑤光星散,而為人參。生上黨山谷、遼東幽冀諸州,地土最濃處,故有地精之名。相傳未掘取時(shí),其莖葉夜中隱隱有光。其年發(fā)深久者,根結(jié)成人形,頭面四肢畢具,謂之孩兒參,故又有神草之名。)
人參氣味甘美,甘中稍苦,故曰微寒。凡屬上品,俱系無(wú)毒。獨(dú)人參稟天宿之光華,鐘地土之廣濃,久久而成人形,三才俱備,故主補(bǔ)人之五臟。臟者藏也。腎藏精,心藏神,肝藏魂,肺藏魄,脾藏智。安精神,定魂魄,則補(bǔ)心腎肺肝之真氣矣。夫真氣充足,則內(nèi)外調(diào)和,故止驚悸之內(nèi)動(dòng),除邪氣之外侵。明目者,五臟之精上注于目也。開(kāi)心者,五臟之神皆主于心也。又曰益智者,所以補(bǔ)脾也,上品之藥,皆可久服,兼治病者,補(bǔ)正氣也,故人參久服,則輕身延年。