中醫(yī)古籍
  • 《時方歌括》 人參養(yǎng)榮湯

    治脾肺俱虛.發(fā)熱惡寒.肢體瘦倦.食少作瀉等癥.若氣血兩虛.變見諸癥.勿論其?。鹫撈涿}.但用此湯.諸癥悉退.

    桂 加入八珍煎.大補功宏號十全.(八珍加黃 肉桂.名十全大補湯.)再益志陳五味子.去芎辛竄養(yǎng)榮專.(十全大補湯.去川芎.加陳皮五味子遠志.名人參養(yǎng)榮湯.方用白芍一錢五分.人參白術陳皮炙 茯苓當歸桂心炙草各一錢熟地七分半.遠志五分.五味子十四粒.姜棗水煎.)

    陳修園曰.十全大補湯.為氣血雙補之劑.柯韻伯病其補氣而不用行氣之品.則氣虛之甚者.無氣以受其補.補血而仍用行血之藥于其間.則血虛之甚者.更無血以流行.正非過貶語.而人參養(yǎng)榮湯之妙.從仲景小建中湯黃 建中湯套出.何以知之以其用生芍藥為君知之也.芍藥苦平破滯.本瀉藥.非補藥也.若與甘草同用.則為滋陰之品.若與生姜大棗肉桂同用.則為和榮衛(wèi)之品.若與附子干姜同用.則能急收陽氣.歸根于陰.又為補腎之品.雖非補藥.昔賢往往取為補藥之主.其旨微矣.此方以芍藥為君.建中湯諸品俱在.惡飴糖之過甜動嘔.故以熟地當歸白術人參諸種甘潤之品代飴糖.以補至陰.然飴糖制造.主以麥.麥為心谷.心者化血而奉生身也.故又代以遠志之入心.麥造為 .能疏遠而暢氣也.故又代以陳皮之行氣.建中湯中.原有胸滿去棗加茯苓之例.故用茯苓.細思其用意無非從建中套來.故氣血兩虛變見諸癥者.皆可服也.其以養(yǎng)榮名湯奈何.心主營而苦緩.必得五味子之酸以收之.使營行脈中而流于四臟.非若十全八珍之泛泛無歸也.○按神農(nóng)本經(jīng)云.芍藥氣味平苦無毒.主治邪氣腹痛.除血痹.

    破堅積寒熱.止痛利小便益氣.原文只此二十九字.后人妄改圣經(jīng).而曰微酸.是沒其苦泄攻堅之性.而加以酸斂和陰之名.則芍藥之真面目掩矣.不知古人用法.或取其苦以泄甘.或取其苦以制辛.或取其攻利以行補藥之滯.皆善用芍藥以為補.非以芍藥之補而用之也.但芍藥之性.略同大黃.凡泄瀉必務去之.此圣法也.本經(jīng)不明.宋元以后.無不誤認為酸斂之藥.不得不急正之.

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