中醫(yī)古籍
  • 把辨證論治十法融入中醫(yī)病案

    趙法新 河南省中醫(yī)藥研究院

    辨證論治是中醫(yī)學(xué)的精髓和規(guī)矩、治療學(xué)的準(zhǔn)繩與核心,體現(xiàn)于審證求因、審因辨證、據(jù)證立法、依法組方、權(quán)變加減、劑型合宜、途徑最優(yōu)、煎服用法、心理調(diào)適、飲食護(hù)理等環(huán)節(jié),概稱“辨證論治十法”。其中每一法對(duì)療效都有直接影響,能否準(zhǔn)確、完整地將之落實(shí)到每一個(gè)病案中,是診療成敗的關(guān)鍵。試將“辨證論治十法”細(xì)化于書寫現(xiàn)代中醫(yī)病案中,為規(guī)范辨證論治、中醫(yī)診療文書檔案作參考。

    古代中醫(yī)診籍的由來

    診籍,即病案。診者,診治也;籍者,記錄也,記錄著一個(gè)病案診治的過程與結(jié)果。診籍乃西漢名醫(yī)淳于意首創(chuàng),據(jù)《史記·扁鵲倉公列傳》記載,淳于意診籍中既保存有西漢以前的醫(yī)學(xué)理論文獻(xiàn),又如實(shí)地記錄了他治療疾病的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn),是我國最早的病案雛形。

    隨著醫(yī)學(xué)發(fā)展,學(xué)術(shù)進(jìn)步,中醫(yī)病案內(nèi)容更加豐富多彩,價(jià)值更高,成為學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)之載體,理論實(shí)踐結(jié)合之范例,故有“好病案是本書”、“讀醫(yī)不如讀案”之說。

    現(xiàn)代中醫(yī)病案的書寫

    項(xiàng)目 包括患者姓名(公開發(fā)表時(shí)隱去真名、電活等隱私)、性別、年齡、職業(yè)、籍貫、住址、電話、首診時(shí)間等項(xiàng)目。各有意義,均應(yīng)記錄,以便追訪,亦示史料真實(shí)性。

    現(xiàn)狀 包括主(代)訴、主癥及發(fā)病、加重時(shí)間、現(xiàn)病史、四診望聞問切所獲信息、現(xiàn)代醫(yī)技檢驗(yàn)參數(shù)等。如實(shí)、扼要、有序、樸實(shí)描述,忌用形容詞,為論析辨證提供依據(jù)。

    病史 包括病名、患病時(shí)間、是否治愈,生活史,生育史,月經(jīng)史、末次時(shí)間。既要了解現(xiàn)狀,又要了解既往,歷史地看問題,才能全面、透徹,一目了然。

    論析 以中醫(yī)理論對(duì)癥狀、體征加以分析論證,必要的現(xiàn)代科技檢查參數(shù)只作參考,探求其發(fā)生的原因,謂之“審癥求因”。為進(jìn)一步“審因辨證”提供依據(jù)。從疾病發(fā)生的原因,分析論證、探求其形成一系列癥狀、體征間的內(nèi)在聯(lián)系機(jī)理,即透過現(xiàn)象看本質(zhì),謂之“審因辨證”,以便確認(rèn)“本證”形成的病理機(jī)制和結(jié)論,即病機(jī),是“證屬”何證的定性依據(jù),為進(jìn)一步“據(jù)證立法”提供依據(jù)?!皩彴Y求因”、“審因辨證”是論析的主要內(nèi)容。

    證屬 是論析的結(jié)論,即病機(jī)。如證屬“脾胃虛寒證”。

    立法 根據(jù)論析結(jié)論之“證屬”何證,確立相應(yīng)、適宜的治法,稱之謂“據(jù)證立法”。如屬“脾胃虛寒證”,即可立“溫中健脾”的治法,為進(jìn)一步“依法選方”、“權(quán)變加減”組方提供理論依據(jù)。

    方藥“依法選方,遣藥組方”。根據(jù)證型所確立的治療方法,優(yōu)選適宜的方劑,并根據(jù)此人、此證、此時(shí)、此地的具體情況而權(quán)衡變通、加減,使之完全適宜。如或遵某方,或以某方加減,或以某方之義化裁,或自擬方。另起行,按君、臣、佐、使,遣藥組方,斟酌劑量,特殊炮制、用法均應(yīng)腳注說明,即處方。

    用法 詳細(xì)說明以上處方的最合宜的劑型、制法,用法、用量。內(nèi)服:次數(shù)、餐前、餐后、溫服、冷服、頻服、頓服。外用:部位與方法等等,必須有詳細(xì)醫(yī)囑。

    方義 即方解,是對(duì)“辨證論治”的詮釋。如果說論析是“辨證”,方義就是“論治”,辨證與論治是病案中體現(xiàn)理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的兩個(gè)重中之重,突顯一個(gè)醫(yī)師理論與實(shí)踐結(jié)合的臨證論治水平,直接影響治療結(jié)果。

    方解就是對(duì)處方的解釋。首先按已明確的證型、治法,針對(duì)性選方、遣藥,一一有序論證,闡明其合理性,使理法方藥絲絲入扣。從已知病因、證型、病機(jī)、治法、處方中,按君、臣、佐、使為序,從藥學(xué)理論、性味、歸經(jīng)、功能、主治、現(xiàn)代研究成果諸方面,選擇性引證,逐一闡明四組藥物各自配伍應(yīng)用的合理性,尤其君藥、臣藥,當(dāng)重點(diǎn)詳論;佐藥,是針對(duì)兼癥或反佐,必要者亦應(yīng)特別論述;使藥,多有引經(jīng)、報(bào)使、調(diào)和、校味作用。然后歸納綜合全方配伍后的功能。

    調(diào)護(hù) 是精神心理的調(diào)適和物質(zhì)需求的滿足。凡與調(diào)養(yǎng)、護(hù)理、飲食、宜忌、勞逸、起居等有關(guān)者,本著不違病機(jī)、有利康復(fù)的原則,除醫(yī)護(hù)本身做到外,都要一一囑咐患者或家屬,以期配合醫(yī)療。

    按語 這是辨證論治全程述評(píng)的點(diǎn)睛之筆,大致有首診、復(fù)診、總評(píng)之分。

    首診病案,根據(jù)治病必求于本、急則治其標(biāo)、緩則治其本的原則,點(diǎn)評(píng)辨證、標(biāo)本、緩急、次第有序的治療計(jì)劃,以及某些特別需要說明之處、注意事項(xiàng)、預(yù)后、轉(zhuǎn)歸等。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),預(yù)言在先,結(jié)果在后,放在臨證實(shí)踐中去檢驗(yàn)。

    復(fù)診時(shí)點(diǎn)評(píng)、論證上次治療成功、失敗之處,調(diào)整、確定本次診療處理意見,或藥證相符,繼服上方;或效不更方之原因;或改弦易轍之根據(jù);或依方加減的理由。

    總評(píng)須綜觀全案,依次評(píng)點(diǎn)。一般針對(duì)本病案的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn),實(shí)事求是,扼要評(píng)述,得出結(jié)論。應(yīng)突顯辨證論治、治病求本、抓主要矛盾的診療技巧。亦可由感而發(fā),觸類旁通。如在吐瀉脫水案中憶起鄰居老太太,因急性胃腸炎脫水、失治,而致腦血拴形成的教訓(xùn),以作警示。類同有別者,羅列、排比、鑒別,以廣其法、增其識(shí),溫故而知新。如在泄瀉案中,列急瀉、慢瀉、暴瀉、菌痢、久痢、潰瘍性結(jié)腸炎等類病癥的比較、分析、鑒別。有話則長(zhǎng),無話則短,靈活自便,抒發(fā)己見。

    要真正落實(shí)“辨證論治十法”

    辨證論治水平的高低,病案是最好的見證,一個(gè)臨床大家的病案之所以受歡迎,就是論治水平高,按語寫得到位,故有“讀醫(yī)不若讀案”之說。因?yàn)樽x醫(yī)者,讀醫(yī)學(xué)理論書也,以醫(yī)學(xué)理論為主;讀案者,讀病案也,好的病案往往是醫(yī)學(xué)理論與臨證實(shí)踐緊密結(jié)合、理法方藥絲絲入扣、且一一闡明,并經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)過的鮮活實(shí)例,體現(xiàn)了辨證論治的全過程。所以要重視、完善、發(fā)展中醫(yī)診籍,寫好現(xiàn)代中醫(yī)病案,為總結(jié)經(jīng)驗(yàn),尋找規(guī)律,繼承創(chuàng)新,積累翔實(shí)資料。

    一個(gè)完整的好病案,簡(jiǎn)直就是一本書。作為一個(gè)臨床醫(yī)師,就應(yīng)認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍,去實(shí)踐辨證論治的全過程,把辨證論治十法真正落實(shí)到辨證論治全程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

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