端午節(jié)——中藥的節(jié)

梁飛　張瑞賢　中國中醫(yī)科學(xué)院

中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系，是樹木與土壤的關(guān)系。每個(gè)中國人，基因里都有中醫(yī)藥的成分。在經(jīng)過若干年的困惑之后，人們豁然醒悟：原來自己的祖先是難以想象的高明。中醫(yī)藥其實(shí)就在我們身邊，我們在自覺不自覺地應(yīng)用著它，只是可能渾然不覺而已。

透過端午節(jié)熱鬧的氛圍和清新的粽香，你會發(fā)現(xiàn)這個(gè)節(jié)日是個(gè)不折不扣的古代醫(yī)藥節(jié)，其間盛行的諸多風(fēng)俗都與醫(yī)藥有著密切的關(guān)聯(lián)。

首先來談?wù)劧宋绻?jié)的淵源。流傳較廣的說法，不外紀(jì)念屈原、紀(jì)念曹娥或者紀(jì)念伍子胥。而據(jù)聞一多考證，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。事實(shí)上，這些解釋都不如“惡（音悟）日”之說確鑿有據(jù)。

先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月五日是個(gè)不吉祥的日子，五月是毒月，五日是惡日。五月五日接近夏至，這一時(shí)期，毒蛇、蚊蟲等有害動物開始繁衍孳生，瘟疫也開始流行。五是陽數(shù)，重五有“極陽”之意，陰陽不諧，于是形成“躲午”習(xí)俗，后來以訛傳訛，遂成端午。

為了應(yīng)對自然的變化，人們采取了一系列措施。如《呂氏春秋》中即規(guī)定人們在這個(gè)月要禁欲、齋戒。其他的措施如：

浴蘭湯：《大戴禮記》載：“五月五日蓄蘭為沐浴?！北砻髦艽延行钐m沐浴的習(xí)俗，大約也是為了避害。這一風(fēng)俗后來多有流變，各地有了不同的藥物沐浴習(xí)俗，采用的藥物有菖蒲、艾葉、柏葉、桃葉等，或一種或數(shù)種混合煎水洗浴。這種習(xí)俗流傳至今，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。

吃粽子：早在春秋時(shí)期就有了粽子。晉代以后粽子成為端午固定食品。內(nèi)容有所變化，主料成了糯米，以煮食為主，同時(shí)還出現(xiàn)了添加中藥益智仁的“益智粽”。此后不斷涌現(xiàn)新的添加物，如紅棗、小豆、核桃等果實(shí)以及中藥等，之后菰葉也變?yōu)轶枞~、葦葉。

龍舟：而去年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的湖北黃石“西塞神舟會”可能保留了更古老的習(xí)俗。當(dāng)?shù)厣裰垡云砬笃桨步】?，益壽延年為核心，體現(xiàn)了古人驅(qū)瘟除惡、消災(zāi)去病的愿望，至今已有2000多年的歷史。神舟會期間，家家戶戶都要在門邊懸掛菖蒲艾葉，門口設(shè)香案，燃香燭，擺上酒、茶、米、水果等供品。神舟每到一家，村民們都要放鞭炮迎接，撒茶米，祭拜。祈求帶走疾病、帶走瘟疫、帶走災(zāi)難，祈盼一年吉祥、幸福、安康。

懸艾葉、菖蒲：端午節(jié)時(shí)將菖蒲、艾條插于門楣是現(xiàn)代非常流行的做法。菖蒲的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

佩香囊：香囊佩在胸前，香氣撲鼻。香囊的內(nèi)容物也多有變化，其功能有吸汗的、驅(qū)邪的、辟蟲的、防疫的等等，制作也日漸精良，成為端午節(jié)特有的民間藝品。香囊有避邪驅(qū)瘟之意，至今在民間受到歡迎。

采藥：這是最古老的端午節(jié)俗之一。大概是因端午前后草藥地上部分生長茂盛成熟，藥性好的原因吧。更有些藥物嚴(yán)格規(guī)定要在五月五日進(jìn)行炮制。端午捉蛤蟆制藥的習(xí)俗源于漢代“蟾蜍辟兵”的傳說，現(xiàn)代有不少地區(qū)還有端午捉蛤蟆的習(xí)俗。蟾酥是一種貴重的中藥，清朝宮廷太醫(yī)院規(guī)定每年農(nóng)歷五月初五是取酥日。太醫(yī)院官員在捉癩蛤蟆的時(shí)候還要講排場，宮服儀仗，列隊(duì)舉幡，高奏鼓樂。有詩諷曰：“抖擻威風(fēng)出鳳城，喧喧鼓吹擁霓旌。穿林披莽如雄虎，捉得蛤蟆剜眼睛?！?/p>

灑掃庭院：端午節(jié)也是古代的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天一大早就要起來灑掃庭院，懸掛艾枝、菖蒲，灑雄黃水，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等。

從端午習(xí)俗不難看出，中醫(yī)中藥是多么自然地滲透到中國老百姓的日常生活中，甚至我們每天和它相逢卻視而不見，或許這就是所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。