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丹功修煉,這是道家修煉成仙長生不死的一種秘法。丹有外丹、內丹的不同。外丹主要以黃金、丹砂等金石藥為原料,經(jīng)過爐火燒煉,并經(jīng)化學反應凝結而成。我國燒煉丹砂在漢武帝時已經(jīng)開始,東漢末年煉丹術被新興的道教吸收過去加以發(fā)展,并從而推上了高峰。關于丹藥服食長生的原理,晉葛洪《抱樸子·金丹篇》說:“丹(丹砂,亦即朱砂)之為物燒之愈久,變之愈妙。黃金入火,百煉不消,埋通,畢天不朽。服此二物,煉人身份,故能令不老不死?!碑斎?,這種比擬是荒謬的,因為黃金、丹砂之外,自然界的石藥類,也都是“畢天不朽”之品,照此推理,那末服食其它石藥也可長生不老了。
現(xiàn)代化學分析測定,道家修煉者煉制的所謂“金丹”,多半含有劇毒成份。比如金丹所用朱砂,原是汞在自然界中的化合態(tài)(HgS)形式。以朱砂為主要原料的金丹在燒煉過移中,不僅蒸汽有劇毒,并且在出現(xiàn)一系列分解和化合反應之后,還常產(chǎn)生有一定量的砷。因此,人們?yōu)榱碎L生不死而服用金丹,就難免要出現(xiàn)種種中毒反應了。實踐證明,漢魏唐宋以來難以計數(shù)的金丹服食者們,他們中非但沒有一個獲得長生,相反,被金丹斷送性命的卻比比皆是,連歷史上赫赫有名,聰明一世的唐太宗李世民,也因服金丹而斷送了性命。再如唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗、唐武宗、唐宣宗五人之死,也和服金丹中毒有關。
冷酷的事實終于使人們清醒了,于是道家們又紛紛把修煉的目標,對準了內丹。
所謂內丹,這是漢唐以后道教徒為羽化登仙而修煉的一個重要內容,其原理完全仿照外丹而來;外丹燒煉要用爐鼎,內丹修煉則以人體為爐鼎;燒煉外丹要用黃金、丹砂、雄黃、雌黃、硝石、云母等為原料,修煉內丹則以人的精、氣、神為原料,外丹要用爐火燒煉,內丹則以胎息、服氣、導引等氣功之法修煉。
內丹家認為,人身有精、氣、神“內三寶”和口、鼻、耳“外三寶”。人稟父母先天精血而生,可是這些精血,又可在后天人為的種種作踐中消耗殆盡,從而導致短壽。為了保存這些先天而來的精、氣、神“三寶”,于是道家們便通過有關內丹的修煉加大、小周天等法,把精、氣、神“三寶”凝煉成“丹”。
內丹的練法,道書記載盡管有大、小周天等多種名目,但一般要在耳不聽、目不視、口不言的“外三寶”上下功夫,因為只有排除外來干擾,才能在精、氣、神“內三寶”上做修煉的文章。這種排外煉內的內丹功法如果得當,可以使人容光煥發(fā),精神舒暢,內氣往來川流不息。所以道經(jīng)有詩說:
顏面浸以潤,骨節(jié)益堅強。
辟卻眾陰邪,然后立正陽。
會頭流達足,究竟復上升。
往來洞無極,怫怫被容中。
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丹功修煉,這是道家修煉成仙長生不死的一種秘法。丹有外丹、內丹的不同。外丹主要以黃金、丹砂等金石藥為原料,經(jīng)過爐火燒煉,并經(jīng)化學反應凝結而成。我國燒煉丹砂在漢武帝時已經(jīng)開始,東漢末年煉丹術被新興的道教吸收過去加以發(fā)展,并從而推上了高峰。關于丹藥服食長生的原理,晉葛洪《抱樸子·金丹篇》說:“丹(丹砂,亦即朱砂)之為物燒之愈久,變之愈妙。黃金入火,百煉不消,埋通,畢天不朽。服此二物,煉人身份,故能令不老不死?!碑斎?,這種比擬是荒謬的,因為黃金、丹砂之外,自然界的石藥類,也都是“畢天不朽”之品,照此推理,那末服食其它石藥也可長生不老了。
現(xiàn)代化學分析測定,道家修煉者煉制的所謂“金丹”,多半含有劇毒成份。比如金丹所用朱砂,原是汞在自然界中的化合態(tài)(HgS)形式。以朱砂為主要原料的金丹在燒煉過移中,不僅蒸汽有劇毒,并且在出現(xiàn)一系列分解和化合反應之后,還常產(chǎn)生有一定量的砷。因此,人們?yōu)榱碎L生不死而服用金丹,就難免要出現(xiàn)種種中毒反應了。實踐證明,漢魏唐宋以來難以計數(shù)的金丹服食者們,他們中非但沒有一個獲得長生,相反,被金丹斷送性命的卻比比皆是,連歷史上赫赫有名,聰明一世的唐太宗李世民,也因服金丹而斷送了性命。再如唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗、唐武宗、唐宣宗五人之死,也和服金丹中毒有關。
冷酷的事實終于使人們清醒了,于是道家們又紛紛把修煉的目標,對準了內丹。
所謂內丹,這是漢唐以后道教徒為羽化登仙而修煉的一個重要內容,其原理完全仿照外丹而來;外丹燒煉要用爐鼎,內丹修煉則以人體為爐鼎;燒煉外丹要用黃金、丹砂、雄黃、雌黃、硝石、云母等為原料,修煉內丹則以人的精、氣、神為原料,外丹要用爐火燒煉,內丹則以胎息、服氣、導引等氣功之法修煉。
內丹家認為,人身有精、氣、神“內三寶”和口、鼻、耳“外三寶”。人稟父母先天精血而生,可是這些精血,又可在后天人為的種種作踐中消耗殆盡,從而導致短壽。為了保存這些先天而來的精、氣、神“三寶”,于是道家們便通過有關內丹的修煉加大、小周天等法,把精、氣、神“三寶”凝煉成“丹”。
內丹的練法,道書記載盡管有大、小周天等多種名目,但一般要在耳不聽、目不視、口不言的“外三寶”上下功夫,因為只有排除外來干擾,才能在精、氣、神“內三寶”上做修煉的文章。這種排外煉內的內丹功法如果得當,可以使人容光煥發(fā),精神舒暢,內氣往來川流不息。所以道經(jīng)有詩說:
顏面浸以潤,骨節(jié)益堅強。
辟卻眾陰邪,然后立正陽。
會頭流達足,究竟復上升。
往來洞無極,怫怫被容中。