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摘自《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》文/孟慶云
薛立齋在為王節(jié)齋《明醫(yī)雜著》所寫的《序》中說(shuō):“古人所謂良醫(yī)良相,蓋兼體之矣?!弊詮摹秶?guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》有言“上醫(yī)醫(yī)國(guó),其次醫(yī)人”以降,“上醫(yī)”為歷代醫(yī)家的楷模,甫出了諸如伊君、張仲景、狄仁杰、蘇軾等治國(guó)醫(yī)人的名賢。但古代醫(yī)生的多數(shù)畢竟是“不為良相,便為良醫(yī)”的退而求之者。近代以來(lái),也有如魯迅、郭沫若先習(xí)醫(yī)而后成為思想家、文學(xué)家的“醫(yī)國(guó)”者。在此般豪杰中,孫中山先生可謂“上醫(yī)醫(yī)國(guó)”之第一人。
孫中山先生早年就讀香港西醫(yī)書院,藏修五載,明鏡不疲,以其刻苦攻讀,各種考試均為百分,深得教務(wù)長(zhǎng)、著名英國(guó)醫(yī)生康德黎博士的器重。1892年他以全優(yōu)第一名成績(jī)畢業(yè),獲得了由香港總督親自頒發(fā)的畢業(yè)證書,被授予醫(yī)科博士學(xué)位。畢業(yè)后被澳門華人公立的鏡湖醫(yī)院聘為西醫(yī)科主任。他是這所中醫(yī)院第一位受聘的西醫(yī),每日上午在該醫(yī)院出診贈(zèng)醫(yī),不受分文。下午在仁慈堂右鄰寫字樓應(yīng)診,周日10時(shí)至12時(shí)在此接種牛痘。從醫(yī)之初,就曾為一膽結(jié)石病人做手術(shù),成功地取出一個(gè)大如雞卵,重一兩七錢的結(jié)石。這在當(dāng)時(shí)委實(shí)罕見(jiàn),以此聲名鵲起,口碑載道,求醫(yī)者接踵而至,就診者戶限為穿。一段時(shí)間以后,孫中山欲意自辦醫(yī)院,他通過(guò)老友楊鶴齡的舉薦,得到楊鶴齡的妹夫、澳門紳士鏡湖醫(yī)院總理吳節(jié)微的擔(dān)保,從鏡湖醫(yī)院借款,于1892年12月18日,在澳門開(kāi)設(shè)了中西藥店,孫中山先生以此成為在澳門西醫(yī)開(kāi)業(yè)首位華人。醫(yī)院除診病外,還出售冷丸、癬皮膚水、止牙痛水、拔毒生肌膏等中西藥物。孫中山高明的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德受到報(bào)刊的贊譽(yù)。《鏡海叢報(bào)》干1893年7月25日登載了題為《伸乎其技》的告白,稱誦其醫(yī)術(shù)高明,“不過(guò)七日之功”而治愈患者20余年的痔疾。后為病家治病,“或數(shù)十年之肝風(fēng),或十年之腦患,或六十作歲之咯血,均各奏神速”。孫中山醫(yī)院生意日隆,引起當(dāng)?shù)仄咸蜒泪t(yī)生的嫉妒,按當(dāng)時(shí)澳門法律,在澳門行醫(yī)的西醫(yī),只能憑葡萄牙醫(yī)科畢業(yè)證書請(qǐng)領(lǐng)行醫(yī)執(zhí)照,孫中山受此限制難以立足,遂赴廣州行醫(yī)。孫中山先生后來(lái)在自傳中談及此事時(shí)說(shuō):“設(shè)醫(yī)館于澳門,為葡醫(yī)所忌,遂遷廣州”。孫中山先生在澳門行醫(yī)的最后記載是1893年9月26日。在廣州,孫中山先生以合股的方式在沙基開(kāi)設(shè)東西藥局,在《中西日?qǐng)?bào)》上他公開(kāi)聲明:“每日10點(diǎn)至12點(diǎn)鐘在局贈(zèng)診,不受分文,以惠貧乏”。他醫(yī)術(shù)精湛,醫(yī)德高尚,患者紛至踏來(lái),不得不限額應(yīng)診,不逾半年,便揚(yáng)葩振藻于羊城,成為知名的精誠(chéng)大醫(yī)了。
面對(duì)清政府的腐敗和人民困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí),孫中山于1894年上書直隸總督、北洋大臣李鴻章,提出“人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流”的改革主張,卻遭際輾轉(zhuǎn)拖沓,不納而默。這使孫中山逐漸認(rèn)識(shí)到,行醫(yī)只能冶少數(shù)人,革命則能救多數(shù)人,醫(yī)國(guó)比醫(yī)人更為重要。為挽厄救亡,振興中華,孫中山先生于1894年11月從上海去檀香山,組織興中會(huì),從此走上了職業(yè)革命家的道路。對(duì)這段經(jīng)歷,他在《革命原起》一文中寫道:“及予卒業(yè)之后,懸壺于澳門,羊城兩地以問(wèn)世,而實(shí)則為革命運(yùn)動(dòng)之開(kāi)始也”。
孫中山先生的醫(yī)學(xué)生涯和識(shí)見(jiàn),有兩點(diǎn)值得景仰之處:一是他積習(xí)深厚,出世不凡,有超人的獨(dú)立工作能力,剛畢業(yè)就能做高難度的手術(shù),如不從政棄醫(yī),當(dāng)是曠世國(guó)手。二是他以非常公正的目光對(duì)待中醫(yī)和西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué),提倡中西醫(yī)藥結(jié)合,這也是他先知先覺(jué)的靈性所在。
據(jù)1935年廣州嶺南大學(xué)孫逸仙博士紀(jì)念醫(yī)院籌備委員會(huì)編印的《總理開(kāi)始學(xué)醫(yī)與革命運(yùn)動(dòng)五十年紀(jì)念史料》記載:“鏡湖醫(yī)院者,為澳門華人所設(shè)立,向用中醫(yī)中藥施贈(zèng)貧病。中國(guó)醫(yī)藥數(shù)干年,當(dāng)有可采取之處,惟缺近世科學(xué)之研究,先生屢以此獻(xiàn)議于該院值理,率得其接受,一旦破除舊制,兼用西醫(yī)西藥,先生慨然擔(dān)任義務(wù),不受薪金”。孫中山先生倡導(dǎo)中西醫(yī)結(jié)合,尊重中醫(yī),信任中醫(yī)。他曾患頑固性失眠,服用章太炎先生開(kāi)的礞石滾痰丸得愈。1916年他同胡漢民到斷江,胡漢民患痢疾,裘吉生為之治愈后,孫中山題寫了“救民疾苦”四字以示敬重。1924年應(yīng)段祺瑞之邀,自廣州經(jīng)上海繞道日本后,在天津暫住后趕往北京,1925年1月23日發(fā)現(xiàn)黃疸及旰腫大,26日住進(jìn)協(xié)和醫(yī)院,當(dāng)天手術(shù),術(shù)者是外科主任美籍醫(yī)生邵樂(lè)爾,術(shù)后診為肝癌,接受放射冶療后病情加劇,孫中山先生提出服用中藥時(shí),院長(zhǎng)劉瑞恒嚴(yán)詞拒絕:要服用中藥必須出院。孫中山先生遂于2月18日出院住進(jìn)鐵獅子胡同,請(qǐng)陸仲安、唐堯欽、周樹(shù)芬三名中醫(yī)共同診治,服二劑后病情一度緩解,冶療一周后在爭(zhēng)論中停用中藥至逝世。此事表明,孫中山先生以公正務(wù)實(shí)的態(tài)度對(duì)待中醫(yī)學(xué)術(shù),此復(fù)絕非凡的科學(xué)眼光,正展示了他的偉大之處。
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摘自《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》文/孟慶云
薛立齋在為王節(jié)齋《明醫(yī)雜著》所寫的《序》中說(shuō):“古人所謂良醫(yī)良相,蓋兼體之矣?!弊詮摹秶?guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》有言“上醫(yī)醫(yī)國(guó),其次醫(yī)人”以降,“上醫(yī)”為歷代醫(yī)家的楷模,甫出了諸如伊君、張仲景、狄仁杰、蘇軾等治國(guó)醫(yī)人的名賢。但古代醫(yī)生的多數(shù)畢竟是“不為良相,便為良醫(yī)”的退而求之者。近代以來(lái),也有如魯迅、郭沫若先習(xí)醫(yī)而后成為思想家、文學(xué)家的“醫(yī)國(guó)”者。在此般豪杰中,孫中山先生可謂“上醫(yī)醫(yī)國(guó)”之第一人。
孫中山先生早年就讀香港西醫(yī)書院,藏修五載,明鏡不疲,以其刻苦攻讀,各種考試均為百分,深得教務(wù)長(zhǎng)、著名英國(guó)醫(yī)生康德黎博士的器重。1892年他以全優(yōu)第一名成績(jī)畢業(yè),獲得了由香港總督親自頒發(fā)的畢業(yè)證書,被授予醫(yī)科博士學(xué)位。畢業(yè)后被澳門華人公立的鏡湖醫(yī)院聘為西醫(yī)科主任。他是這所中醫(yī)院第一位受聘的西醫(yī),每日上午在該醫(yī)院出診贈(zèng)醫(yī),不受分文。下午在仁慈堂右鄰寫字樓應(yīng)診,周日10時(shí)至12時(shí)在此接種牛痘。從醫(yī)之初,就曾為一膽結(jié)石病人做手術(shù),成功地取出一個(gè)大如雞卵,重一兩七錢的結(jié)石。這在當(dāng)時(shí)委實(shí)罕見(jiàn),以此聲名鵲起,口碑載道,求醫(yī)者接踵而至,就診者戶限為穿。一段時(shí)間以后,孫中山欲意自辦醫(yī)院,他通過(guò)老友楊鶴齡的舉薦,得到楊鶴齡的妹夫、澳門紳士鏡湖醫(yī)院總理吳節(jié)微的擔(dān)保,從鏡湖醫(yī)院借款,于1892年12月18日,在澳門開(kāi)設(shè)了中西藥店,孫中山先生以此成為在澳門西醫(yī)開(kāi)業(yè)首位華人。醫(yī)院除診病外,還出售冷丸、癬皮膚水、止牙痛水、拔毒生肌膏等中西藥物。孫中山高明的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德受到報(bào)刊的贊譽(yù)。《鏡海叢報(bào)》干1893年7月25日登載了題為《伸乎其技》的告白,稱誦其醫(yī)術(shù)高明,“不過(guò)七日之功”而治愈患者20余年的痔疾。后為病家治病,“或數(shù)十年之肝風(fēng),或十年之腦患,或六十作歲之咯血,均各奏神速”。孫中山醫(yī)院生意日隆,引起當(dāng)?shù)仄咸蜒泪t(yī)生的嫉妒,按當(dāng)時(shí)澳門法律,在澳門行醫(yī)的西醫(yī),只能憑葡萄牙醫(yī)科畢業(yè)證書請(qǐng)領(lǐng)行醫(yī)執(zhí)照,孫中山受此限制難以立足,遂赴廣州行醫(yī)。孫中山先生后來(lái)在自傳中談及此事時(shí)說(shuō):“設(shè)醫(yī)館于澳門,為葡醫(yī)所忌,遂遷廣州”。孫中山先生在澳門行醫(yī)的最后記載是1893年9月26日。在廣州,孫中山先生以合股的方式在沙基開(kāi)設(shè)東西藥局,在《中西日?qǐng)?bào)》上他公開(kāi)聲明:“每日10點(diǎn)至12點(diǎn)鐘在局贈(zèng)診,不受分文,以惠貧乏”。他醫(yī)術(shù)精湛,醫(yī)德高尚,患者紛至踏來(lái),不得不限額應(yīng)診,不逾半年,便揚(yáng)葩振藻于羊城,成為知名的精誠(chéng)大醫(yī)了。
面對(duì)清政府的腐敗和人民困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí),孫中山于1894年上書直隸總督、北洋大臣李鴻章,提出“人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流”的改革主張,卻遭際輾轉(zhuǎn)拖沓,不納而默。這使孫中山逐漸認(rèn)識(shí)到,行醫(yī)只能冶少數(shù)人,革命則能救多數(shù)人,醫(yī)國(guó)比醫(yī)人更為重要。為挽厄救亡,振興中華,孫中山先生于1894年11月從上海去檀香山,組織興中會(huì),從此走上了職業(yè)革命家的道路。對(duì)這段經(jīng)歷,他在《革命原起》一文中寫道:“及予卒業(yè)之后,懸壺于澳門,羊城兩地以問(wèn)世,而實(shí)則為革命運(yùn)動(dòng)之開(kāi)始也”。
孫中山先生的醫(yī)學(xué)生涯和識(shí)見(jiàn),有兩點(diǎn)值得景仰之處:一是他積習(xí)深厚,出世不凡,有超人的獨(dú)立工作能力,剛畢業(yè)就能做高難度的手術(shù),如不從政棄醫(yī),當(dāng)是曠世國(guó)手。二是他以非常公正的目光對(duì)待中醫(yī)和西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué),提倡中西醫(yī)藥結(jié)合,這也是他先知先覺(jué)的靈性所在。
據(jù)1935年廣州嶺南大學(xué)孫逸仙博士紀(jì)念醫(yī)院籌備委員會(huì)編印的《總理開(kāi)始學(xué)醫(yī)與革命運(yùn)動(dòng)五十年紀(jì)念史料》記載:“鏡湖醫(yī)院者,為澳門華人所設(shè)立,向用中醫(yī)中藥施贈(zèng)貧病。中國(guó)醫(yī)藥數(shù)干年,當(dāng)有可采取之處,惟缺近世科學(xué)之研究,先生屢以此獻(xiàn)議于該院值理,率得其接受,一旦破除舊制,兼用西醫(yī)西藥,先生慨然擔(dān)任義務(wù),不受薪金”。孫中山先生倡導(dǎo)中西醫(yī)結(jié)合,尊重中醫(yī),信任中醫(yī)。他曾患頑固性失眠,服用章太炎先生開(kāi)的礞石滾痰丸得愈。1916年他同胡漢民到斷江,胡漢民患痢疾,裘吉生為之治愈后,孫中山題寫了“救民疾苦”四字以示敬重。1924年應(yīng)段祺瑞之邀,自廣州經(jīng)上海繞道日本后,在天津暫住后趕往北京,1925年1月23日發(fā)現(xiàn)黃疸及旰腫大,26日住進(jìn)協(xié)和醫(yī)院,當(dāng)天手術(shù),術(shù)者是外科主任美籍醫(yī)生邵樂(lè)爾,術(shù)后診為肝癌,接受放射冶療后病情加劇,孫中山先生提出服用中藥時(shí),院長(zhǎng)劉瑞恒嚴(yán)詞拒絕:要服用中藥必須出院。孫中山先生遂于2月18日出院住進(jìn)鐵獅子胡同,請(qǐng)陸仲安、唐堯欽、周樹(shù)芬三名中醫(yī)共同診治,服二劑后病情一度緩解,冶療一周后在爭(zhēng)論中停用中藥至逝世。此事表明,孫中山先生以公正務(wù)實(shí)的態(tài)度對(duì)待中醫(yī)學(xué)術(shù),此復(fù)絕非凡的科學(xué)眼光,正展示了他的偉大之處。