查古籍
治法中間有四應(yīng),四應(yīng)得法可回生,汗溫吐下應(yīng)無失,失卻相應(yīng)命不存。治病之法有四,汗、溫、吐、下,乃醫(yī)家之準(zhǔn)繩也。應(yīng)汗不汗,失也;汗之不汗,天氣不通矣。應(yīng)溫不溫,失也;溫之不溫,陽氣脫矣。(王胥山曰∶虛不受補(bǔ)也。)應(yīng)吐不吐,失也;吐之不吐,胃氣竭矣。應(yīng)下不下,失也;下之不下,地道不行矣。凡用汗、溫、吐、下之藥而病仍不應(yīng),俱死兆也。故曰∶順之則生,逆之則死。
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治法中間有四應(yīng),四應(yīng)得法可回生,汗溫吐下應(yīng)無失,失卻相應(yīng)命不存。治病之法有四,汗、溫、吐、下,乃醫(yī)家之準(zhǔn)繩也。應(yīng)汗不汗,失也;汗之不汗,天氣不通矣。應(yīng)溫不溫,失也;溫之不溫,陽氣脫矣。(王胥山曰∶虛不受補(bǔ)也。)應(yīng)吐不吐,失也;吐之不吐,胃氣竭矣。應(yīng)下不下,失也;下之不下,地道不行矣。凡用汗、溫、吐、下之藥而病仍不應(yīng),俱死兆也。故曰∶順之則生,逆之則死。