《黃帝素問宣明論方》 論風(fēng)熱濕燥寒

諸風(fēng)∶風(fēng)本生熱，以熱為本，風(fēng)為標(biāo)，言風(fēng)者，即風(fēng)熱病也。

諸熱∶熱甚而生風(fēng)，或熱微風(fēng)甚，即兼治風(fēng)熱，或風(fēng)微熱甚，但治其熱，即風(fēng)自消也。

諸濕∶濕本土氣，火熱能生土濕，故夏熱則萬物濕潤(rùn)，秋涼則濕復(fù)燥干也。濕病本不自生，因于火熱怫郁，水液不能宣行，即停滯而生水濕也。凡病濕者，多自熱生，而熱氣尚多，以為兼證，當(dāng)云濕熱。亦猶風(fēng)熱，義同。雖病水寒，不得宣行，亦能為濕。雖有此異，亦以鮮矣?；蝓颇[體寒，而有水者，以為蓄熱入里極深，本非病寒也。及夫寒熱吐瀉，因得濕而成也。

諸燥∶燥干者，金肺之本。肺藏氣，以血液內(nèi)損，氣虛成風(fēng)，則皴揭。風(fēng)能勝濕，熱能耗液，皆能成燥。故經(jīng)云∶風(fēng)熱火兼為陽，寒濕燥同為陰。又燥濕亦異也，然燥雖屬秋陰，而其性異于寒濕。燥陰盛于風(fēng)熱也，故風(fēng)熱甚而寒濕同于燥也。然中寒吐瀉，亡液而成燥者，亦以此矣。故經(jīng)云∶諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥也。

諸寒∶寒者，上下所生水液，澄澈清冷，谷不化，小便清白不澀，身涼不渴，本末不經(jīng)有見陽熱證，其脈遲者是也。此因飲食冷物過多，陰勝陽衰，而為中寒也?；蚶錈嵯嗖ⅲ搓枤忖鲇?，不能宣散，怫熱內(nèi)作，以成熱證者，不可亦言為冷，當(dāng)以熱證辨之。夫濕熱吐瀉，當(dāng)見陽脈，若亡液氣虛，亦能反見諸陰脈也，當(dāng)以標(biāo)本明之，不可妄治?；驘嶙C誤服白術(shù)調(diào)中湯，溫藥亦能開發(fā)，陽氣宣通而愈，別無加害也。