《傷寒論輯義》 傷寒卒病論集原序

(柯本。卒。作雜。宜從。詳見(jiàn)于綜概。方氏以降諸本。并無(wú)集字。)論曰。（程本。刪論曰二字。錫志柯同。）余每覽越人入虢之診。望齊侯之色。（二事。見(jiàn)史記扁鵲傳。）未嘗不慨然嘆其才秀也。（慨。通。說(shuō)文。。嘆也。詩(shī)王風(fēng)。其嘆。又曹風(fēng)。愾我寤嘆。愾。即慨字。

案晉潘岳間居賦序。岳嘗讀汲黯傳。至司馬安四至九卿。而良史書(shū)之。以巧宦之目。未嘗不慨然廢書(shū)而嘆文法略同。并原于史孟軻列傳。）怪當(dāng)今居世之士。曾不留神醫(yī)藥。精究方術(shù)。（史秦始皇紀(jì)。召文學(xué)方術(shù)之士。

漢平帝紀(jì)。方術(shù)本草。）上以療君親之疾。下以救貧賤之厄。中以保身長(zhǎng)全。以養(yǎng)其生。但競(jìng)逐榮勢(shì)。企踵權(quán)豪。（漢蕭望之傳。天下之士。延頸企踵。爭(zhēng)愿自效。）孜孜汲汲。（博雅。孜孜汲汲。劇也。）惟名利是務(wù)。

崇飾其末。忽棄其本。華其外而悴其內(nèi)。皮之不存。毛將安附焉。（左傳。僖十四年文。）卒然遭邪風(fēng)之氣。

嬰非常之疾。（嬰疾。又見(jiàn)后漢李膺傳。）患及禍至。而方震栗。降志屈節(jié)。（論語(yǔ)微子。不降其志。不辱其身。家語(yǔ)。宰予進(jìn)于孔子曰。夫子之于司寇也。日少而屈節(jié)數(shù)矣。不可以已乎。）欽望巫祝。（爾雅。欽。敬也。楚語(yǔ)。在男曰覡。在女曰巫。說(shuō)文。祝。祭主贊詞者也。）告窮歸天。束手受敗。（束手。見(jiàn)后漢光武紀(jì)。）百年之壽命。（。當(dāng)作。。同。千金方作。。亦持也。左傳僖三十二年注。上壽百二十歲。中壽百歲。下壽八十。莊子盜跖篇。人上壽百歲。中壽八十。下壽六十。）持至貴之重器。委付凡醫(yī)。恣其所措。

咄嗟嗚呼。（何休公羊注曰。噫。咄嗟也。）厥身已斃。神明消滅。變?yōu)楫愇?。（賈誼鵬鳥(niǎo)賦?；癁楫愇镔?。

又何足患。）幽潛重泉。（江淹述哀詩(shī)。美人歸重泉。李善注。引潘岳悼亡詩(shī)。之子歸窮泉。重壤永幽隔。）徒為啼泣。痛夫。舉世昏迷。莫能覺(jué)悟。不惜其命。若是輕生。彼何榮勢(shì)之云哉。（案從當(dāng)今居世之士至此。

千金方序論。引張仲景曰。文與此少異。）而進(jìn)不能愛(ài)人知人。退不能愛(ài)身知己。遇災(zāi)值禍。身居厄地。（厄。何本作死。）蒙蒙昧昧。若游魂。（。千金作戇?？卤咀鞔?。禮哀公問(wèn)。寡人愚冥煩。易系辭。游魂為變?；矢χk甲乙經(jīng)序曰。夫受先人之體。有八尺之軀。而不知醫(yī)事此所謂游魂耳。

蓋此義也。）哀乎趨世之士。馳競(jìng)浮華。不固根本。忘軀徇物。（莊子讓王篇。今世俗之君子。危身?xiàng)壣葬呶?。）危若冰谷。（潘岳寡婦賦。若履冰而臨谷。李善注。毛詩(shī)曰。惴惴小心。如臨于谷。又曰。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

如履薄冰。北史周武帝紀(jì)。詔曰。每一念及。若臨冰谷。）至于是也。余宗族素多。向余二百。建安紀(jì)年（案紀(jì)年。紀(jì)元之年也。漢書(shū)武帝紀(jì)。元狩元年。冬十月。祠五。獲一角獸。以燎。始以天瑞紀(jì)元。）以來(lái)。猶未十稔。（左傳襄二十七年。不及五稔。注。稔。年也。熟也。谷一熟。為一年。）其死亡者。三分有二。（案此乃當(dāng)今居世之士。委付凡醫(yī)。故如是爾。）傷寒十居其七。感往昔之淪喪。（書(shū)微子篇。今殷其淪喪。博雅。

淪。沒(méi)也。）傷橫夭之莫救。乃勤求古訓(xùn)。（書(shū)畢命。不由古訓(xùn)。于何其訓(xùn)。）博采眾方。撰用素問(wèn)。九卷。

八十一難。（志云。素問(wèn)九卷者。素問(wèn)八十一篇。內(nèi)有遺闕。故舉其卷。靈樞君臣問(wèn)答八十一篇。毫無(wú)遺闕。

故舉其篇。案九卷。即靈樞。八十一難即難經(jīng)也。志聰注太謬妄。）陰陽(yáng)大論（案林億等。以素問(wèn)運(yùn)氣七篇。

為陰陽(yáng)大論。然無(wú)明據(jù)焉。）胎臚藥錄。（志云。胎臚藥錄者。如神農(nóng)本經(jīng)。長(zhǎng)桑陽(yáng)慶禁方之類(lèi)。胎臚者。羅列之謂。案此說(shuō)未有所據(jù)。）并平脈辨證。（柯云。仲景言平脈辯證。為傷寒雜病論。是脈與證。未嘗兩分也。

案平脈辨證。亦似書(shū)名。然史志未著錄。今無(wú)所考。）為傷寒雜病論合十六卷。雖未能盡愈諸病。庶可以見(jiàn)病知源。若尋余所集。思過(guò)半矣。（易下系辭。知者觀其彖辭。則思過(guò)半矣。王弼云。過(guò)半之益。不亦宜乎?？追f達(dá)云。聰明知達(dá)之士。觀彖辭。則能思慮有益。以過(guò)半矣。）夫天布五行。以運(yùn)萬(wàn)類(lèi)。人稟五常。以有五臟。

（白虎通曰。五常者何。謂仁義禮知信也。五臟。肝仁。肺義。心禮。腎知。脾信也。）經(jīng)絡(luò)腑。（氣腑。

穴。）陰陽(yáng)會(huì)通。（易上系辭。觀其會(huì)通。以行其典禮。）玄冥幽微。變化難極。自非才高識(shí)妙。豈能探其理致哉。（案才高。與首段才秀應(yīng)。）上古有神農(nóng)黃帝岐伯伯高雷公少俞少師仲文。（案仲文。史書(shū)醫(yī)傳等。

無(wú)考。）中世有長(zhǎng)桑扁鵲。漢有公乘陽(yáng)慶及倉(cāng)公。下此以往。未之聞也。

觀今之醫(yī)。（即前段所謂凡醫(yī)。）不念思求經(jīng)旨。以演其所知。各承家技。終始順舊。省疾問(wèn)病。務(wù)在口給。

（論語(yǔ)。御人以口給。何晏注。佞人口辭捷給。）相對(duì)斯須。（斯須。猶須臾。禮樂(lè)記。禮樂(lè)不可斯須去身。）便處湯藥。按寸不及尺。（寸謂寸口。尺謂尺膚。）握手不及足。人迎趺陽(yáng)。三部不參。（十便良方。引王貺脈訣曰。說(shuō)脈之法。其要有三。一曰人迎。在結(jié)喉兩旁。法天。二曰三部。謂寸關(guān)尺。在于腕上側(cè)。法人。三曰趺陽(yáng)。在足面系鞋之所。法地。三者皆氣之出入要會(huì)。所以能決吉兇死生。凡三處。大小遲速。相應(yīng)齊等。

則為無(wú)病之人。故曰。人迎趺陽(yáng)。三部不參。動(dòng)數(shù)發(fā)息。不滿五十。未知生死。所以三者決死生之要也。）動(dòng)數(shù)發(fā)息。不滿五十。（靈樞根結(jié)篇曰。脈。不滿五十動(dòng)。而一止者。一臟無(wú)氣。故須候五十動(dòng)。）短期未知（陸機(jī)嘆逝賦。嗟人生之短期。李善注。素問(wèn)。雷公曰。請(qǐng)問(wèn)短期。）決診。九候（見(jiàn)素問(wèn)三部九候論。）曾無(wú)仿佛。（說(shuō)文曰。仿。相似也。佛。見(jiàn)不審也。）明堂闕庭。盡不見(jiàn)察。（靈樞五色篇曰。明堂。鼻也。闕者。

眉間也。庭者。顏也。）所謂窺管而已（莊子曰。魏牟謂公孫龍?jiān)?。乃?guī)規(guī)而求之以察。索之以辨。是直用管窺天。用錐指地。不亦小乎。）夫欲視死別生。實(shí)為難矣。（案齊侯猶生。而視其死。虢太子已死。而別其生。

首以越人之才秀起。故結(jié)以此二句?！鸱蛱煲韵隆Ｖ闺y矣。千金方。載治病略例首。文與此少異。）孔子云。

生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識(shí)。知之次也。（論語(yǔ)季氏篇曰?？鬃釉弧Ｉ呱弦?。學(xué)而知之者次也。困而學(xué)之又其次也。文異義近。）余宿尚方術(shù)。請(qǐng)事斯語(yǔ)。（論語(yǔ)顏淵篇。雍雖不敏。請(qǐng)事斯語(yǔ)○案生而知之者。乃前段所謂其才之秀者也。學(xué)與多聞博識(shí)。乃前段所謂勤求古訓(xùn)。博采眾方之類(lèi)是也。蓋生而知之者。

天之所賦。不可企而及。學(xué)與多聞博識(shí)。人之所能。皆可勤而至矣。當(dāng)今居世之士。不留神醫(yī)藥。精究方術(shù)。

獨(dú)仲景宿尚之。然無(wú)越人之才之秀唯欲多聞博識(shí)。以精究之。故誦孔子語(yǔ)。以服膺之而已。此蓋仲景之謙辭。）漢長(zhǎng)沙守南陽(yáng)張機(jī)著。

程應(yīng)旄曰。案古人作書(shū)大旨。多從序中提出。故善讀書(shū)者。未讀古人書(shū)。先讀古人序。從序法中。讀及全書(shū)。則微言大義。宛然在目。余讀傷寒論仲景之自序。竟是一篇悲天憫人文本。從此處作論。蓋即孔子懼作春秋之微旨也。

林億等校定序曰。張仲景漢書(shū)無(wú)傳。見(jiàn)名醫(yī)錄。云。南陽(yáng)人。名機(jī)。仲景乃其字也。舉孝廉。官至長(zhǎng)沙太守。始受術(shù)于同郡張伯祖。時(shí)人言。識(shí)用精微過(guò)其師。（太平御覽。引仲景方序論。文同）按皇甫謐甲乙經(jīng)序云漢有華佗張仲景。仲景見(jiàn)侍中王仲宣。時(shí)年二十余。謂曰。君有病。四十當(dāng)眉落。眉落半年而死。令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤。受湯勿服。居三日。見(jiàn)仲景。謂曰。服湯否。仲宣曰。已服。仲景曰。色候固非服湯之診。君何輕命也。仲宣猶不言。后二十年果眉落。后一百八十七日而死。終如其言。此事。雖扁鵲倉(cāng)公。無(wú)以加也。（太平御覽。引何別傳。文同。）又晉書(shū)皇甫謐傳。仲景垂妙于定方。抱樸子。仲景開(kāi)胸納赤餅。

（出初學(xué)記。及素問(wèn)王冰注。今抱樸子無(wú)所考。）晉去漢未遠(yuǎn)。其見(jiàn)稱(chēng)于當(dāng)時(shí)如何。仲景雖于漢書(shū)無(wú)傳。其為漢末人無(wú)疑矣。（后漢書(shū)劉表傳。建安三年。長(zhǎng)沙太守張羨。率零陵桂陽(yáng)三郡畔表。表遣兵攻圍。破羨平之。

注。英雄記曰。張羨南陽(yáng)人。蓋仲景。羨之族。豈表破羨之后。使仲景代之乎。）