查古籍
壯族是我國人口數(shù)最多的少數(shù)民族,壯族文化源遠流長,在歷史上有過很多輝煌的成就。從“柳江人”算起,壯族人民的繁衍生息已有5萬年的歷史。偉大的醫(yī)學(xué)家巴甫洛夫說過:“有了人類,就有醫(yī)療活動”。壯族先民在長期的社會實踐和同疾病的斗爭中,積累了豐富的醫(yī)療經(jīng)驗和知識。相關(guān)出土文物表明,早在2500年前的西周王朝、戰(zhàn)國時期,壯族先民就已經(jīng)掌握了針刺治病的技術(shù)。到了秦漢時期,大量的地產(chǎn)植物、礦物和動物藥,得到了廣泛的應(yīng)用。唐宋時期,壯族先民掌握了草藥的內(nèi)服、外洗、熏蒸、敷貼、佩藥、藥刮、角療、灸法、挑針、陶針、金針等醫(yī)療技術(shù),形成了獨具特色的壯醫(yī)診療技術(shù)。
壯族聚居于南方亞熱帶地區(qū)。當?shù)厣搅置ⅲ瑲夂蜓谉?,毒草、毒樹、毒蟲、毒蛇、毒水、毒礦等有毒之物較多。唐·陳藏器在《本草拾遺》中曰:“嶺南多毒物,亦多解物,豈天資乎?”。無數(shù)中毒的病例及死亡的教訓(xùn)使壯族先民首先認識了毒藥。隋·巢元方《諸病源候論》記載了壯族先民使用的不強藥、藍藥、焦銅藥、金藥、菌藥五種毒藥。晉·葛洪《肘后備急方》也記載了壯族先民防治沙虱毒、瘴毒、箭毒、蛇毒的經(jīng)驗方。唐·《新修本草》還記載了壯族先民陳家白藥和甘家白藥兩種貢品解毒藥。宋·周去非《嶺外代答》記載了壯族先民煉丹的方法,“邕人煉丹砂為水銀,以鐵為上下釜埋諸地。合上下釜之口于地面而封固之,灼以熾火,丹砂得水化為霏霧,得水配合,轉(zhuǎn)而下墜遂成水銀”。明·李時珍《本草綱目》載:“田七,生于廣西南丹諸州,番峒深山中,為金瘡要藥”。這些歷史醫(yī)書,記載了壯族先民對壯藥的認識和開發(fā)利用。然而,對壯醫(yī)藥文化的繼承和發(fā)掘如同壯族人民為了尋找自己本民族的語言一樣,盡管經(jīng)歷了2300多年的歷史,長期以來,卻沒有得到很好的發(fā)掘、整理、研究和提高。許多民間絕技、驗方秘方紛紛失傳,讓人痛心不已。
改革開放以來,自治區(qū)黨委和政府十分關(guān)心和支持民族醫(yī)藥的建設(shè)與發(fā)展,自治區(qū)衛(wèi)生廳少數(shù)民族醫(yī)藥古籍整理領(lǐng)導(dǎo)小組在全區(qū)范圍開展民族醫(yī)藥普查工作。經(jīng)過20多年的努力,壯醫(yī)藥的發(fā)掘整理取得了可喜的成果,初步構(gòu)建了壯醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系,在我國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)體系中獨樹一幟。但是,由于種種原因,壯醫(yī)藥的發(fā)展緩慢,壯醫(yī)藥文化保護迫在眉睫,任重道遠。在記者與自治區(qū)原副主席、壯學(xué)叢書編委會主任張聲震和有關(guān)專家交談時,張老語重心長地說:“壯醫(yī)藥要面向世界,面向未來,才能發(fā)展。壯醫(yī)藥保護,應(yīng)該保護什么?首先要保護原有的東西。如靖西藥市這些原有的好東西和風(fēng)俗,又如土醫(yī),其偏方驗方要保護,更重要的是研究開發(fā),面向未來,面向世界,面向市場。”
自治區(qū)衛(wèi)生廳原副廳長覃波、中醫(yī)處處長吳勝華、廣西民族醫(yī)藥協(xié)會會長黃漢儒等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家認為,就壯醫(yī)藥文化的保護而言,首先要解決如何保護的問題。自治區(qū)高層領(lǐng)導(dǎo)對壯族醫(yī)藥文化要有足夠的認識,而廣西作為壯族自治區(qū),弘揚壯族文化,包括醫(yī)藥,是責(zé)無旁貸的使命。保護要靠法律、法規(guī),要充分利用民族自治權(quán)利,建議由自治區(qū)人民政府出臺相關(guān)的有關(guān)壯醫(yī)藥文化保護與發(fā)展的文件,試行一段后,由區(qū)人大出臺相關(guān)保護與發(fā)展壯醫(yī)藥文化的地方法規(guī)。另外,壯族醫(yī)藥的發(fā)展應(yīng)有長遠的規(guī)劃,有關(guān)部門應(yīng)組織制定壯醫(yī)藥發(fā)展的長遠規(guī)劃,并制定分步實施的保障措施。在政策、投入等方面給以適度的傾斜,可與當?shù)氐姆鲐毠杂媱澖Y(jié)合起來,創(chuàng)造寬松的政策環(huán)境。作為壯醫(yī)藥行業(yè)來說,有關(guān)人員應(yīng)經(jīng)常積極主動地向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報工作,爭取領(lǐng)導(dǎo)的支持,把工作做好。其次,要完善壯醫(yī)藥教育體系,培養(yǎng)多層次的壯醫(yī)藥人才。再次,要整合資源,建議將現(xiàn)廣西壯醫(yī)醫(yī)院與廣西民族醫(yī)院合并,建立新的廣西壯醫(yī)醫(yī)院。與此同時還要處理好保護與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新、地方標準與國內(nèi)及國際標準之間的關(guān)系,要立足廣西,放眼全國、放眼世界,緊緊抓住中國加入WTO、國家實施西部大開發(fā)、中國-東盟博覽會召開等機遇,狠抓自身建設(shè),在醫(yī)療上拿出過硬、能解決問題的診療方法、藥物。保護是關(guān)鍵,發(fā)展是根本,走向市場是出路。對于靖西端午藥市這種獨特的壯族文化現(xiàn)象,應(yīng)考慮對其進行深入的研究,并將其與旅游結(jié)合,建立靖西壯醫(yī)藥文化保護區(qū),形成融文化風(fēng)俗的保護、醫(yī)藥資源的保護為一體的保護區(qū),給壯醫(yī)藥文化的生存與發(fā)展保留一塊原生土壤,打造靖西壯醫(yī)藥文化品牌,帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
廣西地處亞熱帶地區(qū),光照時間長,雨量充沛,氣候溫和潮濕,有中草藥資源4684種,其中,廣西特有的藥用植物112種,常用壯藥2000多種。全區(qū)有81所縣級以上的中醫(yī)院,12家民族醫(yī)院,7481張病床,中醫(yī)衛(wèi)生技術(shù)人才9362人,活躍在民間的民間醫(yī)生上萬人。以壯藥為原料制成的正骨水、云香精、中華跌打丸、金雞片、炎見寧片、三金片、百年樂、花紅沖劑、婦血康沖劑、痛腫靈、華陀風(fēng)痛寶等產(chǎn)品,已成為廣西醫(yī)藥行業(yè)的主打產(chǎn)品。中成藥工業(yè)產(chǎn)值在西部12個省市區(qū)中僅次于四川。常年中藥材收購品種達568種。因此,如何加強壯醫(yī)藥文化根基的保護,協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟,不僅僅是政府的責(zé)任,也是廣大醫(yī)藥工作者的神圣使命。全體醫(yī)藥工作者都應(yīng)當以科學(xué)研究為先導(dǎo),以學(xué)術(shù)發(fā)展為根本,以傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代方法相結(jié)合為手段,以特色和優(yōu)勢為重點,切實做好壯醫(yī)藥文化的保護和發(fā)展工作。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:魯ICP備19034508號-2
壯族是我國人口數(shù)最多的少數(shù)民族,壯族文化源遠流長,在歷史上有過很多輝煌的成就。從“柳江人”算起,壯族人民的繁衍生息已有5萬年的歷史。偉大的醫(yī)學(xué)家巴甫洛夫說過:“有了人類,就有醫(yī)療活動”。壯族先民在長期的社會實踐和同疾病的斗爭中,積累了豐富的醫(yī)療經(jīng)驗和知識。相關(guān)出土文物表明,早在2500年前的西周王朝、戰(zhàn)國時期,壯族先民就已經(jīng)掌握了針刺治病的技術(shù)。到了秦漢時期,大量的地產(chǎn)植物、礦物和動物藥,得到了廣泛的應(yīng)用。唐宋時期,壯族先民掌握了草藥的內(nèi)服、外洗、熏蒸、敷貼、佩藥、藥刮、角療、灸法、挑針、陶針、金針等醫(yī)療技術(shù),形成了獨具特色的壯醫(yī)診療技術(shù)。
壯族聚居于南方亞熱帶地區(qū)。當?shù)厣搅置ⅲ瑲夂蜓谉?,毒草、毒樹、毒蟲、毒蛇、毒水、毒礦等有毒之物較多。唐·陳藏器在《本草拾遺》中曰:“嶺南多毒物,亦多解物,豈天資乎?”。無數(shù)中毒的病例及死亡的教訓(xùn)使壯族先民首先認識了毒藥。隋·巢元方《諸病源候論》記載了壯族先民使用的不強藥、藍藥、焦銅藥、金藥、菌藥五種毒藥。晉·葛洪《肘后備急方》也記載了壯族先民防治沙虱毒、瘴毒、箭毒、蛇毒的經(jīng)驗方。唐·《新修本草》還記載了壯族先民陳家白藥和甘家白藥兩種貢品解毒藥。宋·周去非《嶺外代答》記載了壯族先民煉丹的方法,“邕人煉丹砂為水銀,以鐵為上下釜埋諸地。合上下釜之口于地面而封固之,灼以熾火,丹砂得水化為霏霧,得水配合,轉(zhuǎn)而下墜遂成水銀”。明·李時珍《本草綱目》載:“田七,生于廣西南丹諸州,番峒深山中,為金瘡要藥”。這些歷史醫(yī)書,記載了壯族先民對壯藥的認識和開發(fā)利用。然而,對壯醫(yī)藥文化的繼承和發(fā)掘如同壯族人民為了尋找自己本民族的語言一樣,盡管經(jīng)歷了2300多年的歷史,長期以來,卻沒有得到很好的發(fā)掘、整理、研究和提高。許多民間絕技、驗方秘方紛紛失傳,讓人痛心不已。
改革開放以來,自治區(qū)黨委和政府十分關(guān)心和支持民族醫(yī)藥的建設(shè)與發(fā)展,自治區(qū)衛(wèi)生廳少數(shù)民族醫(yī)藥古籍整理領(lǐng)導(dǎo)小組在全區(qū)范圍開展民族醫(yī)藥普查工作。經(jīng)過20多年的努力,壯醫(yī)藥的發(fā)掘整理取得了可喜的成果,初步構(gòu)建了壯醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系,在我國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)體系中獨樹一幟。但是,由于種種原因,壯醫(yī)藥的發(fā)展緩慢,壯醫(yī)藥文化保護迫在眉睫,任重道遠。在記者與自治區(qū)原副主席、壯學(xué)叢書編委會主任張聲震和有關(guān)專家交談時,張老語重心長地說:“壯醫(yī)藥要面向世界,面向未來,才能發(fā)展。壯醫(yī)藥保護,應(yīng)該保護什么?首先要保護原有的東西。如靖西藥市這些原有的好東西和風(fēng)俗,又如土醫(yī),其偏方驗方要保護,更重要的是研究開發(fā),面向未來,面向世界,面向市場。”
自治區(qū)衛(wèi)生廳原副廳長覃波、中醫(yī)處處長吳勝華、廣西民族醫(yī)藥協(xié)會會長黃漢儒等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家認為,就壯醫(yī)藥文化的保護而言,首先要解決如何保護的問題。自治區(qū)高層領(lǐng)導(dǎo)對壯族醫(yī)藥文化要有足夠的認識,而廣西作為壯族自治區(qū),弘揚壯族文化,包括醫(yī)藥,是責(zé)無旁貸的使命。保護要靠法律、法規(guī),要充分利用民族自治權(quán)利,建議由自治區(qū)人民政府出臺相關(guān)的有關(guān)壯醫(yī)藥文化保護與發(fā)展的文件,試行一段后,由區(qū)人大出臺相關(guān)保護與發(fā)展壯醫(yī)藥文化的地方法規(guī)。另外,壯族醫(yī)藥的發(fā)展應(yīng)有長遠的規(guī)劃,有關(guān)部門應(yīng)組織制定壯醫(yī)藥發(fā)展的長遠規(guī)劃,并制定分步實施的保障措施。在政策、投入等方面給以適度的傾斜,可與當?shù)氐姆鲐毠杂媱澖Y(jié)合起來,創(chuàng)造寬松的政策環(huán)境。作為壯醫(yī)藥行業(yè)來說,有關(guān)人員應(yīng)經(jīng)常積極主動地向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報工作,爭取領(lǐng)導(dǎo)的支持,把工作做好。其次,要完善壯醫(yī)藥教育體系,培養(yǎng)多層次的壯醫(yī)藥人才。再次,要整合資源,建議將現(xiàn)廣西壯醫(yī)醫(yī)院與廣西民族醫(yī)院合并,建立新的廣西壯醫(yī)醫(yī)院。與此同時還要處理好保護與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新、地方標準與國內(nèi)及國際標準之間的關(guān)系,要立足廣西,放眼全國、放眼世界,緊緊抓住中國加入WTO、國家實施西部大開發(fā)、中國-東盟博覽會召開等機遇,狠抓自身建設(shè),在醫(yī)療上拿出過硬、能解決問題的診療方法、藥物。保護是關(guān)鍵,發(fā)展是根本,走向市場是出路。對于靖西端午藥市這種獨特的壯族文化現(xiàn)象,應(yīng)考慮對其進行深入的研究,并將其與旅游結(jié)合,建立靖西壯醫(yī)藥文化保護區(qū),形成融文化風(fēng)俗的保護、醫(yī)藥資源的保護為一體的保護區(qū),給壯醫(yī)藥文化的生存與發(fā)展保留一塊原生土壤,打造靖西壯醫(yī)藥文化品牌,帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
廣西地處亞熱帶地區(qū),光照時間長,雨量充沛,氣候溫和潮濕,有中草藥資源4684種,其中,廣西特有的藥用植物112種,常用壯藥2000多種。全區(qū)有81所縣級以上的中醫(yī)院,12家民族醫(yī)院,7481張病床,中醫(yī)衛(wèi)生技術(shù)人才9362人,活躍在民間的民間醫(yī)生上萬人。以壯藥為原料制成的正骨水、云香精、中華跌打丸、金雞片、炎見寧片、三金片、百年樂、花紅沖劑、婦血康沖劑、痛腫靈、華陀風(fēng)痛寶等產(chǎn)品,已成為廣西醫(yī)藥行業(yè)的主打產(chǎn)品。中成藥工業(yè)產(chǎn)值在西部12個省市區(qū)中僅次于四川。常年中藥材收購品種達568種。因此,如何加強壯醫(yī)藥文化根基的保護,協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟,不僅僅是政府的責(zé)任,也是廣大醫(yī)藥工作者的神圣使命。全體醫(yī)藥工作者都應(yīng)當以科學(xué)研究為先導(dǎo),以學(xué)術(shù)發(fā)展為根本,以傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代方法相結(jié)合為手段,以特色和優(yōu)勢為重點,切實做好壯醫(yī)藥文化的保護和發(fā)展工作。