周易注

《周易注》，中國三國時(shí)期魏國玄學(xué)家王弼著。為歷史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔穎達(dá)等修《五經(jīng)正義》，其中《周易》選用王弼注，認(rèn)為“唯魏世王輔嗣之注，獨(dú)冠古今”。從此，王弼《周易注》作為官方定本而流傳于世?！端膸烊珪偰俊氛f：“《易》本卜筮之書，故末派寢流于讖緯，王弼乘其極敝而攻之，遂能排擊漢儒，自標(biāo)新學(xué)?！?br>
王弼在注《易》中，革除漢儒“互體”、“卦變”、“五行”等牽強(qiáng)附會(huì)的“按文責(zé)卦”的方法，主張著重領(lǐng)會(huì)和把握《易》中所包含的根本義理。晉人孫盛在評論王弼《易》學(xué)時(shí)說：“至于六爻變化，群象所效，日時(shí)歲月，五氣相推，弼皆擯落，多所不關(guān)”（《三國志·魏書·鐘會(huì)傳》注）。王弼還以《老》解《易》，以玄理統(tǒng)易理，反映出貴無的本體論思想，使《周易》之解面貌一新，成為玄學(xué)理論的基本思想資料之一。

王弼《周易注》包括《經(jīng)》的部分，即六十四卦的卦爻辭及《傳》的《文言》、《彖辭》、《象辭》等。晉韓康伯繼承王弼思想續(xù)注《系辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等。唐修《五經(jīng)正義》時(shí)以韓注合于王注刊行。

王弼《周易注》版本很多，通行的有《四部叢刊》影印宋本、清阮元校勘《十三經(jīng)注疏》本。1980年中華書局出版的樓宇烈《王弼集校釋》收有《周易注》并作了?？焙嗎尅?
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提要

《周易注》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）。

《上、下經(jīng)》注及《略例》，魏王弼撰?！断缔o傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》注，晉韓康伯撰?！端鍟そ?jīng)籍志》以王、韓之書各著錄，故《易注》作六卷，《略例》作一卷，《系辭注》作三卷?！杜f唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》皆載弼注七卷，蓋合《略例》計(jì)之。今本作十卷，則并韓書計(jì)之也?？纪鮾€《七志》，已稱弼《易注》十卷（按《七志》今不傳。此據(jù)陸德明《經(jīng)典釋文》所引），則并王、韓為一書，其來已久矣。自鄭玄傳費(fèi)直之學(xué)，始析《易傳》以附經(jīng)，至弼又更定之。說者謂鄭本如今之《乾卦》，其《坤卦》以下又弼所割裂。然鄭氏《易注》，至北宋尚存一卷?！冻缥目偰俊贩Q存者為《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》四篇，則鄭本尚以《文言》自為一傳，所割以附經(jīng)者，不過《彖傳》、《象傳》。今本《乾》、《坤》二卦各附《文言》，知全經(jīng)皆弼所更定，非鄭氏之舊也。每卷所題《乾傳》第一、《泰傳》第二、《噬嗑傳》第三、《咸傳》第四、《夬傳》第五、《豐傳》第六，各以卷首第一卦為名。據(jù)王應(yīng)麟《玉海》，此目亦弼增標(biāo)。蓋因毛氏《詩傳》之體例，相沿既久，今亦仍舊文錄之。惟《經(jīng)典釋文》以《泰傳》為《需傳》，以《噬嗑傳》為《隨傳》，與今本不同。證以《開成石經(jīng)》，一一與陸氏所述合。當(dāng)由後人以篇頁不均為之移并，以非宏旨之所系，今亦不復(fù)追改焉。其《略例》之注，為唐邢璹撰。里籍無考，其結(jié)銜稱“四門助教”。案《唐書·王鉷傳》稱為“鴻臚少卿邢璹”，子縡，以謀反誅。則終於鴻臚少卿也。《太平廣記》載其奉使新羅，賊殺賈客百馀人，掠其珍貨貢於朝。其人殊不足道，其注則至今附弼書以行。陳振孫《書錄解題》稱：“蜀本略例有所注，止有篇首釋‘略例’二字，文與此同，馀皆不然?！笔撬未杏幸粍e本。今則惟此本存，所謂蜀本者已久佚矣。弼之說《易》，源出費(fèi)直。直《易》今不可見，然荀爽《易》即費(fèi)氏學(xué)，李鼎祚書尚頗載其遺說。大抵究爻位之上下，辨卦德之剛?cè)?，已與弼注略近。但弼全廢象數(shù)，又變本加厲耳。平心而論，闡明義理，使《易》不雜於術(shù)數(shù)者，弼與康伯深為有功。祖尚虛無，使《易》竟入於老莊者，弼與康伯亦不能無過。瑕瑜不掩，是其定評。諸儒偏好偏惡，皆門戶之見，不足據(jù)也。

《四庫全書總目提要·周易注》